醉美泸州
2012年08月27日08:14?杨雪
山水诗酒伴升庵
泸州自古不仅山川俊美、江河秀丽，也是美酒飘香、诗赋儒雅之地。历史上，与泸州有过不解之缘的名人雅士很多，杨升庵便是其中之一。
杨升庵(1488-1559)，本名杨慎，字用修，号升庵，四川新都人，24岁中状元，有明代第一才人之称。身为相门公子，杨升庵自幼聪颖好学，擅长吟诗作对。相传升庵少时在家乡池塘游泳，县令经过，他竟不回避。县令怒言：“本县令出副对子，如果你能对得出，饶你不敬之罪！”上联是：千年古树为衣架。结果升庵脱口而出：万里长江做澡盆。县令叹服，赞其神童。可见升庵少年才情，确实名不虚传。
但任何事物都有两面性，即福兮祸所依，祸兮福所至。就在杨升庵中进士第一不久，因为在朝中议大礼而开罪于嘉靖皇帝，先后两次廷杖被永发谪戍云南永昌卫(今云南保山)。这种人生急转的变故，是杨升庵所始料不及的，从此，一代才人颠沛流离、备受折磨和身心俱寒的生活，与泸州紧紧联系在一起。
据有关史料记载，杨升庵发戍云南30多年，其间“往返滇云十五回”。每每均从泸州经过，晚年“流寓江阳十余年”，与泸州友人结社赋诗，交游日众，为泸州留下了许多传世名篇。
或许是泸州美丽的山水和温润的美酒以及善良淳朴、智慧重情、识大义讲大理的泸州友人善待了我们的这位大文豪，使杨升庵的内心得到了慰藉和温暖，因此，杨升庵在泸州这片诗与酒浸泡的土地上，才有了希望，内心重又萌动着憧憬。这一时期，他以真情实感，把在泸州的所见所闻，抒发得淋漓尽致，让我们看到了泸州在明代的繁华、美丽和幸福：
南定楼前碧草青，荔枝林下少埃尘。
三泸名号讹千古，二水泯涽会两津。
青箬海商船舫集，红妆营妓管弦新。
多情莫悔登临数，良夜何妨秉烛频。
——《江阳病中秋怀·其四》
水精丸映绛纱囊，名字曾闻十八娘。
锦作林时传赋咏，绣成堆处献君王。
玉壶美酒开华宴，团扇熏风坐午凉。
纤手吴姬含笑赠，金盘何用荐槟榔。
——《咏江阳八景送客还滇南·荔枝书锦》
泸州古时又称江阳，在杨升庵的诗中，还有大量描写泸州山川风物、人情世故的诗章，都非常精妙、语境新奇、独树一帜而让人过目不忘。
泸州，因为杨升庵的诗歌，使其名闻四海，引得天下名士心向往之，“乘兴不须回剡棹，藜灯秫酒尽从容。”“试将海内芳蕤数，敢并江阳荔子夸。”这些歌吟泸州美酒和荔枝的诗篇，着实让人羡艳，让人留恋。
但是，随着时间的推移，嘉靖皇帝永不赦返的诏令，使杨升庵晚年的思想和身心受到沉重的打击，这也使他最终认识到封建朝廷的专制和黑暗。他无须呐喊，也不能牢骚满腹，只能漫步长江边，望着滔滔不息的江水，沉思默想，或者以完全放松的心态，“尝醉，胡粉傅面，作双丫髻插花，诸伎捧觞，游行城市，了不为诈……。”
这种人生之心灵的大伤已达极至。而达到极至之伤，又会让人茅塞顿开，让人的思想升华到一个大境界。杨升庵终于在这时，在长江和沱江相拥的泸州这片神奇之地，成就了他人生的又一辉煌，他将一生坎坷、荣辱得失的独特经验，诉诸于笔墨，终于挥就了历史上的名篇《临江仙》：
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。
大彻大悟的杨升庵，此时已迈入老年之境，而就是以这种年龄流寓泸州，朝廷也不放过。王世贞在《艺苑卮言》卷六云：“杨用修自滇中戍暂归泸(泸州)，已七十余”，“而滇士有谗之抚臣昺者(王昺)。昺俗戾人也，使四指挥以锒铛锁来。用修不得已至滇……病寓禅寺以殁。”70岁的老人，还要戴上锒铛锁归滇，这种非人的遭遇真真让人扼腕叹息。
