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看命八法
一、 扶抑法
扶和抑，简单的说，就是看旺衰。能真正的看懂旺衰，未尝不是一件好事，我不反对用旺衰看八字，很多易友会进入一个误区，认为扶抑是帮扶弱的五行，抑制旺的五行，从而达到中和为贵，表面来说看似正确，实则不然。那么扶抑的目的是什么？扶抑的目的，是帮扶需要的五行，抑制不需要的五行，使得八字五行处于中和的状态。命书也经常提到，八字以中和为贵。但是能区分旺和衰，却不是一件容易的事情。怎样看旺衰，非明眼人不能比的，那就是盲人。盲派对看旺衰很有讲究，看命第一步都是在看旺衰，大体分为两种办法。第一种办法是数数字，就是把八字中的五行个数拿出来数一遍，进行对比和区分，从而获得五行旺衰的情况。第二个办法同样是数个数，但是只看印绶和食伤，日元为载体来分析。以印绶和食伤的平衡来区分日元五行旺衰。很多人可能想不通为什么会这样？我们知道，印为生身之本，食伤为自己泄秀之源。一个是生我，一个是我生，虽然财官和比劫同样可以对自身进行克耗和帮扶，但是只是外围的状态。比如说一棵树，你连根拔了，可能会死，但是临死之前的状态是恒定的。一棵树周围的树木再多，并不能直接影响到本质的生长轨迹，甚至可能还有不利因素存在。根据这个道理，我们在去理解为什么看印绶和食伤，就不难理解了。看印绶和食伤的规律是这样的： 1、 两个正印＝一个偏印 2、两个伤官＝一个食神
通过上面的两种办法，我们参考可以确立八字的旺衰，进行合适的扶抑，这里我推崇第二种办法。为什么两个正印等于一个偏印的力量，两个伤官等于一个食神的力量呢？根据对比，我们会发现异性的生泄力量小，同性的生泄力量大。或许大家看到了这里，会有新的启发。知道了旺衰，才可以对喜用神进行准确的分析。
乾：乙丑 庚辰 癸未 戊午
正印：1庚 ； 偏印 1丑中辛 食神：3乙（未、辰藏，年透1）；伤官：0
进行对比得知，泄气的力度大于生气的力度，身弱。有了身弱的判断，就可以去寻找对自身弱不利的五行，乙木泄气，用庚金合之，还能生身。 扶抑：抑木，扶土。喜神在金。本人目前博士在读。
乾：壬戌 丙午 庚寅 庚辰
正印：1己（午藏） ；偏印：3戊（戌、辰、寅藏）； 食神：1壬 ；伤官：1癸（辰藏）
通过对比得知，印绶的力度大于食伤，身旺。八字身旺，克，泄都可以，回归到八字原命局，成食神制杀。 扶抑：抑火，扶水。壬水泄秀，此人是一名公务员。
乾：丁卯 丁未 己巳 癸酉
正印：1丙（巳藏） ；偏印：3丁（未藏，透2） 食神：1辛 （酉藏） ； 伤官：1庚（巳藏）
印旺，食伤弱。身旺。身旺喜克泄耗，八字火旺金衰。 扶抑：抑火。扶水。喜金水。实际学历大专，出身普通。
坤：甲子 壬申 丁丑 庚子
正印：1甲 ；偏印：0 食神：1己（丑藏）；伤官：1戊（申藏）
数量一看既得知身弱。身弱印绶也不旺，甲木不能辅助，就要抑制，使得八字成中和的状态，为什么甲木抑制反而中和呢？那是因为甲木弱不受生反而是负担。 扶抑：抑木，扶水。时透庚金，反而印上是吉相，实际命主硕士毕业。
通过理解，我们对旺衰的判断方法和扶抑有了一个大体的了解，聪明人会问如果印绶和食伤如果平衡数目一致怎么来看？答案是如果两个平衡的话，那么在看月令，也就是从月令开始入手出发。所以盲派看八字，分析月令是第二步，第一步是数个数。有人会对这样的办法产生疑惑，认为或许不科学，那么我告诉有疑虑的朋友，为什么会第二步看月令，因为月令主导旺气的生成，但是不能控制八字旺衰的成败。当印绶和食伤力度一致的时候，月令是财官，则超弱上去看，如果月令是比劫，那么超旺上去推。喜欢旺衰法的朋友，这未尝不是一个好办法。
二、 格局法
