鸽子与人类 圣经上第一次提到鸽子，是在第一个千禧年的《旧约》当中，那是诺亚和和平鸽的故事。在《新约》当中，鸽子第一次被提及是在耶稣受洗礼的时候，这时候鸽子被当作传下来的圣灵。圣经中诺亚方舟停靠在亚拉腊山边。洪水过后, 诺亚又把一只鸽子放出去，要它去看看地上的水退了没有。由于遍地是水，鸽子找不到落脚之处，又飞回方舟。七天之后，诺亚又把鸽子放出去，黄昏时分，鸽子飞回来了，嘴里衔着橄榄叶，很明显是从树上啄下来的。诺亚由此判断，地上的水已经消退。后世的人们就用鸽子和橄榄枝来象征和平。 公元前3000年左右，埃及人就开始用鸽子传递书信了。最早使用鸽子建立大规模通讯网络，始于公元前5世纪的叙利亚和波斯。到公元12世纪的时候，巴格达城和叙利亚、埃及所有的主要城镇之间，都通过鸽子建立了信息联系，也是唯一的联系方式。在罗马时代，鸽子用来携带例如奥运会等体育赛事的信息，这也是为什么现代奥运会开幕的时候会放白鸽的原因。在电报出现之前，英国人通常用鸽子来传递足球赛事的结果。最后一只执行邮递服务的信鸽于2004年在印度退休，之后在平静地日子里安享晚年。我国也是养鸽古国，有着悠久的历史，隋唐时期，在我国南方广州等地，已开始用鸽子通信。 第一个有组织的信鸽航空邮件服务始于1896年，航线是在新西兰和大堡礁之间。SS Wairarapa号在大堡礁附近的沉没，造成134人死亡的事件，是促成这一服务的催化剂。由于灾难信息不能在3天之内达到新西兰，直接的结果就是在两个岛之间开通了信鸽服务。第一条信息发送于1896年1月，经过1.75个小时之后抵达奥克兰。每个信鸽最多可以携带5封信，其中最快的运送记录是50分钟，那只鸽子的平均飞行速度达到了125公里/小时。 鸽子在遥远的过去，鸽子曾被人们看成是爱情的使者。比如在古巴比伦，鸽子乃是法力无边的爱与育之女神伊斯塔身边的神鸟，在生活中则把少女称为“爱情之鸽”。 把鸽子作为世界和平的象征，并为世公认，当属毕加索之功。1940年，以希特勒为首的法西斯匪徒攻占了法国首都巴黎，当时毕加索心情沉闷地坐在他的画室里，这时有人敲门，来者是邻居米什老人，只见老人手捧一只鲜血淋漓的鸽子，向毕加索讲述了一个悲惨的故事。原来老人的孙子养了一群鸽子，平时他经常用竹竿拴上白布条作信号来招引鸽子。当他得知父亲在保卫巴黎的战斗中牺牲时，幼小的心灵里燃起了仇恨的怒火。他想，白布条表示向敌人投降，于是他改用红布条来招引鸽子。显眼的红布条被德寇发现了，惨无人道的法西斯匪徒把他扔到了楼下，惨死在街头，还用刺刀把鸽笼里的鸽子全部挑死。 老人讲到这里，对毕加索说道：“先生，我请求您给我画一只鸽子，好纪念我那惨遭法西斯杀害的孙子。”随后毕加索怀着悲愤的心情，挥笔画出了一只飞翔的鸽子，这就是“和平鸽”的雏形。1950年11月，为纪念在华沙召开的世界和平大会，毕加索又欣然挥笔画了一只衔着橄榄枝的飞鸽。当时智利的著名诗人聂鲁达把它叫做“和平鸽”，由此，鸽子才被正式公认为和平的象征。 鸽子也是战争英雄 鸽子多次在战争期间发挥了巨大的作用。在第一次和第二次世界大战期间，鸽子携带信息穿过敌人的封锁线拯救了成千上万人的生命。船只上面都带有鸽子，当遭到德国潜艇攻击之后，就放出鸽子告知沉船的具体位置，幸存的人员就可能获救。 在第一次世界大战期间，一个名叫Cher Ami（亲爱朋友）鸽子携带信息穿过激战的阵地拯救了许多法国士兵的生命。