在远离不是故乡胜似故乡的泸州，在知道自己的生命即将熄灭之际，杨升庵，这位伟大的文学家，念念不忘的，依然是泸州的山水、泸州的诗酒、泸州的友人，泸州，已然是他生命的支柱，精神的原乡。他在离别人世的最后关头，写下了对于泸州的深深眷恋和感谢：
梦里江阳荔枝丹，觉来枕上月光寒。
含情懒对痴人说，唯向杯中觅旧欢。
——《纪梦》
这种无限深情不单是对泸州的热爱，更是一种寄托，而今天的泸州人，每当读到杨升庵的作品，也不仅仅是一种怀念，更当珍惜幸福和谐的美好时光，努力向前，将故园泸州建设得更加美好。
荔枝春熟向泸渝
自古以来，泸州的美酒和荔枝名震海内外，即便身逢乱世，这里也稳定和平静，物产丰富，俨然一处世外桃源。因此引得无数贤人雅士心向往之。
唐代后期，由于安史之乱，大唐王朝由鼎盛走向衰落，人们颠沛流离渴望重新过上安宁和谐的生活，有识之士也在思索和寻求疗治乱世的良方，郑谷(851-910)，字守愚，江西宜春人，这位唐朝晚期的著名诗人，虽官都官郎中，面对国家的命运和民众的不幸，却多忧思和追问。国家不幸诗家幸，这在古代中国似乎都得到了验证。郑谷以写《鹧鸪》诗而名满天下，有鹧鸪诗人之称。相传有位诗僧名齐己的，写得“前村深雪里，昨夜数枝开”，意境清绝、高远空灵，引得同行大加赞赏。哪知郑谷不露声色，悄然将“数枝”改为“一枝”，意境更加高迈，诸君望尘莫及，大为叹服。从此，郑谷又得“一字师”之称。
就是这样一位大诗人，对泸州的眷恋更加浓烈，他决心要到泸州看看有没有他想要找寻的慰藉心灵的东西：
昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无。
今日重思锦城事，雪消花谢梦何殊。
乱离未定身俱老，骚雅全无道甚孤。
我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸。
——郑谷《将之泸郡旅次遂州遇裴晤员外郎谪??居于此话旧凄凉因寄》
这是诗人将到泸州，在遂宁遇友人有感而写下的诗行。诗中阐述了“乱离未定身俱老”的孤独，也点明了“昔年共照松溪影，松折溪荒僧已无”的无奈。但是诗人思想不死，抱负不泯，所以才有“我拜师门更南去，荔枝春熟向渝泸”的决心和信心。
诗人以谦虚的态度，相信泸州友人中，有比他更高一筹的师长，为他的人生旅程和疗治社会病根的抱负指点迷津，更会以闻名天下的“荔枝春”酒款待他这位远道而来的客人。这酒已经窖藏了无数日子，熟透了，醇和而芳香，让人沉醉而幸福。
在泸州，在与友人诗词唱和、美酒对饮、促膝交谈里，郑谷终于明白，国家的统一和平、人民的安居乐业、生产的恢复发展，除了要有明君之外，还要有切实可行的典章制度，选才用人的标准规范等等一系列的治国方略，这些都不是他一人可为，也许这是时代的局限，也许这是诗人的自囿。因此，诗人在泸州，才发出了这样无限伤感的感慨：
二京曾见画图中，数本芳菲各不同。
孤棹今来巴徼外，一枝烟雨思无穷。
夜郎城外含香瘴，杜宇巢低起暝风。
肠断渝泸霜霰薄，不教叶似霸陵红。
——郑谷《荔枝树》
荔枝与荔枝树，人间最珍贵的果树和果品，曾在京城时从诸多画家的画中得以一睹风采，如今面对国家动荡，人民不能过上安宁幸福生活的现状，纵能与心爱之树相见相识，也有心不甘、肠断天涯之感。
泸州之行的结果，并不是诗人的悲哀，而是一个王朝和时代的悲哀。
(杨雪)
|
|
