徐州汉文化景区除了楚王陵、兵马俑博物馆，还有一个我很喜欢的展览--汉画像石。
叶子看过的汉画像石比较集中的地方有山东的临沂博物馆、河南博物馆的石刻厅，还在首博看过河南南阳汉画像石的拓片精品展。
可能我是比较喜欢读画书的人，所以看这些朴拙的画像石就像看小人书一样的上瘾。
古人没有相机。
他们把粗砺的石头当成画布，用自己的双手把自己的理想、愿望和生活一凿一刀的刻画上去，那样的浪漫，那样的理想主义，而这些画面无意中成为我们窥探2000多年前汉代生活的最好影像。
1】我觉得汉画像石里表达最多的场面就是车马出行图了。
能出的起钱雕刻画像石的人一定非富即贵，所以家丁成群车马齐备，外出浩浩荡荡的气派非常，他们也一定想把这样的气派留作永恒。
2】汉画像石很难拍好（不信你试着拍拍
），叶子拍了展板上的拓片。
上面那个画像石的画面分成5部分：
1.最左边的是“迎宾侍者”，那是在车马队伍前面恭候的门吏，往往手上拿着盾牌或扫帚。（我怎么也想不明白汉代人为什么拿扫帚迎宾）。
3】2.单人骑马的，那是出行中做导引的“骑吏”，通常带着兵器。
3.轺（yao)车:汉代最为常见的车型，车厢敞露而且比较小，车速比较快，主要是官员坐的，可以坐乘也可以立乘。
4.“伍佰”，出行中走在仪仗队伍中做导引的步兵侍卫。（我记得有位歌星叫伍佰）
伍佰的人数由官吏的高低而定。
图中的伍佰左手拿着如棒子似的是为了祛除路中的障碍（我觉得是不是指观看的人群），右手拿着“便面”标志官员的等级。
5.缁车：车厢严密，后面有辕，车盖多为椭圆型，顶部隆起，其中往往乘坐妇女（中国古代妇女是不能随便抛头露面的，哪里像现在女人们要和大老爷们一起挤公交）。
车后面一般还会雕刻随从，随从越多，说明官员的身份高，排场大。
个人认为，一定要记住轺车和缁车，因为很多画像石或画像砖都会出现这样的车型。
4】从画像石中我们可以看到汉代人的家具。
枰（ping):汉代小坐具，比较矮，方形，上面只能坐一个人。
榻：比枰大些，画面上坐了两或三个人。
最上面的画面上的榻上坐了三个人，中间有酒樽，最可爱的是三双鞋子放置在榻前。
5】还有经常在画像石中出现的蹶张图。
汉画像石中常有蹶张出现，以脚踏强弩，使之张开，以示勇健有力。
一个力士头戴武士冠饰，身穿大鱼鳞甲衣，奋力蹶张。所雕刻的大鱼鳞甲形制和徐州狮子山楚王墓出土的大鱼鳞甲形制极为相似，具有很高的考古价值。
6】 楚王的铁铠甲---大鱼鳞甲（复制）。
鱼鳞甲是中国古代铠甲的一个里程碑，盛行于汉代。
7】衔箭蹶张图
力士身穿小鱼鳞甲，奋力蹶张。嘴里衔有箭矢。下面刻有一只鹿。
8】楚王铁铠甲--小鱼鳞甲
甲片比大鱼鳞甲小，推测是楚王紧身穿着的内甲，是楚王陵出土的四领铠甲中最精巧的一件。全套甲衣共使用5种计2391片小鱼鳞形铁甲片编缀而成，每片有6-10个孔眼，全甲有近两万个甲孔，工艺繁复的令人惊叹。
9】执杖老者
画面雕刻一人手执鸠杖。传说鸠为不噎之鸟，刻鸠形于杖头，可以防止老者吃饭时噎着。
鸠杖在先秦时期是长者地位的象征，年满70岁方可由朝廷颁与，汉代更是以拥有皇帝所赐鸠杖为荣。
10】画像石的题材还有很多中国传统故事
二桃杀三士
11】西王母仙境
西王母凭几端坐，旁边有玉兔捣药、蟾蜍、九尾狐、羽人骑马戏凤和珍禽。
王母面前，有一女子背口袋跪求仙药。
汉代视西王母为西仙之首，掌管长生不老药。
12】昆仑仙境图 西王母端坐于昆仑三山之上，左右各有一只捣药的玉兔，左下有一羽人。
13】西王母
14】画像石有很多反映贵族们宴饮、娱乐、出行、比武、狩猎等情景的，表现了主人生前钟鸣鼎食舒适安逸的生活。
这是描绘汉代生活图景的梳妆图
两位女子跽坐对镜梳妆。描绘汉代女子梳妆场景的题材十分罕见。
15】纺织图，一位织女脚踏斜式织机，回头和丈夫说悄悄话。
图中刻画的纺机是脚踏提综斜织机，欧洲直到公元6世纪才开始出现，到13世纪才广泛采用，晚于中国700多年。
16】建鼓舞，汉代常见的艺术表演形式，表演者边敲击建鼓边舞蹈，建鼓舞的特点是与乐器演奏融合为一体，是汉代最富于粗犷豪迈的舞蹈。
17】六博
一种已经失传的棋，似乎是国际象棋的鼻祖，不过到了隋唐就衰落了。
18】人面兽画面上是人面兽的形象。
人兽合体的神祗形象是从动物崇拜到人类神崇拜的过渡形式，寓意抵御凶险，祈求吉祥。
19】三只朱雀
20】猫头鹰的题材在汉画像石中很少见
21】金乌，有三个足的金乌是神话传说中驾驭日车的神鸟，居于日中。
22】刺虎
23】武库图 下面的兵器中明显看出环首刀、戟、剑等兵器。
24】牛耕场面和播种插苗场面。
25】
26】
27】
汉画像石是我国美术史中很重要的一章，要读懂两千年前的艺术画面，的确需要了解中国神话、祥瑞知识等，方能领会汉代社会所呈现出的活力和力量。
(2014-04-23 22:06:10)