Cher Ami在飞行过程中被击中了胸部和腿部，甚至几乎失掉了带有信息的那个腿，不过它仍然坚持飞行了25分钟把信息带到。这只鸽子被法国政府授予战争十字勋章(Croix de Guerre)。 另一个英雄的鸽子叫做G.I. Joe，那是在第二次世界大战期间。当时一千名英军在意大利的小城集结驻扎，然而德军却计划对这个部队进行轰炸。当时的通讯设备都不能使用，唯一的希望就寄托在信鸽身上。G.I. Joe成功的把信息送抵二十英里之外，就在轰炸前5分钟警报得以拉响。G.I. Joe被授予迪肯勋章(Dickin Medal)——动物界的最高军事奖章。 鸽子是最早与人类结友的动物之一。在古文明发祥地之一的美索不达米亚平原出土的文物表明，早在公元前4500年的艺术品上，就刻画了鸽子形象。稍后产生的希腊神话和东西方佛教、基督教经典，都把鸽子描写为和人类患难与共而又圣洁美好的神物。 佛教中也有一个《尸毗王舍身救鸽》的故事，“传说古代有一个贤明君主叫尸毗，有一次为了救正被老鹰追逐的鸽子，宁愿割下自己的肉来喂食老鹰，谁知白鸽和老鹰都是神变的，他们用这种方法来考验尸毗王对普度众生的坚定至诚”。 16世纪波澜壮阔的宗教改革运动，赋予鸽子新的使命，使它成了圣灵的化身，新教徒鲁卡斯在一本书中写道：“耶稣在做祈祷时，忽然天门洞开，圣灵化为一只鸽子朝他飞了下来……”这表明鸽子象征着洁净、温柔、和平，鸽子是驯良的。一个被圣灵充满的人不可能是骄傲、顽梗、自恃的人，应当是一个柔和谦卑、有主耶稣样式的人。 在文艺复兴时期，法国最伟大的画家丢勒的一幅版画里，圣母玛利亚的头顶上有一只圣灵化身的白鸽。而在宗教改革时期的绘画作品中，宗教改革之父马丁路德的头上更是经常出现象征天命的鸽子。在现在我们看到吴宇森的电影中一直有鸽子出现，这就跟他从小在宗教学校里长大有关。 和平的天使，和平的象征，鸽子的放飞拉开了奥林匹克运动会的序幕；在新婚典礼上，鸽子从一对对满脸笑容的新婚夫妇手中飞走；在学生的毕业庆典上，孩子们用放飞白鸽来表达喜悦的心情。“神舟六号”发射升空带着“和平鸽”（一幅摄影作品，画面上有两只鸽子在接吻）象征着海峡两岸的和平与统一。 勇敢与忠诚，鸽子身上这些与生俱来得优秀质量，使它和军犬、军马一起，受到全世界军人的尊敬。在第一次和第二次世界大战期间，交战双方都投入了成千上万只信鸽，来传递情报、运送信息。虽然信鸽出现在战场上，但却从来没有充当过战士的角色，相反，它们帮助战士们及时传递了许多遇难人员的信息，挽救了众多平民和战士的生命。 约公元前2000多年，古罗马凯撒大帝的将军们在战争中已开始使用军鸽。相传中国远在楚汉相争和张骞出使西域的时候，鸽子就被用来传递信息了，而被项羽追击而藏身废井中的刘邦，传说也是被放出的一只鸽子求援而获救。 早在公元前240年，鸽子就被应用于战争。那时，汉尼拔在短时间里完成对阿尔卑斯山的历史性的翻越前，曾派出鸽子收集消息。因而，在那次翻越中，汉尼拔行进在九万人的队伍前面（其中一万两千人骑在马上和不计其数的大象上），没遇到什么抵抗。 在第一次世界大战中，鸽子们对德军首次使用齐柏林飞艇向西线盟军发起的进攻，提前发出了警告。在第二次世界大战中，鸽子完成过高度机密的任务。 鸽子是如何找到它的鸽房的呢？从汉尼拔时代直到今天，这依然是个谜。尽管近来对这个问题曾有过几个高度科学化的实验，但还是没有找到答案。许多人认为奥秘在于赤道的磁场，南美已经就这一理论进行了实验。