普化散人 / 戒邪淫 / 世间罪恶淫居首

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世间罪恶淫居首

2014-05-06  普化散人
◎世间罪恶淫居首
  大家生活都过得非常好,有句话说:“饱 暖思淫欲”。万恶淫为首,所以一个人欲望要清,不要那么重,不要吃太饱。你们现在大鱼大肉,三餐正餐不够,还要吃点心,一天到睡觉为止,要吃五餐,女孩子 太胖还要去减肥中心。想到当今物质生活这么富裕,但是却给你们带来反效果。你看以前的人,粗茶淡饭却健康长寿,哪有像你们现在什么病都来,现在海陆空全部 吃光光,结果没有健康,反而是越生病,而且吃得饱嘛,其它的妄念都来了,再加上传播媒体大肆渲染,所以年纪小小,什么坏事都干尽了! 
  现在的这个社会实在很可怜,众生在这滚滚的万丈红尘中是很可怜的, 所以以前的白乐天(居易)跑到山上去看鸟巢禅师,问他说住在山上大树上会不会危险掉下来,他都没想到自己在这个万丈红尘会不会掉下去,所以自己是七月半鸭 子都不知道,常常说人家很可怜,所以我们只听说有人吃死的、玩死的,却没听说有修行死的,众生一直在追求错误的东西,实在可怜。
   五戒对你们的修行来说非常有帮助,求道只是助缘而已。今天你立了愿要受持清口,你这些东西都要全部戒掉,你舍不得割下这些东西,就永远在生死里轮回。尤 其是这个淫,宇宙当中最束缚人的就是“淫”,它比所有的毒品都还要厉害,尝过一次就戒不掉,你们结过婚的人都知道,甚至没有结过婚的人都想尝一下,是不 是?所以我们今天修行,就要把它摊开来适当地讲,点到为止,不讲的话,你们就没有一个界限。
  戒律就像地图一样,你看了地图,知道往哪个方向走,哪里可以去,哪里不能去;所以呢,你讲了,对自己就有一个界限。就不会去逾矩了。那么修不修、持不持都在于你们,是不是?
  三世诸佛视淫念为世间最污秽的事情,所以我们既然修菩萨道,应该要节制。但并不是说修行就要断绝所有夫妻关系,不是这么回事,而是说夫妻之间也要有一个礼制、一个节制。

◎邪淫妄念是祸乱之根
   淫有正淫、邪淫之分。所谓邪淫,就是夫妻之外的这些不正常关系。这邪淫非常不好,一切的社会问题都是来自于夫妻不遵守规矩。家是一个根本,你的本都不能 顾了,其他问题就全部都出来了。问题孩子也是来自问题家庭,问题家庭来自夫妻之间没有责任感,彼此自私自利,不能容忍,不能守住自己的岗位,放纵自己。所 以,劝你们这些未婚的青年,选对象要选内在美最重要,外在的好看很危险,你罩不住啊!漂亮的小姐你要追,别人也会追,这个帅哥你要,别人也要啊!那他管你有没有结婚,他就是要。
  现在的社会没有伦常,法律也管不着;即使法律管得着,他还是要啊!所以淫欲是违背一切伦常、道德、法律,否定掉所有的一切,你们看有同性恋、老夫少妻、老妻少夫,这些都是违背伦常的。因为淫欲一旦发生,不管你三七二十一,六亲通通一样;甚至古代那些在深山里独自修行的罗汉,他都会跟猴子、羊等动物发生不正常的关系,可见这个淫欲是违背一切伦常、道德,违背一切正常的思想,是非常危险的,就像火一样,一烧就没法控制。
  这个要从根本医治,根本的医治就要从净心开始,怎样来使你的欲望淡化一点。所以当你这个欲望起来的时候,不是说要去撞墙、去做什么就可以克制的,一定要从你内心去平息。所以,平常不要吃太饱,饱暖思淫欲啊!
