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王久辛以细腻、独特、大气、狂放的诗风立于中国诗坛。他的诗，为读者传达一种意志：探寻、热爱、抚慰、劝诫、拒绝、颠覆、超越。小叩大鸣。以短诗《灵魂颗粒》16辑，从军旅到人生，从上世纪八十年代到今天。拍遍栏杆，摸遍浮雕；醉里挑灯看剑，弓如霹雳弦惊。渡时光沧海，逐人生疆场。文本厚重，似沉实的思想，展现诗人的诗经轨迹。每首都似满山梅雪间的一声清磬，迥绝凡音。这是诗的业绩，没有什么能替代他诗人的宣言。他以诗的纯粹铸炼灵魂的纯粹，以放履天涯的姿态见证多变的人性，以思考来与社会与世界达成沟通理解。诗和人生经验“互证”，并能通过诗，与大地建立一种亲密关系，从而进入博大的精神世界。 王久辛的诗歌文本体现了现代性和复调多元的立体性。“灵魂颗粒” 是经过了锤炼的珠玑。大珠小珠，都要发出声响。这声响是永恒与瞬息的交迸，亦是血液的碰撞、骨头的敲击。果实、阳光、大海、钢铁，都会是神性磨砺的音符，犹如夸父般的脚步奔逐。他借诗歌的丰富多彩的意象，来与灵魂世界沟通，获得世界的理解的可能。在诗中发掘出生命精神及其审美品格。他把诗不是刻在冰冷的墓碑上，而是镌在活生生的、灼热的人的灵魂世界里。那如大水一样的灵魂，让每一次的涌动，都能成为拍击堤岸的力量，忠实地履行血液奔腾的天职。抒写内心，扬升精神，闪电一样，在他的诗歌文本中呈现。一棵草木、一块泥土、一粒露珠、一瓣光焰，都诞育出慰藉心灵的精神价值。让他看见的，不是翅膀击出的水的涟漪，而是扩展天地的雷鸣。他赋诗以巨大力量，让灵魂灼热。诗人王久辛时时观察人性，敏锐发现，睿智提纯。他也看见了魔鬼的触摸、神灵的救赎。批判之锐，仁慈之阔，仿佛精神修炼，能于嘈杂中觅到净洁，可以说他是我们这个时代我们这片国土一位极其难得的大诗人。 王久辛倡导“劝诫的美学”。作品显现的是个体，揭示的是整体。直接深入语言的缝隙，以纷敏的修辞，调动词语，撬开幽暗，释放明亮。即使面对历史，也要把尘封的灵魂置放阳光下晾晒。面对现实，他能将枪口对准自己并敢于抠动板机。否定肯定，撕裂救赎，弃除僵锢。这是他重建人性道德的愿望，也是他坚守的诗歌立场。作为注重本体修炼的诗人来说，生活的每个片段，都需要旺盛的精神，否则人生会变得狭窄、黯淡。诗人王久辛想以微薄的土地，收获整个世界。此种陀思妥耶夫斯基式的宗教情怀，由他的文本体现了出来。迁思妙想，镜鉴古今。如果说今天的诗歌式微，那么，在他眼里，即便是一株小草，也要摇曳漫天的狂雪，也要低伏身子触摸盘旋于地翻滚的惊雷。理想的水滴、时间的瞬息、知觉的一隅，都有他神性的灵动脉迹。而诗的意义，则是发现与见证、辨识与析理。如此，生命的隐秘才可能被破释；灵魂的天空才可能被打开。王久辛推起了思想的沧浪，无论清浊，都有不同凡响的抵达。 怀瑜握瑾，魁奇磊落。词语与词语的有效缝合，意象与意象的间离性效应打造，须是有一定功力的诗人才能做到。那么，以诗来打造词语的光焰，与词语建立一种亲密性并被词语的光芒照亮的诗人，他的灵魂深处一定是水丰草美的。意象漂移、意境转换、自由尺度、神秘境界，等等，都将抵进诗的内部。而语言的意外，在我看来并不重要，因为那只是手法问题。王久辛对词语的研究，从他的抒情电影般的长诗中即可感知。他的短诗中也同样具有这种气脉。他用词语来搅拌生命并赋予其精神。诗人特朗斯特罗姆说：“诗歌不是为了催眠，而是为了唤醒”。人是人的果实。人性与人性，只有互动才有甄别。王久辛没有停息敲响“人性”的锣鼓。他的文本，是他的大魂灵的光芒闪烁。诗人注重深层次的人性的辨析、注重生命本体的擦拭与探究。如此，他的诗歌的质地，才丰饶，才产生出了大意义的精神指向。除去浑沌，露出清澈，乃他的思考之功、技艺之能，实为稀世之珍。 |
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