河南姚亚峰 / 八字命理 / 五行辩证阐微

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五行辩证阐微

2014-05-12  河南姚亚峰

水得水多,则沉潜伏溺,小巧多权,苗而不秀,声誉汪洋。(然而富贵则无变通,而势不峥嵘矣。)

  水得火多,则崇礼贪饕,自恃深虑多忧,猛断后悔。(水遇火多,其性如此,不妨名利也。)

  水得木多,则流而不止,执志反柔,临事汗漫,奢俭失中。(水生木,木克土,土散而无止,故此情性也。)

  水得金多,则本末常安,多得资援,好义不实,智大多淫,智胜义负则性灵强。

  水得土多,则沉静执塞,内利外钝,忍妒多恨,信义无决。(此论五行之性,不取神煞论也。)

  火得火多,则崇礼义洎,明外昏内,自华而俭,既旺即已,不可速达。(火星暴而无制,福至则祸来速。)

  火得木多,则自恃威福,聪明志懦,动思依辅,静则志明,好辩是非。(仁与礼不足,虽和而多忘。)

  火得金多,则志不自胜,好辩而刚,礼义失中,直而招谤。(火金两强,故多克辩。)

  火得土多,则立用沉密,利害敢为,言清行浊,执不通变。(火绝得土,土蔽火光,故所适不变利。)

  火得水多,则为德不均,巧而忘礼,多易多难,摭取艰险,计深反害。(水火【火水】未济,多智多伤。)

  木得木多,则柔懦泛交,曲直自循,多学不实,聪明华洁。(木主仁柔,色以表形。)

  木得金多,则克制憔悴,刚而无断,静思悔动,誉义不常。(义胜于仁,反吝于心。)

  木得土多,则取舍自信,华而不奢,体柔伏刚,言必鉴人,智不自胜。(仁轻信过,无礼节也。)

  木得水多,则漂流不定,言行相违,处吉不宁,趋时委曲。(木华水智,故多顺取。)

  木得火多,则驰骋聪明,好学不切,礼繁义乱,明他害己,善恶决发。(火得木而炽,木无以自容。)

  金得金多,则刚直尚勇,见义必为,过不自知,忘仁好义,思礼好胜。(金重欲火,故思礼。)

  金得木多,则辩分曲直,利害兼资,置德怀忿,朋友失义。(仁义相伐,必有所失。)

  金得火多,则口才辩利,好礼忘义,动止宽和,中心鄙吝。(火胜于金,有义礼也。)

  金得水多,则计虑不深,为人无恩,临事龌龊,或是或非。(水重金藏,多计无刚。)

  金得土多,则失中有成,口俭心慈,作为暗昧,多处嫌疑。(金蔽土中,则求之者成。)

  土得土多,则重厚藏密,守信容物,或招毁谤,恩害敢为。(土虽守信,深厚难知。)

  土得金多,则信而好义,刚而多躁,不能持重,庶事无容。(金土争丽,两不自持。)

  土得木多,则形劳志大,杂好狂徒,用柔爽信,曲直党情。(木克土,则信亏。)

  土得火多,则施义忘亲,外明少断,奢俭失中,好礼口惠。(土得火助,信有所毁。)

  土得水多,则贪功好进,泛顺伏机,志善若昏,爱恶无义。(土虽克水,水多则土失信。)

 

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