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傩戏
又称傩坛戏、傩堂戏。是原始先民酬神祭祖活动中，在民间歌舞的基础上发展起来的。早期受中原文化、巴楚文化的直接影响，后期受民间其他地方戏剧的影响而逐渐趋于完善。傩的发展过程大体可分为傩祭、傩舞、傩戏三个阶段，傩戏是傩文化发展的较高层次，演出时有固定的场地，甚至还要搭台子，每个戏目都有场次，有固定的唱词。傩戏以“坛”为单位进行活动，少则三五人，多则十五六人组成，每坛有“掌坛师”一人，是本坛的主持人和负责人，又是演出的“导演”，每坛的成员大都是掌坛师的徒弟，他们既是宗教者，又是傩戏的成员，正是这种双重身份推动着傩戏的发展。
傩戏有面具傩和开面傩之分，演员头戴面具表演者称“面具傩”，不戴面具，开面化妆表演者称“开面傩”。演出时间少则一天，多则十天半月。据《沿河县志》记载：民间的傩仪活动，是“跳一日者谓之“跳神”，三日者谓之打太保，五日至七日谓之大傩，城乡均染此习。”
傩戏每次演出可分为酬神和娱人两部分。首先由梯玛布设“案子”，即有关供奉的祖神挂像和摆上傩神公公和傩神娘娘。在傩神供奉中，傩神头像是其中最重要的供神。傩戏请神驱鬼法事较多，其中以“冲傩还愿”规模最大，故有“一傩冲百鬼，一愿了千神”之说。傩戏的祭祀仪式包括“四大坛”（开坛、发文、立楼、搭桥）与“八小坛”，根据“冲傩”和“还愿”的需要而增减。一般有领牲、上熟、参灶、招魂、祭船、判挂、和坛、投表、清册、送神、游傩等。开坛时，掌坛师口吹牛角，唱《上坛歌》、《下坛歌》，其时法师们要相互盘歌，以天地山岳、洪水、甲子、祖师名号、傩爷傩娘的来历为内容，表现为祭中有戏、戏中也有祭。
傩戏分正戏和外戏两大类。正戏是还愿仪式中戴面具表演的24场戏（民间称前12戏和后12戏），唱时由“地盘”土地到桃园三洞去求唐氏太婆开洞，放出24戏之神，梯玛唱时分为“上洞”、“中洞”、“下洞”三个部分。上洞包括《扫地和尚》、《开洞》、《开路将军》、《点兵仙官》、《引兵土地》、《押兵先师》、《水路神祗》等。中洞主要剧目是《干生赶考》。剧中角色已由上洞的一人发展到数人，《干生赶考》是由几个片段连缀而成的“串戏”，包括有《干生八郎》、《杀生九郎》、《算命郎君》、《九州和尚》、《王婆卖酒》、《打菜仙姑》、《牛皋卖药》7个片段。剧中秦童属丑角，秃头、歪嘴、驼背。他的表演以其形象丑怪，加上唱时的怪腔怪调，表演的怪动作，干生还不时用道具敲打他的秃头，引起观众发笑。下洞是收妖斩邪魔，追鬼打鬼的神仙道化戏，包括《开山猛将》、《二郎镇宅》、《钟馗戏判》等等。这些戏全由装扮之鬼神在锣鼓中作哑戏式的表演，除声名表姓与冥冥祭语外，大多没有道白和对话。除“三洞”正戏外，还有一些古老的傩戏剧目，既不在三洞戏之内，又不在外戏之列，表演者仍须戴面具，主要有《安安送米》、《柳毅传书》、《董永卖身》和《孟姜女送寒衣》4个剧目。
傩戏中的外戏，要求在堂屋或搭成的舞台上表演，是正戏的发展，一般在正戏演出结束后继续演出，随着文化事业的发展，已逐渐脱离傩坛而独立演出。
傩戏剧目大都取材于神话传说、民间故事和历史演义，演出中有所发挥和创意，剧目民间多有手抄本。
插戏基本也有30来出。正戏用以酬神，插戏用以寓教于乐或者直接以娱人为目的。
傩戏24出正戏有《尖角将军》、《唐氏太婆》、《关圣帝君》、《周仓猛将》、《押兵先师》、《开山莽将》、《引兵土地》、《开路将军》、《九州和尚》、《十州道士》、《勾愿仙锋》、《灵官菩萨》、《甘生赶考》、《秦童挑担》、《三娘送行》、《柳三》、《杨四》、《李龙神王》、《文王挂帅》、《鞠躬老师》、《幺儿媳妇》、《勾簿判官》、《梁山土地》、《掐时先生》等。而经常出现在戏台上的插戏剧目有《王大娘补缸》、《王小二开店》、《王婆卖蛋》、《郭老幺借妻回门》、《陈幺八娶小》、《牛皋卖药》、《雪山放牛》、《麦田封官》、《五子认父》、《吕望下书》等30多出。尽管有正戏和插戏之分，但是傩戏作为土家文化的一种重要形式，它的基本个性还是具有鲜明的土家生活气息，借神灵的角色演示土家人的喜怒哀乐和生活百态，表演动作也与摆手舞的姿态十分相似。
花灯戏
又称花灯、高台戏、清朝后期传入。花灯戏是传统的民间戏曲，一般在正月的大年活动。灯班由20人左右组成，以灯头、管事、“唐二”和“干妹子”为主角。花灯分为2人戏、4人戏、7人戏，传统的二人戏有《梅花戏珠》、《少子打渔》、《骂坡回窑》；4人戏有《剪带封官》、《辕门斩子》；7人戏有《吕洞戏妻》、《韩湘子》。中华人民共和国成立后，又创作有新的剧目，如《接儿媳》、《管车》、《巧英晒鞋》、《李篾匠的笑声》、《坐轿记》、《寡妇门前》等反映现实生活为内容的。
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