好文采的人，不但话能说到点上，读起来也恰到好处，让人舒心和由衷地赞美。
试举一例：
万历47年，辽东战役后，鉴于明军战败，明朝的文官们纷纷上书奏本，热烈展开赛后研讨与总结教训活动，其中，日后的内阁大学士徐光启最有辩才，摘录其部分奏章如下：
杜松矢集其首，潘宗颜矢中其背，是总督监督，尚无精良之甲胄，况士卒乎？杜松、刘綎、潘宗颜皆偏师独前，岂非无纪律乎？兵与敌众寡相等，而分为四路，彼常以四攻一，我常以一敌四，岂非不知分合乎？战车火器，我之长技，抚顺临河不济，开铁宽奠皆离隔不属，岂非无政教乎？出关四十里，遇水不能渡，遇险不能过，入伏不能知，岂非不识地利，哨探无法乎？
徐光启的观点，是否战败之根源暂且另说，但评判个人是否好文采，与其立场、观点本身并无关系，对于徐光启的奏章，亦是如此。此段，徐光启连用四个“岂非”，一针见血地挑明了明军在装备、纪律、政教、地形选择上的问题，简明扼要地表达自己的看法，其语句之衔接、思路之明晰、用字之娴熟，皆是好文采的体现。
又如唐朝骆宾王的《代李敬业讨武曌檄》：
伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫。潜隐先帝之私，阴图后庭之嬖。入门见嫉，蛾眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主。践元后于翚翟，陷吾君于聚麀。加以虺蜴为心，豺狼成性，近狎邪僻，残害忠良，杀姊屠兄，弑君鸩母。人神之所同嫉，天地之所不容。犹复包藏祸心，窥窃神器。君之爱子，幽之于别宫；贼之宗盟，委之以重任。呜呼！霍子孟之不作，朱虚侯之已亡。燕啄皇孙，知汉祚之将尽；龙漦帝后，识夏庭之遽衰...
别看人家写的尽是骂人的话，但人家骂地有水平。开篇即直截了当地列举了武后的罪状和毛病：
1.这个女人很伪善；
2.这个女人出身卑微；
3.这个女人为了权欲不顾伦常；
4.这个女人心狠手辣；
5.这个女人是个狐狸精；
6.这个女人包藏祸心
......
骂人的东西一气呵成、酣畅淋漓，尽显其才又思路明晰，也难怪被一顿痛骂的武后初观此文时，还嬉笑自若，当读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”句时，又惊又奇，叹道：“有如此才，而使之沦落不偶，宰相之过也！”
鲁迅说：“要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。”好文采的另外体现，就是不使自己的文章变得累赘，知道详略的分配。而这往往是让坏文采露陷的地方。
比如谈天气。要说明“今天天气好”，有的人会说——今天的天气不错，有的人则说——今天天朗气清，惠风和畅，微风毫无萧瑟凄凉之感，虫鸟在碧空跳起轻快的舞蹈，太阳暖烘烘的，温暖每个人的心窝...对比之下，前者是白开水式的自然，后者则形如臃肿的大胖子，身体很虚的大胖子。但坏文采的人，乐于变成这样的大胖子。
这个例子是有实出的，汪曾祺就体会过。事后他说：“现在人最大的问题就是‘扮演文化’，其实拥有文化的最好证明，就是不要‘扮演文化’，做平常人说平常话，才是对文化最好的解读和尊重。”扮演文化的人多，文采作为文化的一种直观展示，自然慕名扮演者也不少。
踢球的时候，有一种队友，他们为了证明自己技术高超，乐衷于过人，队友有空间了，不传，过；对手严防死守了，不传，过；对手知道你要过人，不传，过。他们不是为了胜利，或者说他们不知道怎样更容易收获胜利，他们也不明白，过人只是技术的一种。坏文采的人，就跟踢球时遇到的这一类队友，犯了同样的毛病。
反观好文采的人，所追求的要义便是字字珠玑，以及，某一章节、段落的文字为整体服务。比如加西亚-马尔克斯的《百年孤独》。
“多年之后，面对行刑队，奥雷里亚诺·布恩迪亚上校将会回想起他的父亲带他去看冰的那个遥远的下午。”
这是《百年孤独》一书中最为人称道的一句话，也是全书的第一句话。简短，但却是一个极具感染力的惊险的入口。一方面，它指引读者进入记忆中的“那个遥远的下午”，另一方面，它又敲开了“多年之后”的大门。这样的半途而兴，一下子将小说的主人公推向生命的终点。这意味着小说的叙述不可能再盲从时间的流动。它必须从相反的方向去扩展空间。它必须逆时间之流而上。而多年的转瞬而过，行刑队的出现、神秘莫测的冰、上校与他的父亲，以记忆为指引，孤独的叠加线索，在简短的一句话里已经初现端倪。这是好文采的高明之处，它能让那些简短的语句嵌入整体时显得不可或缺，也能在简短中撼动读者的心灵。
好文采的杰作，向来不缺此等佳句。如《了不起的盖茨比》：我们继续奋力向前，逆水行舟，被不断地向后推，直至回到往昔岁月；《呼啸山庄》：我在那温和的天空下面，在这三块墓碑前留连！望着飞蛾在石南丛和兰铃花中扑飞，听着柔风在草间吹动，我纳闷有谁能想象得出，在那平静的土地下面的长眠，竟会有并不平静的睡眠；《人间失格》：“都是他的父亲不好。”她漫不经心地说道，“我们所认识的阿叶，又诚实又乖巧，要是不喝酒的话，不，即使是喝酒……也是一个神一样的好孩子呐。”
好文采的人，他们能够通过简短的语句让读者啧啧称赞，并使其着迷于故事本身，因为他们对故事倾注有发自内心的感情，他们从执笔之始，便甘心沦为为故事服务的仆人。而坏文采的人则不然。他们没有这个动机，更没有魄力。他们妄图将故事作为自己显摆的舞台，而终不能死心塌地投身于故事本身。
沉溺于显露文采，以致流失情真意切而懵然不知，这是坏文采者的通病，也是他们陷入后极难脱身的一点。
我们现在教孩童写作的，实在应该注意这点。强调文采的重要性固然是好，但更应该强调好文采与坏文采的分别。提防堆砌成为一种习惯，引导孩子们以更思辨的角度看待文采，少点机械性的投机取巧，多点对情感的拿捏，少点对又臭又长的裹脚布的执着，多点发自内心的朴素呼喊。
须知道，有文采的人不是巨人，而只是生活在牢笼里一只或多或少色彩斑斓的鸟。这只鸟要做的，不该只是让自己的羽毛更显光泽，它更应该，体会牢笼真实的温度。
