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四大名山佛教圣地—五台山，峨眉山，普陀山，九华山我都先后一一亲临其境，拜过菩萨，许过愿，感菩萨大慈大恩，普天同济。还未到普陀山的时候，就听到了“海天佛国”的别称；一时间勾起了我无限的想象与神往。想一想，碧海蓝天下，一个幽静的小岛，到处是佛鼓禅钟------如此的不食人间烟火，该是怎样的一个胜境！
98年11月和2003年3月我曾两次到过“海天佛国”—南普陀，早上我经常早早起来攀登附近的一个山头公园，凭栏遥望不远处的普陀山，没事时也常进普陀山的寺庙里转转， 每逢三，七大殿内烟雾缭绕，钟鼓齐鸣，僧人们口诵经文，悠扬的诵经声在高大的梁柱间回响，善男信女，各色香客或跪拜或肃立在梵乐声中向大殿中央的观世音菩萨三鞠躬，为自己为众生祈祷。 原来人们还有着这么多的要求，当愿望无法满足时自然就会不快乐起来-----问题并不在于我们生在一个怎样的时代，而在于我们自己的心到底想要一种怎样的生活啊。于是甩甩头，不再想什么，只让自己放飞所有的心情，深深地沉浸在这如酒般的夜色里，在南普跎你经常可以看到好多信男信女双手合十，全身伏贴大地，手佩护具，膝着护膝，尘灰覆面。正虔诚的一步一步用身体丈量朝着佛顶山跪拜。沿着道路，沿着陡峭的台阶，不惧千难万苦，一步一步的向前爬着，三步一磕，或积月、积年而至南普跎朝佛，就这样不折不扣，矢志不渝，靠坚强的信念，步步趋向佛顶山，普济寺。不知他们从哪里来，却知道他要到什么地方去。他可能需要十几个小时甚至一整天的时间才可以朝拜他心中那神圣的菩萨。听人说起这些虔诚的信徒，有的都将用去半年的时间来虔诚的朝拜佛祖。一年中所赚的钱，全部花费在用来觐见神佛上，余下的半年时间会去赚钱，然后再如此的朝拜。年复一年就这样的轮回着，周而复始、生生不息……我被之深深的触动，感叹那菩萨的神奇，感悟那一种信仰的力量。
人生如梦，岁月如梭，历史的长河弹指一挥间。当我们回首往事时无不感慨万千，悠悠岁月匆忙从你的身边经过，人生转眼就是几十年，短暂的几十年，一转身的过程，人生百态，尽显其中。 你属于哪一类人？你生活的质量如何？有人说：胎儿一旦离开母体，呱呱落地之时，就注定了一生的命运。所谓一朝落地命安排。于是算命的就根据这个出生的时刻，作出种种命运预言。一生的幸运与不幸，就完全靠命运的主宰所赐予。而世人的贫贱富贵之间，往往相差太远，如此而论，命运之神的赐予，不是太不公平了吗？
运途阻滞的人，有人青云直上、东成西就，天生的就是王，就是领袖，就有当官的本事，有的人天生的就是贵族，过着荣华富贵的达官显贵的富裕生活，但是大多数人天生的就是平凡，尽管你再努力，过个衣食无忧的幸福生活也就是不错的了，而 有的人一生坎坷，前程多滞多磨，命运多变？。尽管他再努力，一生都是受穷的命。还有许多类似的问题：一些婚姻失意的人在辗转不寐之时亦会反问自己：为什么他人夫唱妇随、白头偕老，而我会遭受到抛弃？ 有的人，经常是病魔缠身，整天在病床上痛苦呻吟，而他人却身壮力健，潇洒自在健康长寿的活着，而我却遭受疾苦之厄？甚至有人打开报纸，看到意外丧生的新闻，亦会在叹息之余，喃喃自问：为什么他会遭到上天如此不幸的安排呢？ 诸如此类的问题，一般相命学家都会用阴阳五行来解释：这是出生的八字命理某某运，某某部位的不好所致。也有的人还会深入地提出一个问题：为什么有人生出来就会八字好，有人生出来就八字坏？命运的主宰真的这样不公平吗？我是一名共产党员，是一名唯物主义者，是讲科学的而不讲究封建迷信的，但有的事情却难以解释。我想信佛是个人的理念，不必强求，但活在世上的人，都要行善积德，时时处处为他人考虑，我为人人，人人才会为你，你时时处处行善为他人考虑，你因此就积了德，你就会有好的宿命，即使看不到眼前的效果，但你的子孙后代会从此托你的福，他们会有着好的命运和前程。