研究回文赋，

没有人研究回文赋，抢先一步了。^_^

（一）、古代的回文赋

回文体用在赋中叫回文赋。辞赋回文是辞赋的特殊表现形式，回文赋因为篇幅整体回环，给人一种如入回廊的感觉，隽永绵长，在赋文的意境中徜徉，令人惬意。

杂体赋种类虽不多，但篇数却不少，像演连珠收集到300多首，七体赋篇目有近50篇，问答体赋体就更不得了。可是它们却没有回文赋的名声响亮，这大概是回文赋的亲朋好友多的缘故，有回文诗，回文词，回文曲，回文铭，回文联，回文谜，数量以万计，影响巨大。所以流传下来的回文赋虽然不足十篇，却人人知道有回文赋，很少有人知道有七体赋，更没有几个人知道有演连珠。

别看回文诗词人多势众，发展到赋的时间却较晚，第一个写回文赋的大家以为是清朝的石庞，这未免太欺负回文赋了，它的时间可提早到南唐的胡元龟，史载他“世为庐陵人，居永新。少有俊才，常候本邑宰，宰见其风貌环杰而礼趋生犷，欲穷其艺学。因新画屏为戏珠龙，乃曰：‘请子咏之’。元龟执简造次而成，因讽宰受贻去：‘翻身腾白浪，探爪攫明珠’。宰昼为设饮馔，尽欢而罢。后有人为宰发之，宰怒，使人追捕，欲苦之，元龟亡入金陵。会吏曹徐郎以宾馆之。未几，郎为子娶亲迎之，夕毕，命寮属设笺管。徐有同舍郎在坐，问曰：‘今夕诗相为谁’答曰：‘有螺江故造士焉’。即大咍，以题试之。元龟援毫裂笺，不刻而成，即览之，颔而已。元龟以回文诗嘲之，郎辞以赋题，又连飞数章讥切，皆以回文体，郎一辞不措，伪醉而去。由是众慕之。”这个斗诗场面很有趣，吏曹徐郎的同僚（同舍郎者，同僚也）开头很轻视胡元龟，考了胡元龟一首诗，竟然不置一辞，于是胡元龟用回文诗嘲讽他，吏曹徐郎的同僚却故意说要写的是赋，“郎辞以赋题，又连飞数章讥切，皆以回文体”，胡元龟没有被难倒，第一篇回文赋便是这样在急智中诞生了。可惜，这篇回文赋没有流传下来。

后无记载写回文赋的，直到清初康熙年间十三岁的小孩石庞，有《回文雪赋》一首、《春赋》回文一首。

回文赋为什么这么少呢？刚刚以为这是回文体本身的局限性造成的。首先，回文的的难度高，弄个四句还可对付，要长篇大论，太难了。其次，写作回文诗词与研究研究回文理论的人都知道，回文体多用来写景和抒情，由于词语受回文的限制，很难写人和事，特别难于写政治事件。赋这种文体偏偏以写君臣治国理政为重点，以讽喻为手法，这一点正好是回文体的死穴，所以春风迟迟难越雁门关。就是回文赋出现了，流传下来的也多数是写景，少数是抒情（写相思的），写治国理政的一篇也无，因此写了几篇后便后无来者了。到了当代，虽然戴永兵和王大沐两位老兄想复兴回文赋，但实质上仍然陷于描写，而疏于颂扬，政治难于张开，只好蜻蜓点水，惊鸿一瞥而已，语言制约它呀。如果说七体和演连珠的文字游戏味较浓，那么由于语言制约，回文赋则更显得是文字游戏了，它只能显示作者语言功力的高低和运用语言的智慧。但我们不能因为它文字游戏浓而轻视它，因为汉语回文这种文字游戏是世界语言中独一无二的、最了不起的。最重要的是政治因素。本来十三岁的小孩石庞一篇《回文雪赋》足于名震天下，但由于他反对应举，一生不参加考试，又有“异端”思想，因此在修四库全书时，他的优秀作品不得不收入，《四库总目》卷一百八十三·集部三十六中收了石庞的《天外谈》·四卷（安徽巡抚采进本），却在评语中极尽诬陷之事：“国朝石庞撰。庞字天外，太湖人。诗文皆纤仄佻巧，堕入魔趣，惟《回文雪赋》一首、《春赋》一首，为自古所无之格，盖小有才而未读书，聪明过於学问者也；至《游春赋》之每句，用一部偏旁之序，则弥无可取矣。”把一个奇才天才全才说成不学无术，只会用小聪明，堕入魔道，这样的评价，谁还敢再去写回文赋？但是他的回文赋是无法抹杀的，影响巨大，因此清朝时写回文赋的仍然大有人在，尤其是在乾隆时期。