我很少去谈论格局，用格局法谈八字，争论不休，使得八字进入一个纷争的世界，可能八字还未能做出评价，因为格局的理念不同，最后各奔东西，不欢而散。即便徐子平已经做出了完整的叙述，但依然不能得到统一。不包括正格，专旺和其他格局，渊海子平列举出了内外十八格，一共三十六个格局。但是经过我们细心察看，大体都在八格之中，分别是七杀格，正官格，食神格，伤官格，羊刃格，建禄格，印格和财格。其中财格和印格不分偏正，为一种格局。那是因为财为养命之源，印为生身之本，所以取格不分偏正。这点在子平真铨中有详细的解释。通过我的发现和总结，格局的选取，和八字的喜用神也有很大的关系。立格的根本，就是去对八字进行规定，使其的发展朝向所立格局上去进行和维护。比如说，你所规定的格局是食神格，而不是食神生财格，那么走财运未必会有好事。因为碰到食神后，财星泄气，违背了成立食神格的根本。如果是食神生财格，最后终结在财，所以见财反而是好事，因为食神生财是目的。
格局法，大纲为八格，然后在八格的基础上进行搭配，我们以伤官格为例，确立伤官为基本，划分下去依次有伤官格，伤官佩印，伤官生财，伤官制杀，伤官化劫。也就是说，伤官格划分下去不同的格局形式，主要集中体现的是伤官为核心，维护伤官在八字中的主导地位。子平成立格局，也不是全部以月来取格，大体以月来取格，那是因为月令主导旺气，旺气在八字中有主导的地位。但是月令的旺气随时会发生变化，所以有了时上官格，财格等等。也就是说，成立格局不能拘谨于月令，而在与八字的宏观大趋势。比如丁火生亥月，原本是正官主导旺气，如果有寅木合亥，或者亥卯未会局，亥水的旺气主导形式会变成印，或许这个时候格局生成在印。如果这个时候八字天干一片火，地支的木局旺气的流行在火，那么丁火虽然生亥月，因为地支六合或者三合木局的引导，会传递到火上来，又会形成新的变化。格局也会随之影响。
乾：甲寅 丁卯 乙未 丁亥 运：戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申
乙生卯月建禄，地支三会木局，旺气在木，未中丁火透于月时，建禄化为食神格。食神格怕枭神争夺，南方运不但考上了科举，而且做了官，壬申运死于军中。
乾：辛亥 壬辰 戊寅 丙辰 运：辛卯 庚寅 己丑 戊子 丁亥
戊生辰月，辰中戊土当权，年月伤官生财，时逢丙火，看似取格不易，当我们仔细观察就不难发现，月令旺气从辰起，生金，金生水，最后亥水合于寅木，气聚于丙。最终以时上丙火为格，是偏印格。偏印格忌财，见财喜比劫护印，实际命主学历不高，从己丑运开始做生意，目前有一定资产规模，做的很不错。
坤：戊辰 丙辰 癸丑 丙辰 运：乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥
八字虽然土旺，但日元癸水不能从，辰中戊土透干，以戊土取格，为正官格。前面两部大运，伤官见官，原本足以破格，喜八字两丙护官，但依然上学在学校很叛逆，同学都不敢欺负她。 一、 官杀格
官者，管也！正官和七杀的区别，打个比方说，管理约束你的人就是正官，压迫制裁你的人则是七杀。正官以管理约束为目的，只是对人进行制约，不带有强迫性，就和每个国家的法律一样，你犯法了，触犯了法律规定的制度，才会制裁你，否则一般情况下形同虚设。七杀是压迫，是强制，当你触犯了法律，正官则会变化成七杀的特性，强制你去坐牢，甚至更加严重，所以伤官见官，祸害百端。也就是说，正官格不喜食伤克制，而是应该顺应正官的约束和管理，使得八字在正官管理的国度下正常的运转。我们理解了正官，在理解七杀就容易很多了，过去皇帝的圣旨，就是七杀，不可改变。如果想改变，就要去反抗，去抗议，抗议和反抗的结果，是势力要强大，强大了才能成功。外国人经常喜欢游行，游行就是对正官变为七杀的不满意，反抗的目的有两个：1、反抗可以使得七杀带有正官的性质。2、反抗是推翻，直接推翻 。对于杀印相生和官印相生的情况，大可看成一类，也就是官印格。