如果想要深入的彻底地研究这种宿命的根本渊源，首先要明白佛学的三世因果与宿命的关系。宿命论是以因和果的法则作为基础的。三世因果是唯一可透过今世出生之前的时空，清楚地明了到一个很重要的循环过程—即是今世出生之前的因，与出生之后的果，这种因和果的循环往今后推而远之，形成过去（前世），现在（今世），未来（后世），如此三世的循环规律，而改善命运的唯一可行方法亦是以这个循环规律作为根本依据。佛教的《因果经》有四句最具原则性的经文：欲知前世因，今生受者是。欲知来世果，今生作者是。意思是说：你前生种了什么因，今生就会受到什么果。今生种了什么因，后世也会得到什么果。《佛说净意优婆塞所问经》里，对因果循环有较详细的著述。
下面用《佛说净意优婆塞所问经》的几段精辟论述来阐述种种因果的报应： 世有男子女人，心怀恶毒，持刀执杖，杀害生命，无悲悯心，不生惭愧，或自手杀，或教他人杀，同造恶业，同招苦报。待命终时，下堕地狱，受地狱苦刑，地狱报尽，纵得出生为人，亦寿命短促，或则生来多病无日无时能享安乐。由杀命之因，得短寿之果。
世有男子女人，心无恶毒，不持刀杖，不杀生命，具悲悯心，有大惭愧，待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦享长寿。由不杀命之因，得长寿之果。
世有男子女人，时用杖木瓦石掷打生物，或损伤触恼他人。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，出生为人，诸多疾病缠身。由损伤恼害生物之因，得多病之果。
世有男子女人，常起忿恨嗔怒之心，生诸过失。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，出生为人，相貌丑陋。由忿怒憎恨之因，得丑陋之果。
世有男子女人，若见他人得到利益，或听到他人有称意之事，即利用自己的方便阻碍他人，不令他得。待命终时，受地狱苦，地狱报尽，纵得出生为人，凡所求望，皆不如意，甚多阻滞。由阻碍他人利益之因，得运程阻滞之果。
世有男子女人，于他所应尊重者，而不尊重。所应恭敬者，而不恭敬。所应供养者，而不供养。常起傲慢自高之心。待命终时，受地狱苦。地狱报尽，纵得出生为人，亦生来下贱，不受尊贵。由傲慢自高之因，得下贱之果。
世有男子女人，于他人所应尊重者，即起尊重。所应恭敬者，即起恭敬，所应供养者，即乐于供养，不起傲慢自高之心。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，亦受尊贵。由尊重恭敬他人之因，得受尊贵之果。
世有男子女人，其心悭吝，不愿以金钱物质救济他人之
穷困，亦不愿施赠医药给贫病之人。或常起贪心，占用他人财物。待命终?
世有男子女人，心不悭吝，常以金钱衣物救济他人，或常以医药施赠贫病，不起贪心，不占用他人财物。待命终后，享天堂福，天堂报尽，来生人间，富贵自在。由不悭不贪之因，得富贵之果。
人生一世，要留下英名不要留下遭人愤恨，于己于人都不利，试想：当你的黑手伸进他人的腰包窃取他人的财物时，你想过没有，他人的钱财来的容易吗？他人的钱打算做什么用的，尤其是当你的手伸进那些在你本人看来也是饥寒交迫入不敷出的穷苦人的腰包时，你想到没有：当他来到医院收款窗口打算交住院手术费时他发现钱没有了的时候，他该是一种什麽样的情景？还有的人不是想着怎么样通过自己的双手去创造财富，而是处心积虑的编制种种谎言骗取他人的钱财，事后又以种种理由拖欠还人家也是来之不易的辛苦挣来的钱。