  在家里面,你们最好打赤脚,脚底下凉凉的,这样可以降低你们的火气。人都有感情,动物也有感情,所以你最好少去接触。你要离淫欲,没有别的办法,你只有“远离”。所以一切容易引起你遐思的书刊、杂志、电影等,最好不要去碰,不要去,这些都是染污你们的眼睛。尤其是男孩子最喜欢,男人这两个眼睛一生出来就不存好心,所以男孩子死掉以后,就是从眼睛先烂,不相信你们可以把那个棺材挖出来看,就从眼睛先长虫,因为他喜欢看这些东西,喜欢女孩子穿得越凉快越好,他可以多看一下,这一切都是障碍你们净心、引发你们淫欲的导火线。
   一切问题家庭都是来自这一双不守规矩的眼睛。所以你要保持内心的清净,平常多看经书,最好是多背经典,比如清静经、心经、弥勒真经这一类,把它背起来, 当你心里有那种念头的时候,赶快把它降服掉,这样子你才慢慢会去淡化。你们都是凡夫俗子,每个人都有欲望,那是很正常的,但是欲望必须要节制。

◎伦常以礼谨制节度
  并不是所有的宗教都要叫你们断欲。其实夫妻是天她的根本,夫为天、妻为地,这是伦常的根本,只不过你们把它放纵了,就变成现在社会的混乱,家庭都导引出很多问题。一个家庭要巩固的话,夫妻之间要相敬如宾,平常除了这个关系之外,就要用心灵、思想来交融,是不是?夫妻之间如果只有这种事,那跟禽兽有什么两样?所以夫妻也是必须要戒一点。
  “正淫”是用在夫妻上面,比如说初一、十五、佛菩萨圣诞,或是说家里面祖先有人过世,你应该戒个七七四十九天,表示清净。你们每一天生活这么忙碌,你应该想说,这种只是短暂的快乐,不能满足你永远的快乐,那么你应该以身体健康为要紧,好好来经营你的家庭,好好照顾你的妻小,那只是生活中的附带品,不是主要的。
   人是守礼的,是不是?五常之中,仁义礼智信,有了这个礼才能够维持家庭的秩序,所谓礼门义路,对不对?你要照着追条理路来走,你的家庭才能够维持的很 好。所以为师希望你们修行的虽然不是出家,是在家,但是也要有这些菩萨行的观念和净行,才不会变成身跟心没有一致,你一心想念佛,想要来清净、修行,但是 你这一关没有断,或者是说太执着它,那么你将永远在生死中轮回。
  所以,淫欲是生死的根本,我们必须要有节制。结了婚的人就要好好的经营家庭,没有结婚的人找对象,希望也要找志同道合的,是不是?我们在家修行,讲的是一个伦理的家庭,是上慈下孝,并不是你牺牲不要结婚,就叫做牺牲办道,不是这样子啦!你必须要懂得去经营你现在的家庭,现在的家经营的好,才有办法再去经营另一个家,不是说一天到晚在佛堂里办事,这就叫做牺牲办道,不是这样子。

◎家庭因缘要圆满
  夫妻、眷属之间,今生今世与你是有一段缘,你要懂得去圆这个缘。要如何来圆缘呢?不是去逃避。你母亲生你一个儿子,但你一天到晚在成全别人,把家里、母亲、事业当作是一种牵缠,你去成全别人,要别人放下牵缠,那请问你,你的牵缠谁来成全?你是不是常把家里面这些当做包袱?是不是把父母亲、儿子当作包袱?你要别人放下,却要跟父母坚决对立吗?是不是要这样子?你要人家放下那层牵缠,要去行菩萨道,请问你,你自己的缘圆了没?
