日日是好日

日日是好日

云门文偃禅师有一天把弟子召集在一起，说：     "十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来！"     弟子听了面面相觑，他自己代答说："日日是好日。"     这段公案非常有名，有许多研究禅宗的学者都解过，但我的看法不同的，这段话翻成白话是："开悟以前的事我不问你们了，开悟以后的情境，用一句话来说来听听！"学生们正在想的时候，他就说："天天都是好日子呀！"     为什么云门禅师用"十五日"来问呢？因为十五是月圆之日，用来象征见性的圆满，还没有圆满之前的心性是有缺陷的，一旦觉得圆满，当然天天都是好日子了。     "日日都是好日"很能表现禅宗的精神，就是见性开悟是最重要的事，没有比开悟更重要的了。在我们没有开悟的时候看禅宗的公案，真像丈二金刚摸不到头脑，一旦开悟再回来看公案，就像看钵里饭，粒粒晶莹；看桶时水，波波清澈；看掌上纹，条条明白；看山河大地草木，一一都是如来。     云门禅师还有一个有名的公案，有一天他遇见饭头（厨房的伙夫），就问饭头说："汝是饭头么？"饭头说："是"。禅师问他说："米里有几颗？颗里有几米？"饭头无法回答，禅师就说："某甲瞻星望月。"     从前我读这个公案，感到莫名其妙，现在总算抓到一点灵机。当禅师说："米里有几颗？颗里有几米？"的时候，问的正是"自性"与"身体"的关系，也是"法身"与"报身"的关系，翻成白话可以说是："你见到身体里有佛性？佛性里有身体吗？"饭头没有这种体证，无法回答，禅师就开示他："你看星星的时候，也要看月亮呀！"     可惜，一般人看星星时，总看不到月亮，只注意小小的身体，而见不到伟大光明的圆满如月的佛性。     再回到"日日是好日"，对于见性人，知道心性虚空，包含一切江月松风，雾露云霞，那么一切的横逆苦厄都是阴雨黄昏而已，对虚空有什么破坏呢？当我们有一个巨大的花园时，几朵玫瑰花的兴射，又有什么相干呢？     日日是好日，使我们深切知道自在无碍明朗光照的人生不是不可为的，因为日日是好日，所以处处是福地，法法是善法，夜夜是清宵。     永嘉玄觉禅师在《证道歌》里说：     "一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。"     "诸佛法身入我性，我性同共如来合，一地具足一切地，非色非心非行业。"     由于佛性不受染，不可毁不可赞，如如不动，所以才是"日日是好日"，这不是梦想，而是实情。     云门所说的"米里有几颗？颗里有几米？"也正是永嘉证道歌中的取不得舍不得，不可得中保么得。"     我们如果想过"日日是好日"的生活，没有别的方法，十五日以前不必说它，觉悟！觉悟！今天就十五日了。

云门文偃禅师有一天把弟子召集在一起，说：

    "十五日以前不问汝，十五日以后道将一句来！"

    弟子听了面面相觑，他自己代答说："日日是好日。"

    这段公案非常有名，有许多研究禅宗的学者都解过，但我的看法不同的，这段话翻成白话是："开悟以前的事我不问你们了，开悟以后的情境，用一句话来说来听听！"学生们正在想的时候，他就说："天天都是好日子呀！"

    为什么云门禅师用"十五日"来问呢？因为十五是月圆之日，用来象征见性的圆满，还没有圆满之前的心性是有缺陷的，一旦觉得圆满，当然天天都是好日子了。

    "日日都是好日"很能表现禅宗的精神，就是见性开悟是最重要的事，没有比开悟更重要的了。在我们没有开悟的时候看禅宗的公案，真像丈二金刚摸不到头脑，一旦开悟再回来看公案，就像看钵里饭，粒粒晶莹；看桶时水，波波清澈；看掌上纹，条条明白；看山河大地草木，一一都是如来。

    云门禅师还有一个有名的公案，有一天他遇见饭头（厨房的伙夫），就问饭头说："汝是饭头么？"饭头说："是"。禅师问他说："米里有几颗？颗里有几米？"饭头无法回答，禅师就说："某甲瞻星望月。"

    从前我读这个公案，感到莫名其妙，现在总算抓到一点灵机。当禅师说："米里有几颗？颗里有几米？"的时候，问的正是"自性"与"身体"的关系，也是"法身"与"报身"的关系，翻成白话可以说是："你见到身体里有佛性？佛性里有身体吗？"饭头没有这种体证，无法回答，禅师就开示他："你看星星的时候，也要看月亮呀！"

    可惜，一般人看星星时，总看不到月亮，只注意小小的身体，而见不到伟大光明的圆满如月的佛性。

    再回到"日日是好日"，对于见性人，知道心性虚空，包含一切江月松风，雾露云霞，那么一切的横逆苦厄都是阴雨黄昏而已，对虚空有什么破坏呢？当我们有一个巨大的花园时，几朵玫瑰花的兴射，又有什么相干呢？

    日日是好日，使我们深切知道自在无碍明朗光照的人生不是不可为的，因为日日是好日，所以处处是福地，法法是善法，夜夜是清宵。

    永嘉玄觉禅师在《证道歌》里说：

    "一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月一月摄。"

    "诸佛法身入我性，我性同共如来合，一地具足一切地，非色非心非行业。"

    由于佛性不受染，不可毁不可赞，如如不动，所以才是"日日是好日"，这不是梦想，而是实情。

    云门所说的"米里有几颗？颗里有几米？"也正是永嘉证道歌中的取不得舍不得，不可得中保么得。"

    我们如果想过"日日是好日"的生活，没有别的方法，十五日以前不必说它，觉悟！觉悟！今天就十五日了。?