二、 财格、印格
财者，取格不分偏正，同为养命之源；印者，取格不分偏正，同为生身之本。大体预测实践中，我们会发现一些有规律的事情，就是财路稳健的人或者是印星生身的人，大多数都有稳定，安逸，正式的工作。财星稳健，一生不缺钱财，而印星稳健，虽然大多数或许不能大富贵，但是长寿并且有福气，如同正在生长的婴儿，给予特别的照顾，成为老师学者的人很多。财格生官，从物质到功名，是一种升华，一个大老板，如果成了名人，不由自主的会对自己进行行为上的制约和约束。食神生财，是努力去营造和创新的精神。印格依然如此，印格见官的人，执行力会很强，把官杀带来了不利因素，扭转乾坤，这样的人也很聪明。如果是伤官佩印，那么生有源，泄气也就不怕，有用之不竭的力气和能量，这样的人精力旺盛并且充沛。但是还是有人会对财和印做出区分，我的理解是，正偏的区分，只针对于情愿和喜好，比如正财和正印，是阴阳相生相克，阴阳有情，力度考究会平稳一些。而偏财和偏印，是同性相生相克，往往可能会对人造成视觉上的冲击和影响。就和赌博一样，陷进去了，很难出来。金庸有部大作《笑傲江湖》，里面有一部<葵花宝典>，讲的是要练此功，必先自宫。如果我们强行的把这本宝典套用到印上，那么它就是偏印，所以在财，印的问题上，只是一个力度，实际其他十神依然如此，都是力度的问题。如果明白了其中的道理，单独刻意的区分，也就失去了必要。
三、 食伤格
我生者为食伤，其中同性相生为食神，异性相生为伤官。命书说：木火见官官要旺；金水伤官喜见官；土金官去反成官；水木财官始为官。为什么命书对食神列举的并不多，大多以食神生财好运自然来一笔带过，而伤官列举众多。根据上面正官和七杀的道理，我们不难理解。食神者，似自然呼吸之气。伤官者，似吹烛熄灯之气。了解了本质，在去理解命书说的那四局话，就很容易理解了，以至于正确的认识伤官见官的变理。木火见官官要旺--为什么木火伤官，反而喜欢官旺呢？如果听过庚金劈甲引丁的人，就很好理解这句话的意思了，木旺盛火，木多火熄，这个时候如果想要发散火光，非要官旺克木不行。金水伤官喜见官 – 金水伤官，原本无道理可以去寻找，这是从气数角度出发来说的一种情况，冬天金寒水冷，非见火才能流动。土金官去反成官 – 土金伤官，不喜欢见官星，官星不见或者克死，反而可以成就官星，这也是从气数角度出发的，我们知道未月木退金进，只有抑制了木气的生成，金气才能得以出现。无夏火焚木，则秋金不生，就是这个道理。水木财官始为官 -- 水木伤官，喜见财星，却不喜见官星，见财似胜见官，那是因为水木清华，怕水多木漂。当深入了解伤官的道理，食神的道理也就不难做出结果，不在对此阐述，引人深思会更加深刻。
四、 建禄、羊刃格（比劫）
五行相同者，为比肩，劫财。比肩和劫财实质本性来说，不足以进入格局内。建禄，羊刃的提出，集中体现了体质的壮大，或可担财，或可承官，或身足以泄秀，不至于子旺母衰。如果有官先论官，那么建禄和羊刃恰恰是给出了一个形体成旺，足以成官格的依据，或者说前天条件的达到了成熟的标志。把这种现象带到现实生活中，传递的信息是此人已经成年。所以没有必要对此格进入深层次的挖掘，当做壮大来看最好不过。然后去查看是否有其他格局可以成立。如果没有，专旺则是最佳的出路。比如甲木建禄是强壮的体现，碰到了羊刃叫做更进一步，体质继续加强。如果官浅，财薄，食伤无力，那这个成年人还有什么可以成就的呢？否则不然，最好的出路也只有专旺了。
三、 气数法