  所以,我们修道要有一个正确的观念,你们在座的不要出了问题就去问讲师,讲师再去请教点传师,那他们从哪里找答案?回去翻书吗?还是自己想?你们为什么不自己去找答案呢?他们立场跟你不一样啊!点传师是清净的,他们也希望你们清净,不要结婚最好,可是你跟父母亲这段缘,你跟另外一个家庭这段缘要怎样去圆呢?所以一切的婚姻要随其因缘。
  此外,你们任何人不要去赞叹人家的婚姻,不要说结婚多好多好,去引导别人结婚;但是人家有一段缘,你也不要去反对。一切的婚姻要随人家的因缘让它自然去发展,懂吗?这样才不会违背伦常。因为他的立场跟你们不一样,你只能疏导他,不可以让他压抑着,你只可以在旁慢慢去疏导,因为每个人的环境、生活背景都不一样。
   为师刚刚讲过了,你在家是独生子,你要成菩萨,天天在行功立德,那我请问你:你妈妈要不要成菩萨啊?你把她丢在家里面,让她天天在家生病,她可以下地 狱,而你上西天去,你这个菩萨做得安稳吗?很多事情想起来很矛盾,但是你要用真智慧去想,你这样做就是一个自私的行为,你把她丢在家里,甚至当做一种牵 缠,你去成全外面的众生,自己的家里都没有办法成全,你哪有办法成全外面的众生?所以这个根本要顾,本立才能道生啊!根本你要先稳固了,你有一个家庭,就要好好经营,夫妻之间、父子之间,要好好的去经营、去圆;而还没有结婚的,要不要成家是你们自己的事,但是一旦你想成家,你要有办法有能力先经营自己的家,再去经营另一个家。
  你们要斟酌自己的环境,你的道业要顾,家业也要顾,所谓抛家舍业是抛哪个家、舍哪个业?是不是该抛掉家与家这种隔阂的观念?我家你家要老吾老以及人之老、幼吾幼以及人之幼,抛掉这种“你家、我家”的分别观念,而不是要你把家里全部舍光光。
  所以,一个修行人要有这种担当,去承担对方的家庭。你带着另一半一齐修行,他的家你也有勇气去承担、去成全,到了那种我不入地狱谁 入地狱的精神,那不是很伟大吗?尤其是坤道,你们吃素的是不是怕嫁到一个对方家里没吃素的?是不是在那边徘徊不进啊?唉!这就是问题啦!所以你要想,你今 天跟对方有一段缘,那就必须要认命,对方的九玄七租也靠你去成全,你要慢慢发挥耐心,相信有一天他们会站在你这边,跟你一起吃素,这样子你抱着我不入地狱 谁入地狱的精神,不是很伟大吗?你结了婚就不去切肉,不煮给人家吃,那么你这个媳妇道行在哪里啊?除非你全部都不去沾,但是你心里又有那种罣碍,又有情欲 斩不断,是不是?
  你们修行,必须要自己有一点智慧。将来要怎样继续走修行路,继续经营美满的家庭,修行就是在开创美满的家庭,而绝不是说今天让你们把这个缘断掉,导致以后的一段孽缘。你今生这一段缘没有圆,来世会再碰到一段孽缘,因为你这一世没有去圆满呀!懂吗?所以呢,每一个人通通一样。

◎家庭是修道的后盾
   你今天在外面很忙、很辛苦,回去是不是希望有一个温暖的家,有一个贤内助帮你的饭菜淮备得好好的,小孩子照顾的好好的,是不是?那你今天白天在外面上 班,六点下了班,七点半佛堂还有一个课还没淮备,你还来不及回家,就匆匆忙忙赶到佛堂,没有一点时间、没有一点爱拨给这个家庭,请问你的子女教育会成功 吗?你的太太从早上眼睛睁开,到晚上眼睛要闭上那一刻,都没有看到自己的先生,请问她还会在家里规规矩矩的做你的贤内助吗?请问坤道你们会不会?
  那么我再问干道,你的太太一天到晚跑佛堂,初一、十五也跑,一个礼拜跑六天,而你辛辛苦苦的在外面上班,一回家,饭也没人煮,报纸也没人收,小孩在看电视,地也没人扫,衣服没人洗,请问你还要这个太太吗?你要让太太上佛堂吗?将心比心啦!
  所以,不要劝人家放下牵缠。你们都说是父母在考你,这是魔考,你把人家爱他、护他的父母亲当作是魔在考他,你这样讲对吗?父母亲爱他、护他,怕他在外面出事情,你把他们当魔,这种观念就不对,你还劝他要坚决的跟父母反对,要对抗到底,请问你们这是成全人还是破坏人家?
