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不老松：南山寿文化的最后一个传说 福如东海长流水，寿比南山不老松。这是中国传统社会中广为流传的一个寿庆祝福对联，表达人们对生活的美好祝愿：有福，又有寿。而尤其是后一句的寿比南山不老松引得全国各处的“南山”都争相标榜自己才是这付对子中的那一座南山，其中尤以陕西的终南山最被世人所认同。 贵港之南山，当仁不让的挤到了这波长久以来的南山之争浪潮中。贵港南山的不老松，列入光绪版贵县志中的七处“景物”之一，该景物以“南山古松”为名，“在南山寺洞门峭壁间，数百年来高仅尺余，四时常秀，人谓之不老松”。光绪县志所载入的七处景物包括：紫泉胜迹、东井渔歌、思湾夜渡、西山方竹、南山古松、铁匠朽榕、豪光井，可见这七处景物基本上都是自然景观，其中有三处是展现在贵邑之地植物生长的奇异现象，一是西山方竹，竹子一般都是圆的，但贵港西山却有方形的竹子，至今有村屯名曰方竹；二是南山古松；三是铁匠街那棵遇风雨便复生的枯榕。 关于南山不老松的描绘，清代邑绅陈芝诰曾于同治年间写了一篇《游南山记》，陈芝诰对不老松的描述“旋游殿外。寺僧指山半一小树，云是不老松，枝叶苍翠，经冬逾青，不枯亦不长，不知几许年物也”。这棵矮小苍劲的不老松，凡是去南山寺的游人，都要驻足观看良久，直到上世纪六十年代，一场大旱，让这棵长在洞口上方峭壁间的“枝叶苍翠”的小树干旱而死，空留下已传唱了数百年的不老松之传奇，成为了真正的传说。 事实上，清代本邑民众对不老松的传颂，实际上对南山寿文化的一个延续。晋代葛洪在南山的北极洞内遗留的丹灶遗迹，以及后世历代对此典故赋诗吟唱的诸多诗句，像宋代李纲的《次贵州》。这都显示南山身为佛教寺庙的同时，也掺杂着道家文化所追求的长生不老之寿仙文化的影子。
南山北极，又名宜仙洞。相传为晋代葛洪炼丹之地。
南山北极宜仙洞，位于南山之最北极最高顶。光线充足，在图中左侧有一巨型天然圆形灶台。
明代嘉靖年间的浔州知府王贞吉游历南山后题的“南山万寿”，这是南山寿文化除了不老松外，又一个标志性图腾。
位于南山寺洞口旁的不老松石刻，为清代摩崖石刻。那棵传说中的不老松即长在这处石刻上方的峭壁之上。 后注，本来这棵“不老松”早在上世纪六十年代的一场大旱中枯死了，但某社会团体却置此客观事实不顾，人为制造出“不老松”仍活在人间，是当年被信众取回家中保护起来云云，然后被动员捐献给某社会团体云云，现在被某社会团体“安奉”，种种言论，一付愚民之嘴脸昭然若揭！
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