气数法的运用，集中体现在《穷通宝鉴》这本书的核心内在。对于气数法，简单的说，就是调候用神，绝大多数易友对调候用神的理解是夏天喜水，冬天喜火。却很少对十天干的五行进行节气调候用神的区分和研究，下来我们从盲派天干气数定诀说起。天干定诀反应了五行在十二个月的变化，喜见的气数用神。
甲木
正月甲木丙癸齐，这里是对甲木在正月的状态进行了一个阐述，初春木嫩，喜丙火发荣，喜癸水滋润，水火二物最为关切，如果是这样理解，是从表面上来说的。更进一步我们来斟酌，春天木嫩，喜火的发荣的目的，不是为了泄甲木之气，而是克金之杀，喜癸的目的不是为了泄金之气，而是为了调和丙火，那么有些人会问，见水不能泄金吗？回答是不能。尤其是初春上半个月更加不能，初春刚过冬天进入春天，大气候还是比较寒冷的，如果金水在旺，很容易造成潮气重，损伤甲木的内质。
二月甲木庚得宜，卯月甲木处于帝旺的状态，用庚金修剪。上半个月依然喜见丙，癸，下半个月喜庚金。庚金不喜旺，修剪为目的，水火的气数依然存在。
三月甲木庚壬贵，三月水汽入库，由此可以得知木气逐步衰竭，生长之气逐渐停止。木已经逐步停止生长，用庚劈甲，可成栋梁，壬水的用意有3个方向，火气将进，用壬抵火，润土，护庚。
四月甲木癸后丁，四月甲木处于病地，巳中丙火当令，根茎干枯。用癸水先润其根，然后用丁火泄秀，似伤官佩印。用癸好理解，用丁有些朋友就不好理解了。以至于“迷糊”过去，这里注意癸后丁，也就是先癸，后丁，用癸在前，用丁在后。用丁的目的泄甲是小，制庚合壬是大。
五月甲木癸后庚，午月火气极专，燥极。书云：木不奔南。固以癸水润泽为紧急。而后喜庚发源。无发源之水，一定蒸干无用。除此之外，又需活看，如癸水不能收生，庚金透出的目的是庚金劈甲引午（丁），或为木火通明的从儿格局。
六月甲木庚丁要，未月甲木入库，是真死，真死之木做栋梁，庚金劈甲，月令建财，财官相生，可成从杀。后丁是因为未中有乙，八字见水，甲木就会变为活木，火木不能从杀，见丁火来维护甲木的生气。
七八甲木丁又丙，七八月金旺木衰，喜火制杀。申月壬中有水，甲木暗生，干喜火，更喜地支见水，水火相配。酉月独金，金木大战，金胜木竭，专用火制。
九月甲木丁壬癸，
三冬甲木庚引丁，
丙火
丁火 戊土
己土 庚金 辛金 壬水 癸水
四、 病药法
命书说：有病方为贵，无伤不是奇，格中如去病，财禄两相随。八字中有病，我们称为有损，滴天髓也认为：要在扶之抑之得其宜！有损的日元不会爽，日元不爽，所不爽带来的某五行所对应的人和事就会有负面的影响。有负面的影响不是什么坏事，根据我的发现，大多数有病，而药是印绶的人，搞科研、学问是好手，尤其印绶为药，学问一定大振。如果朝文上走，升学会成功，发表刊物会获奖，研究的科研会攻破。所以八字中有病，不是坏事，即便没有药，只要有生药的五行存在，就有发奋之机。比如丁火日元，水多而导致木漂为病，八字药是戊土，很明显。但是八字没有戊土出现，而有丙火，那么我们可以理解此时无药胜有药。只要有生戊土的五行出现同样我们可以理解是药，丙火在进一步就会生土，这是一个期待，有期待就有向往，有向往，往往距离成功只有一步之遥。如果八字中没有丙火，而直接见到戊土，那么此人一定会很上进，因为水大木漂，木不能生身，只能依靠戊土的力量去克制水的生成，来维护自身。但凡这样的人，一定会劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，精神之毅力非常人可比。
何处生病，何处寻药。寻药有三法：分别是：制、合、化
1、以制为药 八字以财为病，则比劫为药；官杀为病，食伤为药；印绶为病，财为药；比劫为病，官杀为药。
2、以合为药 如庚金为病，乙木合为药；甲木为病，己土为药；戊土为病，癸水为药；壬水为病，丁火为药；丙火为病，辛金为药。反过来也成立。