由此可知，善恶因果报应的原理，就是种瓜得瓜，种豆得豆。杀害生命者短寿，贪心悭吝者贫穷。不尊重他人，所得的果报是下贱。损伤了生物，得到的是多病。偷他人的钱物，借钱不还而阻碍了他人的利益，自己得到的是阻滞。因果的报应是很公平的，而且都自作自受。到底谁是命运的真正主宰？是不是上帝将人类的命运，注定成有贫有富、有贵有贱呢？ 其实在「因果报应循环」的规律里，已经明白告诉我们：人类命运的真正主宰，不是别人，而是自己！ 因为一切都在自作自受！ 你今世心怀恶毒，杀害生命，就已经注定了自己下一世短寿或多病，无日安乐的命运！ 你今世具慈悲心，不杀生命，就已经注定了自己下一世健康长寿的命运！ 你今世想尽方法阻碍他人的利益，就已经注定了自己下一世运程多滞的命运！ 你今世常傲慢自高，卑视他人，就已经注定了自己下一世卑贱的命运！
你今世心怀悭吝，不肯施济贫病，就已经注定了自己下一世贫穷的命运！ 你今世心不悭吝，常出钱或出力帮助贫穷之人，就已经注定了自己下一世富贵的命运！
这些一切一切，都是自己在注定自己的命运啊！命运的主宰不是自己是谁？任何人都不能强加给你，一切都在自作自受！
而且你今世的命运，正是你前世之所作所为的果报循环，正是自己注定出来的命运。 有不少人说：「我今世做了不少善事，处世待人都凭著良心，为什么一直运程多滞？别人常常心狠手辣，不择手段损人利己，为什么反而青云直上？
其实，今世的所作所为，不一定很快就会得到报应，有的是晚年得到果报，大部分是下一世才得到果报。而今世所得到报应，亦大部分是前世所种下的因。正好似欠债一样：
今世好心遭雷劈，热心帮人反被人仇视，是自己前世对人恩将怨报，欠下了这个债，今世也要受到同样的感受，是还债。这个债还清了，才能享受到好心肠的善报。 今世运程多滞，正是自己前世常不择手段损人利己所欠下的债，等这个债还清了，才能享受到做善事的善报。 今世青云直上的人，是他前世种下了善因，今世正在得到善报，等到这个善报完了，才会受到心狠手辣、损人利己的恶报。 如果前世所欠下的债务重，则今世还债的时间长。前世债轻的，今世还债时间亦短。这是非常公平的． 因此，善恶报应循环的时间是参差不齐的，有的在今世数年内就得到明显的报应，有的十余年或数十年；有的在下一代得到报应；有的甚至要到后二三世才报应的。 不要忘记一个非常重要的循环规律：种恶因太多的人，因债项太重的缘故；此种人的下一世极可能是披毛戴角的牲畜，甚至要经过数世的畜道报应之后才能再转生人身，这要涉及到轮回方面的问题了。 善恶报应的循环规律亦常常出现一种「抵消」现象，比如： 前世种下善因，今世本应有十年福报，但在今世种了恶因，会使今后的福报减消数年． 相反的，如果前世种下恶因，今世本应有若干年的恶报，但在今世种了善因，亦会使今后的恶报时间消减。 如果今世的善因不断地迅速增加，亦必然会使恶报很快消除。这种「加减」算式是要看「善」与「恶」谁重谁轻，好像天秤一样公平。这就是「命由我造，福自己求」的原理。 这也就是改善命运的原理。 既然人在前世，有意或无意为自己注定了今世受恶报的命运，就必须及时反省，及时不断地迅速增加善因，使「善」的份量急速增重，能迅速抵消恶果之报，然后再恒久不断地增加善因，使自己能早日享受到善果之福报。这也就是改善命运的唯一方法。 拂去人生的尘埃，面对匆匆忙忙的现实社会，财、缘’福、禄不会自己从天上掉下来，要靠自己去努力奋斗，灾、难、病、痛人人也会遇到，只不过是有多有少，有的人一生坎坷，命运多变。而有的人一生前途似锦，福寿康禄。我们不追求飞黄腾达，但求好人一生平安。有了一份健康的心态：你会觉得天空变得蔚兰，空气也变得清新起来。此刻，随风而逝的是那些如同过眼烟云的金钱和名利，虚荣和地位，而难得的人间真爱，还依然存在，那该是多么美好的一种境界。拥有了这样一种宁静而从容的境界，谁还会为了那些原本就是身外之物的失去而忧伤，谁还会为了那些原本就不该记住的伤害而耿耿于怀？一切靠自力，自己所拥有的一切都是靠自己努力而得到的”有不少人诚心祈求神佛庇佑，有求赐财，有求赐福，有求赐子女，有求治病，有求赐姻缘，甚至有求延寿者。——他（她）们能否求到？如果能求到，不是很快将命运改善过来吗？ 如果你平时不做善事，分文不肯施舍给贫病之人。在拜神时备了丰富的祀品，去祈求生意兴隆发大财，无论你如何磕破头皮，正直无私的神灵会接受你的「行贿」吗？