在欧洲，意大利的一个专门研究鸽子的特殊嗅觉的调查组宣称已证明：甚至跨越重洋，鸽子都能够闻到自己鸽房的味道。可以肯定的是鸽子依恋它的鸽房——不是别的鸽房，是它自己的鸽房——依恋它的配偶和它的训练者，是这三个因素让我们看到了归巢的鸽子。在这三个因素中，仅靠一个是不会使鸽子归巢的。这些鸽子不管天气多么恶劣，不顾伤势和它们在途中可能会遇到的其他问题，都会飞回到家中。甚至当从一个移动的鸽房——经常是建在一辆旧公共汽车或卡车上的鸽房中飞出去后，它们也会最终飞回到自己的鸽房中来。 当然，并不是所有送往遥远的敌区的鸽子都能活下来。在第二次世界大战中，只有9％的鸽子成功返回。但是这种低返回率与鸽子归巢的能力并没有什么联系，相反完全是与它们的任务性质有关。因为它们中的大多数无疑是被敌人杀死或捕捉了。在英国总共有20万只年轻的鸽子被分配给各个部门，为战争贡献了力量。仅在二次世界大战的最后三年半内，就有16544只鸽子被空投，只有1842只飞回基地。其他的或被击落或者迷路，或者被吃掉了。 1870年，巴黎的围困证明，鸽子能够去任何人所不能去的地方，提供通讯联系和情报网。而在当时，除了使用鸽子外再无其他方法可以做到这些事情。这年的11月6日，伦敦邮政总局门前曾贴出过一则通知，上面写道：“寄往巴黎的敞口信件，信鸽传送。” 1879年11月，法国邮政总局也曾通知下属部门：一种由信鸽传送的寄往巴黎的特别快信制度已在图尔建立起来。这种始自英国，由图尔邮局转发的快信，可适用于邮寄简短的信或便条。它规定每封信包括地址和签名不得超过25个单词。 奥斯曼家族则在他们的《二次世界大战中的鸽子们》一书中写道：战时许多信息被拍成非常小的照片，为的是让一只鸽子能携带尽可能多的信息。这些照片是拍在又小又薄的火棉胶片上的，每个胶片能盛下两千五百个信息！火棉胶快信则能盛下高达两千一百个单词的二百封信，重量却只有半克。这一定是迄今最小却最贵的邮件。那时它的花费要一千法郎或四十英镑。 在交通和通信不便的古代，城市的商人也常把鸽子作为互通行情的工具。那时的航海者在远航时，也免不了要带上几只鸽子，用它们来传递家信和报告归期。即使在科学发达、交通方便的现代，世界上几乎所有国家的边防军，也仍然用鸽子当“义务通信兵”。 第一次世界大战一开始，德国、法国、意大利就使用上了鸽子。稍后，英国才开始使用。在随后的一年，美国人也开始认真地使用起了鸽子。这些鸟儿的工作做得非常成功——可以在炸弹和轻兵器的炮火、爆炸、化学武器的袭击和恶劣天气下穿行，去执行任务，以至于几百座鸽房建了起来，机动分队在前线游移着。到战争结束时，已有二万二千只活跃的鸽子，一百五十个移动鸽房和至少四百个鸽子管理者，参与了信鸽服务。 在空军中，鸽子经常被带上飞机，因为飞机上没有别的通迅方式。在英国，仅在两年的时间里，对它们所做出的成就的嘉奖就有差不多二百个。其中一只鸽子完成了一百七十次现役的巡查，其他的鸽子传送了它们所在的飞机或水上飞机下沉的消息，并提供了下沉飞机的位置所在。它们在浓雾中，在强风中，在暴风雪中飞行。 在二次世界大战中创立了“全国信鸽服务”的奥斯曼上校说：“无线通讯工具的出现和改进取代了鸽子在许多部门的位置，但是对于间谍、侦察工作和许多重要职责来说，鸽子永远不会被代替。”有一只母鸽子被部队派遣到总部传送信息，在离开它的鸽房不久后被击落，它忍着伤痛在雨中躺了一整夜，但是第二天一早就又振作起来，带着它的信息起飞。