3、以化为药 甲乙木为病，丙丁火为药；丙丁火为病，戊己土为药；戊己土为病，庚辛金为药；庚辛金为病，壬癸水为药；壬癸水为病，甲乙木为药。
通过对比我们可以发现，有病找药，未必在于克制的五行，药以和为贵，也是一条路出。以和为贵，寻求财和官。这个也很符合常理，我们出去办事，需要送礼，送礼则需要花钱。找到了领导，一个文书下来，事情办好了，就是通过的官。但是大的方向是不迷糊的，那就是那里有病，那里找药。
五、 气势法
拿到一个八字，或多或少存在下面三点的情况不是少数：1、某五行旺极；2、两个五行得旺气而相生；3、八字中存在方局或者三会局。一般情况下，当八字出现了这三种情况的一种，我们都可理解是有气势的八字。有气势，首先是要旺相，一个旺相的五行，才可能存在气势的生成。俗话说的好，昆仑之水，可顺不可逆也！就是这个道理。那么为什么我们要研究好气势呢？研究气势的目的是什么？对于分析八字起到怎样的作用？下来，我一一对上述几个问题进行解剖。 理解气势，如果不把气和势分开理解，可能不会有深入的理解和感触。气是看不见，摸不着的构成形式，乘气的大原则在四个长生，分别是寅、申、巳、亥。火见寅，存在木火生辉的气。金见巳，存在土生金的气。木见亥，存在水木清华的气，水见申，存在金白水清的气。在进一步就不难得知，什么是进气，什么是退气？长生前一位，我们俗称进气和退气的门户，比如辰月火进气，木退气；未月金进气，火退气；戌月水进气，金退气；丑月木进气，水退气。我们虽然在讲气势，但是带着这个思路去研究四库，或许也能带来不少启迪。 先得到气的生成，才能获得势的壮大。人以类聚，物以群分。如果我们说三五成群，那么形成三五成群的点，或者说形成的原因，就是气的凝聚，最后达成统一，结果是气到势成。当气的生成，得到势的凝聚，那么就形成了气势。根据这个气的道理，在理解势，就不难发现，势的目的是在整合和破坏妨碍和干扰气生成的构成。比如金水相生的气势，是金气升华，水冲火而成势。木火通明的气势，是在于木气壮大，借火克金的气势。通过这个道理，我们也可以反过来理解，那就是木生火，大多数人认为是火成气势，而我说是木成气势，所以正过来可以理解，反过来依然可以理解。
六、 源流法
源流，单凭字意就好理解，流动生成，就叫源流。不必考虑月令是否当令，看气势而论，先找最旺的五行，从最旺五行开始起源，看流动到哪里。命书说：何处起根源，流到何方住？机括此中求，知来亦知去。也就是说，找到了源头，就找到了五行流动的生成点，比如我们以木为源头，木生火，火生土，如果没有见金，那么这个源头从木起，流动到土。这个相生的过程，就形成了源流。源流的过程对五行起到了很重要的过程。
七、 宫位法
八字有四宫，年月日时四个地支，分别代表四个门户，其中年支为祖上，月支为父母兄弟，日支为妻子，时支为子女。盲人断命很重视宫位的情况，理解宫位，就要对十二长生了如指掌。比如己未日，己土以官星为丈夫，也就是甲木为夫，甲木引到未为墓地。如果八字中不见甲木，用神却是食伤，这种宫位对日元己土来说，是最合适不过的。我们都知道伤官见官，祸害百端，引木入库，反而是吉相。宫位的最大作用是日元所相对应的五行，代表的人物进入之后，产生一系列的影响。或者说，这个地方就是相对应五行代表人物的栖身之地。 对宫位法有一定认识之后，在拿到一个八字，对分析某五行对应的状态，会有一个更加深入的分析借鉴。就如同我们拿到一个八字后，首先第一步分析月令对日元的影响和变化一样。己丑日，己土以壬水财星为妻子，壬入丑宫，丑是壬水的印库，相对于壬水而言，属于官印相生。如果八字不喜见财星，这样的状态会愈演愈烈，命主结婚后一定会进入到一个苦恼的生活圈中，并且是一个延续缓慢的过程。
八、 神相法
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