或是你平时只做了一点点善事，但亦做有不少的恶事或过错。或平时自私自利，不为大众利益着想，不为他人急难而援手扶持，或是满脑子坏主意，专喜钻营财利，损人利己。无论你如何虔诚求神佛保佑，亦是徒然的 。
不少善男信女，在神坛佛座之前，一举起香，就祈求庇佑赐福，也不去反思自己平时所作所为，是否值得神佛来保佑？ 你去拜观音菩萨，你应该想到菩萨对我们众生是非常慈悲的，时时处处闻声救苦，普救众生。我们应该怀著「崇敬」和「感谢」的虔心去合掌顶礼，而且平时亦要学习菩萨的慈悲，以一付「菩萨」心肠，尽能力去呵护一切生命和一切贫病之人。若能长期做到这一点，你纵使不求菩萨保佑，菩萨也会赐福给你。 平时多做做善，但很多善事要遇到机会才能做的。如救护病危的人，成全他人，扶失明人过马路等等，而这些机会也不可能每日都有。如果立心刻意去做，也不可能一下子做得多。当然，有心去「种福」 的人，平素时都不会放过每一个种福的机会。除了放生，持诵经咒,施济孤贫等方式行善积德外还有学会原谅别人 要宽恕，容忍。别人对不起你，往往有他自己的原因或苦衷，设身处地为他们着想，多看人的好，少念人的恶，就会自然而然生发出一种同情心。即或是有人确实有意伤害我们，应该视做是我们自己的业力感召，前生做了对不起他人的事情，现在是债主上门来讨还回去。如是观之，自然心平气和许多。君子量大，小人气大。 学习忍辱 ：我们应该抱著谦虚谨慎的态度平怀顺受，「有则改之，无则加勉」，把批评当成别人对我们的关心，是我们进步的动力。 而别人对我们的无理的辱骂，一方面是在磨练我们的心态和脾气，而做大事者，不惟有超世之才，也需要有过人的度量和承受力，匹夫见辱，拔剑而起，此不足为勇也，猝然加之而不惊，无故临之而不怒；另一方面正是我们增福的机会，承受过无理的辱骂后，德随量长，福随量进。这能成为自己的命运转变最好的基础。 常怀感恩之心谦虚之心 ：上天赐人智能，财富，不是让人去自顾享乐，骄奢淫溢，乃是借这些人之手，去帮助哪里些穷困之人。越能与人分享福气，福气会越绵长悠久，生生不息。
古人云，惟谦方能受福。常怀谦虚，感恩之心，命运也会随之改善。 要有常常吃亏的心态 ：人生没有完满的，一个人的生命中总会遇到起落，即使是皇帝巨富也有自己的不如意，人生不要去争夺，如果不是你的，即使争来了，也没有福气受享。而吃亏是一个很好的转运方法，把利益让给别人，不去争斗。这样你生命中缺少了这些，上天也会给你在另一方面的补偿的。 吃亏是利益上让别人多得一些，也是一种心态，意识到这个世界本来不完美，自己，别人都是有缺点的，懂得开心接纳自己和他人，接受不如意，这样，生活才会越来越快乐。 平时要面带微笑 ，笑对身边人：
在生活中常常面带微笑，把好意和善意传递给身边的人，就会与周围的人结下善缘。「未修佛道，先结人缘」。熟悉的人，陌生人都能感受到你的善意，如此，你生活中自然少了许多矛盾冲突，变得更加顺畅通达，这就已经开始改善命运了。 人活着其实非常简单，简单得到最后就是一方小的盒子可以容身。于其对人不利种下恶果自己子孙遭到报应，还不如行善积德，处处为他人考虑，留下一生英名，也为自己为子孙造了福，于己于他人都有利，何乐而不为呢。福星衷心的祝愿：愿天下人，人人都有一颗善良的心，时时处处为他人谋福利，愿天下无贼，天下太平，歌舞升平，一片和谐安宁的世界。(本文引用了一些佛坛的老师的精辟论述在此表示感谢)
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