  你们做家庭拜访是很好,可是我看你们那种家庭拜访,一坐下去就像拉保险一样,你们怕不怕跟拉保险的打交道?你们既然怕跟拉保险的打交道,可是你们一坐下来,就是道可道非常道,就是老子曰、孔子说,人家怕不怕?道是活泼自然的,法是很活泼的,你不要把他定在一个形式上,不要强行去推销。一件好产品纵然是要推销,但是你要让人家自自然然的去亲近它,去接受它;你到人家家里拜访,你有没有瞭解他家庭发生什么事呀?夫妻感情如何?所以你们做家庭访问要稍微调整一下,不要辛辛苦苦的从七点多开始,到三更半夜回来,收到的却是反效果,让道亲看到你们就退避三舍。
  家庭的问题也是一样,夫妻之间就是必须彼此要去沟通协调,这样才不会出问题,先生不要大男人主义那么重,一回到家就翘起二郎腿,喝茶啦!看报啦!把太太当作下女一样来看待,这种不平等的观念我希望你们扫除,要不是太太在背后扶持你,做一个无名英雄,你这个家怎么成?所以你成家前跟成家后就要有所感触啦!不一样啦!成 家前一个人吊儿郎当的在外面,衣服也不洗,橱柜里乱七八糟,结婚之后有贤内助帮你整理,是不是?所以太太的功劳很大,做先生的要记住太太的生日,要记得买 一朵花,那怕是喇叭花、圆仔花也好,记得买一朵好好慰劳她,再买一个蛋糕;妈妈的生日不可以忘记,太太的生日也不可以忘记。所以,夫妻本来是一体的,是最 亲密的,如果你们之间有了代沟,那种种问题就出来了。

◎模范家庭才是真有道
  以修行来说,今天我们是不是也希望都有一个模范家庭、模范夫妻、模范子女给人家做模范?所谓模范夫妻就是和和气气的,对不对?如此一来,人家随时到你家查访的话,也看得出来。你平常虽然不常到佛堂,很 少渡人,很少办道,可是你在家里树立一个模范给人家看,也会知道这个家里有道,人家慢慢的会向你学习,而不是说家里像狗窝一样,一到佛堂里面却整整齐齐, 这只是虚伪而已,把你这假面具一拿下来,不能看啊!也不要因为一个冠冕堂皇的理由就疏忽了你的家庭。你能够将爱你、护你、养你几十年的父母丢在一边,而去 成全外面的众生,是不是本末倒置?当然,有些父母不是很好沟通的,但你问问你自己,是不是下了苦心、下了功夫、用了耐心、用你的行动真正去表现出来,让你 的家人、父母有所感动,有没有啊?
   所以有很多坤道结了婚之后,很少出来,那么你们所谓的诚心啦!辨道啦!都看不到她,都没有她的一份;可是呢,几年来她一直默默在做,一直以身代表道,到 最后家里的公公婆婆都站在她这边,她的九玄七租也靠她走这段辛酸路而成全出来,这种地藏王菩萨大无畏的精神,你们有吗?敢吗?
   所以有很多事情要自己用智慧去分辨,而不是说我今天怎么办,我年龄到了,道场里面点传师又不能当媒人,又不能明的去交个对象,那是不是走上不归路?不 会,只要你们正正当当的,不要刻意把道场当做谈恋爱的场所,不要说进来道场是为了追求某个对象而来求道,这种观念不可以。但是如果你在外面,自己觉得有那 个缘,你们自己去发展,除了担任这些特别身份与职责,立了特殊愿立的以外,老师不会阻止你们,你们尽你们自己的自由去发挥,但是不要把道场搞的乱七八糟, 道场和佛堂是清高的,来这边大家一律要守佛规,知追吗?
  还有青年男女大家要自爱,虽然时代很开放,但是我们修行要洁身自爱,你们的婚姻绝对要得到父母的同意,父母都知道了,行过周公大礼之后,你们才能成为正式的夫妻,不要在外面随便搞这些男女关系,这样子一来你们会产生很多问题,二来不像个修道人,懂吗?而且你们晚上不要太晚回去,虽然你们是在办佛事,但是现在外面坏人太多,父母亲都是会不放心的,你们最好有个伴,互相有伴回去。
  办佛事你不要让家里的人起反感,因为你天天舍在佛堂里面,没有半点时间放在家里陪爸爸妈妈,这样子的抛家舍业,老师虽然会说你们很辛苦,但是也希望你们更圆融一点,这样子你的修行路才会走得更长远。你不要一屁股栽进去,到最后家庭也破坏了。
   你在道场里面走久了,会不会懒懒的?会不会偶而跌倒?你在失意、跌倒的时候,你会想回哪儿?当然是家里啦!但是你没有把家圆融,你跟家里人的关系都恶化 了,有一天你在道场里待不下去了,那我请问你,你要回哪里去?回到家里也没人会安慰你,也没人去问你,也没人关怀你,你又拉不下面子再回去,你要去哪里? 是不是一个问题?所以,老师劝你,你要走修行路,家要先经营好,你才有办法去照顾外面的芸芸众生。你们私底下有很多人在讨论这个问题,是不是?有什么问题 要拿出来公开讨论,你不要在这边找不到答案,就到外面去乱找答案,甚至说你找不到答案,就索性不来了,道场也不走了,那就变成你自己埋没你自己。

◎道是根来家是本
   所以修行跟婚姻要好好的运用它,把道带入家庭里面,道不是限于在道场里面才可以用到。你们实行儒家思想、三纲五常,不就是把道带到家庭里吗?三纲(君为 臣纲、父为子纲、夫为妇纲)你有没有做到?三纲五常缺一不可,你如果还不能圆满家庭的时候,你就要反覆的想想,不要用冠冕堂皇的理由把你脱离人群的不圆满 合理化。修行不是离群索居,而是要在人群中去圆融这些团体,也不要太自私,自己上天堂去当菩萨,把你的九玄七租、父母丢在凡间没人照顾。你要去成全别人的牵缠之前,先成全自己的牵缠,先顾好自己的本,这样子才不会有所动摇。
  前面讲的这些和今天讲的这一条戒律有点关系,所以附带来说,因为都是牵涉到家庭问题。一个家庭是一个本嘛!家为国之本,你没有了一个家,就像浮萍一样啊!是不是?