据资料，李昽清衡阳人。举人，乾隆五十四年（1789）任攸县教谕。有《回文月赋》。

清朝雍正时“张南华（鹏翀）詹事，今之谪仙也，天才敏捷，诗具宿慧，兴到成篇，脱口而出，妥帖停匀。南华少时作《回文赋》八首，自然清丽，亦前人所无也。”这个“赋”是赋体还是诗体，不得而知，但用首而不用篇，也有可能是诗。张鹏翀字天飞、抑斋，号南华散仙、漆园散芄，嘉定人。雍正五年进士，官詹事府詹事。工书法，亦擅山水。这些回文赋不是写在雍正年间，就是在乾隆年间。

张锦，字士絅，生于乾隆十年（1745），卒于嘉庆四年（1799）或稍后，因生日为九月九日（菊节），故自号“菊知山人”。张锦一生爱菊颂菊，作有《菊花吟》百篇，自谓“世之知余者莫如菊，而世之知菊者亦莫如余也”，以菊之知己自喻。晋城市阳城县化源里人，清乾隆时期重要的传奇作家。尤以戏曲创作最为有名。于乾隆朝末期创作出两部“新”传奇作品,即《新西厢记》、《新琵琶记》。张锦年少才高，其友郭兆麒曾作诗扬其文名：“早年妙句吟霜叶，半世前身赋玉楼。”其一生创作丰富，诗词计有《雁字诗》、《菊花吟》(今藏于山西图书馆)、《梅花诗》、《回文赋》、《塞外词》，戏剧计有《桃月源》、《鹊桥仙》、《新琵琶》(今藏于大连图书馆)、《新西厢》(今藏于国家图书馆)，另有别集《蜃楼集》、《菊知著述》(今藏于国家图书馆)。这篇《回文赋》不知尚在否？

乾隆时王曇继室金礼嬴《拟赵阳台回文诗》，这是比苏若兰的璇玑诗还复杂首数更多的杰作，王曇称为《黼黻图回文诗》并附读法。而且给她写了一篇序，王曇也是个才子，他的《黼文锦序》是篇赋，居然也是一篇回文赋。

翰林院庶吉士聶铣敏，有《回文赋》一卷，原文暂没见到，但看目录，似乎只是第一篇是回文赋（书店有《聂铣敏回文赋卷一，二》、《进呈御览回文赋》衡山/聂铣敏著）。聂铣敏（1775～1828）字晋光，号蓉峰，清湖南衡山县人。聂焘孙。嘉庆十年（1805）进士，选庶吉士，改兵部主事，授编修，典贵州乡试，督四川学政，门生颇多。后迁绍兴府知府，有惠政，卒于官。平生著述甚富，有《寄岳云斋试体诗》、《蓉峰诗话》、《玉堂存稿》等15种书传世。

还有《厓山志》下卷七有赵允闲写的《厓门大忠祠回文赋(并序)》《厓山志》下卷七还有一篇《厓门吊古回文赋》。

清嘉庆三年修撰赵介山，取辟雍回旋之义，进《回文赋》。

嘉庆十三年编修朱方增进《圣驾巡幸津淀礼成恭纪四声回文颂十章》。

清末易顺鼎有回文赋1篇。

这些赋多数虽然没收集到，但有的存在宗谱中，有的存于个人集子中，算一下有十多篇，回文赋并不兵少将寡呀。

（二）、回文赋的复兴

近七八十年没听说谁写过回文赋，回文赋似乎寿终正寝了。网络兴，2008年前，有“手缺一指”者首先写了两篇回文赋，仿佛给网络投下了两颗炸弹。紧接着又有奇诗派著名诗人、图诗巨匠山东德州孙希平先生写作了一篇，有个叫菂叶儿的也写了一篇。回文赋开始复苏。在跃跃（刚刚的网名）的影响下，2010.11.美籍华人王大沐开始创作回文赋，首先在红网发表了《故乡赋》，到现在写出了7篇，在网络上引起轰动，去年陕西西安有一个叫思彗的（男性）崭露头角，到现在写出了9篇回文赋。今年齐鲁诗歌5期又发表了上海朱荣兴的一篇回文赋，短短几年，竟然出现20多篇回文赋，看来我说的回文必大显于天下，不光是诗词，连赋都有这种趋向了。