它摇摇晃晃地飞到了安装鸽房的地板上，还没等到信息从它的腿上解下来就牺牲了。 英国情报部门，特别是对于SOE（特别行动执行队）而言，最大的问题是要有有效的通讯系统，从而使在被占国家工作的情报人员可以同伦敦总部，同开罗的基地或别的地方保持联系。如果一名报务员被捕，就会引起很多问题。在安排好另一名报务员把他送出英国接替被捕者的工作前，会有许多事情被耽误。在这段时间里，那个报务员所在的整个联系网（它又称为“回路”）就会受到威胁。没有报务员能在稍长的时间内持续发送或接受信息——通常的时间是不超过20分钟，长时间工作会让游弋在街上的敌人的无线测向车有时间赶过来。让一名报务员同时负担两条回路的工作会有暴露这两条“回路”的危险。 一些SOE回路发现自己处于这种进退维谷的境地时，就使用信鸽来完成工作。一个很好的例子就是开办于法国的圣奥摩阿瑞斯和里莱工业区的法摩回路。这条回路由代号为斯维斯特的米切尔·罗塔贝斯于1942年11月建立并发展起来。 罗塔贝斯的回路上有几个鸽子联系点，这些鸽子大概是从皇家空军吉令赫和瓦兹赫斯的鸽房飞出。保存下来的记录向我们展示了它们是如何工作的：蓝色雌鸽 NJUHW.40.EG.62.1943年5月8日，这只鸽子被提供给了一个情报部门，随后随同工作人员被空降到法国。5月16日黎明时在法国内陆被放出去，尽管可能在刚被放开不久后就受了伤，它还是送到了消息。这只鸽子随后被派去执行另一项类似任务，当所乘的飞机被敌军炮火击毁时，它也被杀死了。 黑色雌鸽NPS42004.在1943年8月31日14点带着一则消息在法国距基地210英里处被放出来。天气非常不好，云层很低，要下雨的样子。鸽子在第二天14：25到达目的地。 …… 多亏了鸽子的帮忙，尽管地面上有各种问题，法摩回路还能得以继续通知情况，请求武器和弹药支援，组织下一步的工作。一段时间里，鸽子成了法摩同英国总部的惟一联系方式。 在二战的关键战役诺曼底登陆中，鸽子的技术日日夜夜经受着考验。有一个例子可以表明它们在飞行中所遭受的压力：BC雌鸽NURP.43CC.2418是惟一一个在诺曼底行动中，在24小时内从英国空降部队或伞兵那儿返回的鸽子。天气极度恶劣，这只鸽子在小容器里滞留了六天，6月7日8时37分它带着信息被放飞，在6月8日6时41分到达目的地（共23小时4分钟，包括夜间飞行）。这只鸽子后来在从法国起飞的一次更远的飞行中失踪了。 在诺曼底登陆期间，美国也使用了数百只从英国征募来的鸽子。有一只鸽子值得一提：它曾经历过一百多次轰炸机的轰炸，而能幸免于难。嘉奖令上写道：“在服役期间，它两次从200英里远的地方从被迫转向和迫降的飞机上成功归巢，另外两次从大约250英里远的不同方向飞回。1943年3月22日，它所在的飞机在离基地360英里处迫降，8：30机组人员将它放飞。在8小时零5分钟后，它归巢了。”另一只也经历过一百多次轰炸的鸽子最后被认定为在1943年的一次空袭中在科隆失踪，但是差不多三个星期后，它摇晃着飞回到了它在诺丁汉的鸽房，它的胸骨已经断了，飞翔的羽毛也受损了，但是为了回家还是飞过了数百英里的路程。 如果说速度和精确率很重要的话，飞行范围的重要程度也不亚于这两项。鸽子非常强壮，它的翅膀和肌肉强健有力，但是毕竟它是个只有一个很小的心脏的小动物，它有自己的极限。在战争条件下，鸽子的能力发挥到了极限，大概最长的有记载的飞行是一只名为阿杜埃的红格子雌鸽，它在12天内飞了1090英里。