  这个家让你体会很多,体会父母的恩,体会到人生奋斗的历程,也让 你体会到为人父母的辛酸,是不是?父母亲辛辛苦苦的把你养育这么大,它们付出那么多,牺牲那么大,他们有勇气去承担这个家,我请问你,你为什么没有勇气去 为你的下一代来做承担呢?你们所谓的逍遥、自在、清风、明月,都是风凉话,你自己的心没有稳固,家庭没有经营好,你要谈这些抽象的东西,都是一些风凉话。

◎随缘而行莫执法门
   当然每一个人修行的志向不一样,如果你不是那种大根器的人,就要找适合你的法门,最接近你的法门、途径来走、来修,这样子才会稳、才恰当。所以,圣贤菩 萨只是一个典范,是留一个典型在前面,但不是每一人都能够像他们一样。每个人的根基缘份不同,修行环境也不一样,你就必须要随你的因缘而走,定业难转嘛! 你在这个地方,你就跟这里的善业恶业走。或许这个家有它的九玄七祖必须靠你去成全,必须要你短暂的下地狱,去走那一段辛酸路,去引导他们,以致于让他们慢 慢的走上修行路。众生在各种不同环境被渡上来,是怎么渡的?不是一种法门可以渡的,而是千百种法门去渡他的。你今天有耐心、爱心、慈悲心,就要走入这个家 庭去慢慢引导他们。你有更大的志向,你能够斩断所有的牵缠,父母亲也支持你了,那你可以五湖四海去渡化众生。那你要渡化众生,也要先问你后面的这些众生, 跟你最密切的这些众生,你有没有先去开导他们,去疏导他们?
  每个人都会当辅导员去辅导别人,但是自己的家都没有去辅导,自己的儿子、女儿都没有真正去关心辅导,到了问题出来了,就会说:“耶!我修道怎么还会落到这样一个不圆满的下场?”请问你,你刚开始的那一步你踏得稳吗?刚开始用的模子用得对吗?所以不要怪这个道会有很多障碍,而是你自己观念不对,以致于导向后面这些千千万万人观念跟着不一样。
  你说要救众生出苦海,没有错,你救他们明理了,知道要修道,但是没有根本的去治他们的苦,你等于是把他们从这个苦海里面抓起来,又丢到另外一个苦海里面去,是不是这样子?
   我们说淫是天地宇宙间最束缚的事,既然是如此,我们就要尽量去斩断它、去看透它。有时候不能断,就要用佛的观想力,观人的身体是最不干净的,虽说外表是 青春少女这么漂亮,可是你有没有想一想,感冒、流鼻水、肚子痛就拉肚子,伤心就流眼泪,这些是不是很脏很污秽的东西?所以短暂的这些快乐不要太过执着。当 然是免不了,但是不要让它破坏你的道业,永远拖着你们,甚至于有的人结一次婚不够,还要结第二次婚,还什么第二春的。这些缘与缘之间,你不善于去圆融它、 把握它,只是逢场作戏而已呀!逢场作戏,将来生生世世都没办法了的。

◎犯淫戒的恶果报
   淫欲对你们戴发修行的人来说,是没有那么多约束的,但对出家的僧众是有比较多、比较严格的约束。你们在家是行伦常道、人情道、人伦的道理,所以只要把人 伦道德、在家的人道行好,行得恰当就好,不要太过重。对修行来说,家庭是给你一个很安全的避风港。人情的冷暖有时候你也会看到,会觉得外面很现实,道场也 很现实,其实不是道场现实,是“人心”现实,不是道不好,是“人心”不好!真正的金窝、银窝,不如自己的狗窝。真正的窝是你们家里的那个狗窝,才能让你永远得到一个避风港,所以你不能把你现有的良好关系破坏掉,等到有一天你跌倒了,你累了,想要回去休息几天,你连个休息的旅馆都没有,连个休息的地方都没有,这很重要。
  那么犯淫戒的果报有哪些?
