“尝闻关津溪径，为月令所必书；除道设船，实司空所必谨，故梁咸十月，王政早令于冬期；船没无年，民囗屡忧夫春渡。窃念伏廖村背有马来一江，为远近必经津粱之要害也。虽当水落石[出]之时，犹揭衣以跋陟(涉)；矧值澜涌波扬之日，孰敢徒步以冯河。隔岸相呼，恨天涯于咫尺；蹇(搴)裳莫济，悲歧路于穷途。睹兹洋溢，进退良艰，畴不扼腕咨磋慨溯济之无术乎。众等目击心伤，兴怀利济，久欲建造渡船，乃会计工食费支，非千金所不能给。爰是敬修缘部，募化四方，伏冀义士仁人，腰缠乐解，将集腋可以成裘，造舟可以为梁矣。则伏罗江边，有渡船以资万里；溯车江上，得舟揖以济千秋。负戴(载)逍遥，俨若一苇之可杭；熙穰(攘)来往，不啻百辆以相将。愿我同人齐踊跃，共破悭囊，布金钱以襄美举。鸠工告竣，勒碑刻名，永垂不朽，福有攸归。”
1979年在翼王故里奇石乡，县文物调查队找到了1840年刻的鼎建渡船碑，上刻有石达开的名字，为建渡口捐了1000文钱，石家捐一千文只有二人，属中上之家，碑记上与石达开同列的多数是昌字辈，都是石达开父辈的字，翼王早年丧父，年仅九岁便算以家长的名义捐钱修渡口，碑记共三块，以钱多寡序列。第一块捐钱最多的4000文，最少的1000文。第二块，捐钱300至600文钱，第三块捐钱300文以下。史家便以这个为据，做出了“家中资”结论：不是地主富农，只是一般的农民家庭，同时也以碑记上捐钱的人姓氏对比，石姓在当地不是大姓，人口充其量是百来人，以姓廖、周、覃、韦居多，这与170多年后的今天没有什么大的区别，廖及韦姓依然是当地的大姓；而与今天大为不同的是，当初北山上里的奇石一域尚有一定数量的客家人族群，而一百多年后的今天，客家人在这一区域已是极其罕有，有学者指出当初贵东北一隅的客家族人已悉数追随石达开赴金田北上导致所剩极少，亦有人讲是始于清代道咸二代的贵县“土来械斗”之结局－来人退居他地而导致。数年前网络上亦有传出石达开起义前将其儿子留给姐姐抚养后改夫家胡姓一族后裔拟认祖归宗由胡姓改回石氏，未知真否。
1986年，建碑廊于翼王亭西侧附近。在东湖所有翼王纪念碑中，这个鼎建渡船碑为最被路人所遗忘与漠视的纪念物。这是当时贵县政府在东湖公园修建石达开系列纪念物的内容之一，有本系列前几篇所提的修复翼王亭历史名人题字，将鼎建渡船碑记三块原碑文镶在翼王亭附近，这是自民国时龚政所筑的翼王祖墓碑石座是一脉相承：都是清道光年间的遗刻碑文，都分别印证是翼王的祖籍地和家庭出身。
总共有四块碑刻，其中显白这块即是当年贵县政府对鼎建渡船碑的缘由做了说明。仅仅二十六年光阴，这块说明碑有些模糊不清，但基本上还是能分辨出字迹。
这三块灰黑色的碑记即是刻于道光二十年的“鼎建渡船碑记”，除了第一块（右一）开篇的头几行大字能依稀认出碑记名称鼎建渡船碑和年份外，绝大多数的文字早已触及不现。刻着石达开捐1000文钱的在右起第一块，也是目前留存字迹较为清楚的一块，不过时至今天基本上已不可辨认，而让人感到历史风云际会的是，后来咸丰年间贵县县令张汝瀛令人掘石达开祖墓的龙山武举人覃安邦也同样位列于第一块碑，也同样是捐1000文钱。从1979年发现，延绵仅逾三十年时间，字迹便漫摩不清，E言认为这三块碑记应该安静的呆在文物馆不现天日的库房内，因为目前这种状态下这样才是最好的保护。
风流总被雨打风吹去，石达开（1831－1863）作为贵港最著名的历史人物，去年2011年是石达开诞生180周年，而明年2013年6月27日，将迎来翼王石达开慷慨就义150周年纪念！相信届时网络又将有令人回味的网文流传于这网络的虚拟世界，就像十年前的2003年，一篇《晚清最亮眼的英雄－石达开》的网文问世后便让石迷如痴如醉，让人痛惜扼腕！