离它最近的对手的纪录是用了六个星期才飞了同样长的距离。阿杜埃那时为英国创下了一个新的世界纪录。在战争结束时，这些鸽子在军事史上赢得了它们最高的地位。 德国是世界上建立军鸽最早的国家，第一次世界大战期间，德国许多城市都有相当数量的军鸽房，每个鸽房可容纳400只军鸽。在战争中经常会发生电话线路被炮火摧毁，无线电通信也因气候恶劣、地形险阻不能畅通的情况，这时优秀的军鸽能大显神威，将重要的军事情报迅速送到目的地。 英国空军于1916年建立拥有11万只军鸽的军鸽团。1936年成立了全国信鸽学会，到第二次世界大战前已为英军培育了20万只优秀信鸽并为驻英美军提供了5万只信鸽。英军的军鸽被分配到各种战斗机上以及陆军情报部门。当时每名英国伞兵胸前带有一个圆筒军鸽笼，这种装备成为英国伞兵标准装备。 美国于一次大战后先后在新泽西、南卡罗来纳一些地区建立了数所军鸽学校，培养出大批驯鸽人才和军鸽。美国军鸽事业发展极为迅速，军鸽部在一位将军领导下。不仅在本土建立了许多大型军鸽场，还在北非、意大利、英、法、德、缅甸、印度、冲绳岛建了军鸽场。 绰号“美国大兵”的雨点花雄鸽，是第二次世界大战中最著名的美国军鸽，当时，在意大利英国第7兵团司令部值勤。1943年10月18日英军第52师正在进攻德军占领的柯尔维·维契亚城，英国步兵要求空军支援，轰炸该城以削弱德军防御。空军答应要求并开始做出动准备。可是这时候英国步兵进展很快，突然拿下该城，而司令部并不知道这个新战果。空军一旦起飞执行任务，炸弹必然落在自己人的头上。在千钧一发的紧急时刻，“美国大兵”的足筒内带着这个最新战报展翅疾飞，迅如闪电，仅用20分钟就飞了32公里，及时飞到司令部。这时轰炸机的马达已在隆隆作响，准备起飞。情报及时送到，挽救了1000多英国兵的性命。“美国大兵”因此获得了英国政府颁发的“迪金”勋章，在二次大战中，共有32只鸽子获得这种勋章。
狄肯勋章 狄肯勋章，更通俗地被称为“动物的VC”（VC即维多利亚十字勋章），是由玛丽亚·狄肯小姐设立的。该勋章授予那些在二战中和战后履行职责时表现出非凡勇气和贡献精神的动物。在已授出的53枚狄肯勋章中，18枚授予狗，3枚授予马，1枚授予一只猫，还有31枚授予了鸽子。 没有哪一种动物像鸽子一样因为战场上的突出表现而获得如此众多的荣誉，它们远远超过了其他动物。温柯是二次世界大战中最著名的鸽子之一。它的故事体现了鸽子在军事上所做的宝贵和英勇的贡献。 那是一个寒冷的冬天，英国皇家空军的“鲍特号”飞机在敌人的炮火中严重受损，紧急迫降，落在了大海上。所有的机组人员都被抛入海中。但处在危险中的并非只有他们自己，他们还有一只装在容器中的蓝格纹母鸽，它是他们生还的渺小的希望，却也是惟一的希望。 它正在奋力地从已经破了的容器中挣脱出来。但是机组人员没高兴多久。当看见它拍打着翅膀掉进了在飞机上迅速蔓延的浮油中时，他们又灰心了。他们知道，这意味着它的翅膀会沾满油。它挣扎着，要从水中和危险的污染物中跳出来，以获得必要的上升力飞向空中。它成功了，笨拙地飞了起来，绕着飞机盘旋了一圈后，飞到高空中，消失在人们的视野里。 次日早晨，英国皇家空军信鸽部门的大卫中士吃惊地发现，一只非常疲惫、浑身湿漉漉且沾满了油的信鸽飞回了鸽房。当他照料这只鸽子时，它的身体状况向他解释了不少事情。