  一、堕三恶道。会堕三恶道的这些行为都是禽兽行为,不是人的行为,是违背伦常的。前面杀盗淫妄四条都会堕三恶道。
  二、若生人中,妻不贞良。现在杜会很开放,有时候你看到朋友的太太、先生很漂亮,想要戏弄一番,要知道朋友妻不可戏呀!你戏弄人家的夫妻,将来不晓得哪一世,你的妻女也要被人戏弄回来,会一报还一 报的。你们到郊外去玩的时候,碰到小乌刚作巢臼,还有蚂蚁的窝,千万不要去破坏,这也是它们的家,也是一个伦理呀!你去破坏它,有一世你的家也会被破坏。 现在为什么离婚的人这么多?一报还一报嘛!总有一世会报到你。所以动物也有它的伦常,你看到有鸟在你家屋檐下筑巢,你不要去破坏它,你一个小地方让它作 巢,也不会干扰到你的居住空间嘛!外面的蚂蚁、蜜蜂,更不要去破坏,不要因为觉得好玩,就弄得人家家破人亡。
  三、得不随意眷属。要家庭美满、眷属和睦,就不要去挑拨离间,妯娌、小姑之间不要去挑拨,不要像麻雀一样,把人家好好的家庭关系破坏掉,这样你将来会得到不随意眷属,你也会得到那种凶巴巴的太太。有的人会娶到贤妻良母,有的人娶到虎姑婆,这是因果报呀!不会现世报,也会隔世报啊!有 的儿子很孝顺,有的儿子来跟你讨债,所以你希望眷属都好,希望将来嫁的先生是那种乖乖牌的,你就要好好的做,千万不要红杏出墙、外遇。现在时代开放,夫妻 都是双管齐下在上班的,所以这种事情很多,在公司行号里你要是多看人家一眼,多聊几句话,就对上啦!是不是?接踵而来的问题就出来了,那就一发不可收拾 了。你说:“啊,我不晓得呀,我只想跟他做做朋友嘛!”做做朋友之后就……就这样去了,对不对?你将心比心,你同样是女人,你破坏人家家庭,你也希望将来 有一个有安全感的家庭,一个好先生来照顾你,那你先破坏人家,将来的果报一样逃不掉啊!

◎不是只有佛堂才有道
   所以你们要选对象,第一个要看对方结婚了没有?有结婚你就死心,管他是潘安也好、西施也罢,跟你都无缘,懂吗?最好是挑个志同道合的,你去办道,另一半 可以帮你照顾家庭,改天换你来照顾家,照顾小孩、洗衣服、整理家里,不要在佛堂行王道,回家行霸道。有啊!有人这样子啊!这些是假面具,一天到晚泡在佛堂 里面,没有一点时间、一点爱拨给家里,任何人都会埋怨,到最后埋怨什么?“是观世音菩萨拐走我先生,老师骗了我太太”,是不是?拜托啊!你们要好好做,不要把这责任、罪过推到仙佛身上来,我可没叫你们天天泡在佛堂啊!所以,到最后佛也不让你拜了,菜也不让你吃了,什么都不管了,最后离婚协议书写一写,所有的问题都是这样出来的。
   原本修道是要开创一个幸福美满的家庭,可是到最后变成家庭破裂,老师有没有要你们这么做?没有嘛!是你们自己处理不当,对不对?回去饭要煮好,衣服要洗 好,小孩便当要淮备好,你有剩余的时间才来佛堂办事情嘛!你不要星期一插花、星期二电脑、星期三讲课、星期四育乐营、星期五又什么,星期六又是什么,没有 一点时间留在家里,这像家吗?你太太会说:“我干脆到尼姑庵里去好了。”
   老师这样讲是要给你们一个概念,以往这种观念不正确,会导引出很多问题。现在你们懂啦,不是说一个礼拜八天泡在佛堂就叫做诚心,没有这样子的事情。即使 你很少来,但是随时察访你的家里,都是一团和气,干干净净的,笑脸迎人,这个你已经把道带回家里去了,你就已经在实行道了,你不要在意人家说你有没有道, 办道有没有你一份,人家要提拔你也好,不提拔你也好,你就是行你的道,尽你的本份就对啦!懂吗?本份要先做好,不要说:“唉哟!两三个月没看到那个人, 耶,那个人退道了。”你怎么知道人家退道了?这个人天天来佛堂行王道,回家里行霸道,乱七八糟,可是你却说:“哇!他进步了,他要当讲师了,他很精进喔!”你不能用这样子来评断一个人诚不诚心,功德也不是用这样来称斤论两的,最主要的是要斟酌自己的环境!
