惑不从师其为惑

　　韩愈《师说》中有这样一句名言：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”意思是说，人不是生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？有疑惑却不跟从老师学习，他所存在的疑惑，就始终不能解决。孔子对“师”也早先有言：“三人行，必有我师焉。”，这些至理名言，都说明了要善于向有能力的人谦恭学习的道理。

　　生活的实践，也的确是这样。人的一生或生活有师，或学习有师，或工作有师，总是有“师”伴随，总是有“师”的指引。你看，人从呱呱坠地，呀呀学语，到成人成才，父母是“师”；进入学堂求学，名符其实的“园丁” 是“师”；步入社会，有了工作，同行和领导是“师”；从政当“公仆”，首先要当好“学生”，拜人民群众为“师”，才能为人民服好务；就连大到治国理政，也要有求于“师”，杰出的政治家唐太宗李世民可以佐证：“以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以明是非。”虚心从师，向有能力的人学习，是思想的引领，是行为的自觉。“士不可以不弘毅，任重而道远。”，人生路漫漫，需要“师”指引，需要“师”“传道授业解惑也”。

　　人们需要老师，是因为人们赋予了老师以顶尖的称誉：“人类灵魂的工程师”。人生拥有了老师是幸福的，拥有了老师可以成就人生，而不再因“碌碌无为”虚度年华而悔恨。拥有了老师可以成就事业，而不再因平平庸庸而无为。各行各业中的“老师”，“闻道有先后，术业有专攻”，博采众长，用足够的“能量”助你一臂之力，就像温暖的太阳，和煦的春风，甘甜的清泉，用无私的师爱滋养着你。就像严厉的父亲，慈爱的母亲，真诚的朋友，时时眷顾和呵护着你，使你起飞有翅膀，成事有力量，有着足够的底气，在事业和生命的长河中，拨开迷雾，冲破难关，克难勇进而顺利翱翔。

　　书是人类社会实践规律的探索和总结，除了书本这个“老师”外，人生不管何时、何事、何地，都有“师”的存在，都有遇“师”的机缘，求师就要善抓师遇，要有胆识和胸襟，要放得下架子、脱得去虚伪、抹得开脸面，善于听从“师”的高见。大凡有修养、能成就宏图伟业的人，都十分注重请“师” 解其“惑”，让“师” 来匡正。唐太宗李世民之所以能成为史上出名的明君，呈现“贞观之治”国泰民安的局面，其中之一，就是善听“师”言的结果。当时的魏征作为太宗的重要辅佐，性格刚直、才识超卓、敢于犯颜直谏，先后陈谏200多次，无一不受到太宗的采纳。汉末的刘备，“三顾茅庐”感动了诸葛亮，诸葛亮见刘备为人谦虚诚恳又有报国之志，就尽全力帮助刘备建立了蜀汉皇朝。

　　然而，在现实生活中，有些人确“讳疾忌师”，习惯于听好听的话，习惯于爱面子，习惯于在赞扬声中飘飘然，忌讳向“师”学习，忌讳别人给自己提意见，忌讳“师”对自己的批评，听不得反对意见。听到批评的意见就心跳加快，头脑不冷静，面露愠色，或者文过饰非，或者打击报复，或者百般刁难，总是认为自己一贯正确。这种“讳疾忌师”的做法，实质上是害己害人害事业，不少走向反面典型的例子，就充分证明了这一点。这种态度与高尚品德和良好的修养，与时代赋予我们每个人的责任大相径庭，格格不入，与历史进步的潮流不符。就连孔子“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”也不承认自己是天生的“圣人”，何况今人更应该“吾日三省吾身”，“敏于事而慎言，就有道而正焉”。

　　星移斗转，物换星移，岁月年轮的展延和网络科技的进步，让人们穿越了时间和空间，拉近了彼此间的距离，既或是相隔千里之外，哪怕是天涯海角，也如同近在了迟迟，仿佛都能面对面地欣赏到对方心跳的韵律，让人们求“师” 解惑不再难，赐予了人们求“师”更加宽广的领域和千载难逢的机遇，求“师”不再只是仅仅局限于“三人同行”。我们更应该抓住“师”从天降、“师”就在身边的大好时机，谦虚好学，博采众长，完善自我，积极进取，做一个对国家、对社会、对事业、对家庭有益的人。

　　《尚书·大禹谟》如是说：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”以“满招损，谦受益”说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处的哲理。谦虚使人进步，骄傲使人落后，人中有“师”，天外有天。自古已然就求“师”重道，时人更不应该背弃，更何况我们现今拥有着许许多多的益友良师在等待。惑不从师其为惑，人的一生一路有师，人生总是与师相伴，我们应该善抓师遇，及时解决工作、生活和学习中存在的疑惑。唯此，才是一个有着良好品行的人，才能努力胜任“天降大任于斯人”“任重而道远”，才能受益无穷而度过对社会有所贡献有意义的美好人生。

　　（作者系湖北省襄阳市广播电影电视局副局长）