  但也不要故意偷懒啊!躲在家里面看电视连续剧,你故意不来佛堂,藉口说今天要陪小孩。你要尽本份哪!生死也要紧呀,小孩可以把他带来这边,是不是?就是在不能让你的家庭产生革命的前提下,你们来行道才有意义,才有意思;你如果太放纵自己,懒散,到最后还是过着和平常人没两样的生活就不对了!
  修行就是要在这种平凡当中去超越它、去安排你的步骤、安排自己的生活。怎样充实才不会浪费时间,才能跟道亲结善缘、行功了愿,又不影响到你的家庭?所以讲师回去要好好切磋琢磨一番,为师今天讲的又是矛又是盾,你们回去矛跟盾切磋一番,这一定有其道理存在,也有他的问题存在,不然老师不会讲这个问题。
   为师大江南北走遍了,就这个问题最严重。尤其是还没有结婚的这些年轻人,很想问,也很想讲,可是又不知道去哪里问,问了又答非所问,会认为点传师是八股 思想;你也不问讲师,因为他不会回答,只会回去翻书,要不然就以自己的立场来回答,请问他的立场跟你们有没有一样?点传师是清净的,他当然要你清净,问题 是点传师有没有办法帮人家解决后面家庭那一堆烂摊子?你要他清净,你有没有办法让他的心先突破啊?所以不要鼓励人家跟你一样,一切都随因缘而行,人家要结 婚,不要去赞叹,也不要去反对,一切都让他顺其自然就好。

◎不断淫欲生死轮回不停
  四、淫欲为因,生死为果。淫 是一切生死的根本。修大菩萨行的人为什么要断这一根、断这一关呢?这一关没有断的话,通常只是修个人道而已,你要真正超脱三界,说实在的,这一关必须要 断,但不是每个人根器都这样利。但是老师要告诉你们,你们要脱离生死关,淫欲绝对要断,因为你这一关没有断,你生生世世都在这个生死中轮回,因你这个因缘 不断在结!但你可以持个基本的戒,你至少不会堕三恶道,你生生世世或许都有得意的眷属跟你一起修行,跟你一起同步,家庭美满,可以让你在这人道中行得很圆 满。
   要超出三界,你这一关没有斩断,就好像斩草不除根一样,那根还在,杂草还会再长出来。但你要斩这一关绝对不容易,累世修了几劫,你这关都是斩不掉的,因 为这在人体当中是自然的现象,那么你既离不开它,但又要去斩断它,倒不如用疏导的。与其挂一个清修的名,但你心里不清,到外面乱七八糟的地方发泄,你不发 泄也会心理变态呀!告诉你们,这种事情你没去适当的疏导,就会导致很多心里变态的,这不是罪过,不是罪恶,淫不是罪恶,只有当你超出它根本的范围时,那才是罪恶,懂吗?
  反过来说守淫戒的果报有哪些?
  一、诸身调顺永离喧嚣。
  二、戒邪淫者,增禅定增实慧。若生人中,父母宗亲、妻子、眷属、纯洁无杂,孝友增顺,又离于女人所有过失,令诸众生,无复染爱。
  三、人天尊敬,诸方赞叹。
  四、戒正淫者,当来成佛,相貌端庄。
  五、解脱生死,早证菩提。
   古代的人修行为什么要坐禅?坐禅就是要收摄他的妄念心,能够禅定,那你这个心就可以断了;相同的,你没有这一关,没有妄念,坐着就可以禅定了。所以从前 的修行人,视色如视恶一样,看到色避而远之,怕去沾染它,好像刀子会割伤他一样,所以尽量远离。因为如果这个妄念不息的话,那一切的功夫就会破功了。所以 有句话说:英雄难过美人关。是啊!可是有的人说,牡丹花下死,作鬼也风流!哈!真的是风流到那种程度。要知道父母生你不容易,得个人身不容易,你不要为了短暂的快乐,一下子将六十年的寿命三十年就把它耗尽了。男人啊!就是离不开色,色字头上一把刀,所以希望在座的干道、男众,这一条千万要多修、要多戒,这样你才能保持那清净之心。
   你结了婚会尊重你的太太,会觉得她是很了不起的女人,她替你持家生子,教育子女,是很了不起。你不要认为太太黄脸婆,你没有先照镜子,你今年也六十了 耶!你六十岁,说太太五十九岁是黄脸婆,那你也差不多啊!所以外面有很多老不修……老而不修就变成老不修……没有羞耻心啊!家里面的贤妻你放着不要,你到 外面去带那种,这说得过去吗?所以希望你们有家庭的,要好好经营家庭,太太要以先生为荣,在外面那么辛苦,建立一个家庭,千万不要无理取闹,能够在后面帮 他持这个家;也不要说趁着年轻漂亮,就想多交几个,到时候请神容易,送神难啊!惹了一身麻烦,一个幸福美满的家庭好不容易建立起来,为了你喜欢贪玩,弄到不可收拾,闹离婚,你说好笑不好笑?吃亏的是谁?是小孩,不是吗?
   老师是个修行者,所以老师也断这关。但是老师做过人,也知道,人都是有情的,也不能叫你完全断,既然是感情的动物,我们就要发乎情,止于礼,一定要合情 合理的,不要逾矩。这个礼是人的一个规范,夫妻彼此之间要守着一个礼,不要说你今天是我老公,你是我老婆,大家互不相让,要相敬如宾,保持距离就可以以策 安全,太亲蜜了很容易产生磨擦,就像火柴和火柴盒要磨擦才会生火,你要保持距离就不会了。
  当然你们牺牲奉献是有你们的苦心,但是我们今生今世要怎样来圆这个缘才是最重要的。要圆这段缘,你要有勇气,不要逃避,即使男孩子娶太太,对方不是道亲,也没吃素,你也可以慢慢的去引导她进来,跟你同步,你要渡她,进一步渡她的九玄七租,好像地藏古佛的精神:“我不入地狱,谁入地狱”的精神,学起来,那你们才了不起。

◎量力而为稳固根本
  你们如果办不到的,也不要轻易去尝试,有人成功,也有人失败,并不是每一个人都能成功;常常是修行功夫修到一个程度,也修了一段时间,但内心却产生了矛盾。因为你一进来道场就清口、清修、舍身办道、开荒下种、开荒办道统统立下去,没有一个后路,到最后跌倒了,也抽不出身。
   所以你们干道修道要量力而为,不量力而为就违背道了,变成你逞强,本身的事情都处理不好,还想去帮助别人处理,自己的感冒都还治不好,还要去帮忙别人治 疗癌症,可能吗?是不可能的事情。所以自己的根本要先稳固,修行之后有个修行的家庭,慢慢的全家可以吃素,全家都持五戒,因为意见都一样啦,脚步一致了, 可以彼此沟通了,那不是很好吗?若是家里一个阿弥陀佛,一个阿门,还有一个阿拉,就很麻烦了!
  一切婚姻随你的因缘,老师不会给你祝福,也不会去反对,懂吗?不要永远都改不掉,镜子拿来先照照自己,不要先照别人,别人的缺点不要抬到桌面上来讲。老师刚讲过了,揭发别人的缺点是最没道德的事,自己的缺点放在桌面下,把别人的缺点都摆在桌上。希望你想一想,年纪越大,更要德高望重。
   所以,夫妻之间正常的,是没有关系。与其你心里不净,心里起了这个动念,那你就好好的去行你的人道,去找个对象来结婚,两个人一起大菩萨生小菩萨,小菩 萨来做讲师,还是可以成全人啊!是不是?释迦牟尼佛还不是生了十大弟子中的罗侯罗,也是证了个罗汉果位呀!因缘当中你必须要去走这一段,你还没了就把它放 在那边不管,将来来世还是会被你碰上的。
   所以,点传师看人家去结婚,也不要说人家冤孽深重,千万不要给人家有心理压力,这是人家的因缘,你不要用不正常的眼光去看结婚的人。你们在座没有清修 的,将来都要结婚,难道他嘴巴讲的那一句话就是菩萨了吗?就是佛了吗?就能够完全断掉吗?不可能的,所以他还是要经过一番苦功,累劫累世慢慢来断、来克 服。你们都有家庭,都要子女,也要一个伦理,那别人就不需要了吗?别人也需要,所以将心比心,用一种平常心去看待这种事情的发生。

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