他不仅能得知它是从失事的飞机上来的，而且通过计算飞机迫降和它到达之间的时间，考虑到风向和影响它飞行的羽毛上的油，他实际上能记下鸽子飞过的路线，事故发生地不在搜索工作进行的区域。 十五分钟后，失事的机组人员被找到了。 这是二战中信鸽首次救下了英国皇家空军的一队人员。机组人员为表示对他们的羽毛朋友的敬意举办了一个宴会。但是直到那时他们才突然想起，他们一直以它的编号称呼这只勇敢的鸽子，给它取名成了当务之急。人们很有兴致地搜索着适合它的名字，鸽子看起来为这种热闹的气氛所感染，朝他们眨着眼睛。于是人们有了主意，就叫她温柯（Winkie，眨眼）。 1943年12月2日，温柯被授予了珍贵的狄肯勋章，表彰上写道：“1942年2月的英国皇家空军服役期间，在异常困难的条件下，传送了消息，对一队机组人员的营救贡献巨大。” 从50年代起，我国每年都选征大量信鸽入伍。1979年对越自卫还击作战中，我军一侦察员忽患急症，必须立即赶到后方取药。如果派人，途中往返至少两天，这将危及病人的生命。军鸽员当机立断将任务交给服役的4只鸽子，结果只用了30分钟的时间，往返传递，取回了必需的药物，使病员得到了及时抢救。今天，尽管信鸽已经退出了战争舞台，这对于它们来说，无疑是一种幸运，但这些和平之鸟在战争中为挽救生命所做出的卓越贡献，将永远保留在人们的记忆中。 詹森鸽子 一个世纪以前，当鸽子那卓越的飞行本领不再用于充当信使、传递信息时，它们便成了马拉松运动员，这种新式运动被称为鸽赛。作为羽类动物，鸽子的身体构造似乎就是为飞翔而设计的。它们的骨骼构造几近完美，能够在几秒钟内加速，并长时间保持高速飞行；再加上敏锐的视觉、超凡的听力、异常灵敏的嗅觉，可以说，鸽子天生就是优秀的马拉松运动员。为了让鸽子比赛更加公平合理，千百年来，人们也在不断改进着比赛用具，力求让这些运动员能够有出色表现.在蓝天上飞得更高、更远。 詹森鸽子无疑是赛鸽中的王牌，詹森鸽系是影响本世纪赛鸽运动最具深度和广度的赛鸽品种，几乎主导着世界赛鸽运动的历史。詹森鸽系对大家而言已是众所周知、耳熟能祥的品种，实际上詹森鸽种是20世纪最具原始、保留最完好，且最具育种价值和研究价值的信鸽品种。在我国赛鸽场上，詹森鸽已经初试锋芒，崭露头角。但他们名扬四海的声誉，并不是财富，而是鸽子。不仅他们自己饲养的鸽子屡获冠军，别人有了詹森系鸽子也照样尝到冠军的甜头，这就是人们争相购买詹森鸽的原因所在。詹森系一直保持它血统上的纯度，唯一引进外来的一只是华普利。这只华普利也有一半是詹森血统，可见詹森对血统纯净的严格态度。 詹森系至今已存在84年了，原来老詹森饲养的鸽子接近的系是乌连鸽、伟奇鸽和吉帝鸽，因为詹森兄弟一贯守口如瓶，从未透漏有关血缘关系的实况，别人对此讳莫如深，唯有詹森兄弟自己知道他们的鸽子的交配过程，这是他们的秘密武器。 詹森鸽的特点是软羽毛、有力的翅、圆而软的肌肉，而且骨架特别硬扎。詹森兄弟虽然是普通的工人，但却是世界最知名的赛鸽家。詹森原有兄弟五人，目前只有三人在世，他们拥有的鸽子也不足200只。 赛鸽运动的兴起，大大小小的国家赛事、公棚赛，让鸽子不断的优良进化，除了比利时的詹森品系，还有像慕利门、凡龙品系，荷兰的杨阿腾、克拉克品系，德国的贺伯特等许许多多的优良赛鸽品系…… 鸽子曾经是许多人欢乐的伙伴，幸福的记忆。在钢筋水泥的城市里，天空上因为有了鸽子才少了些空旷和冰冷，多了些生机和情趣……在数以百万计养鸽人当中，90％都是男性，而且几乎所有的人都是从小就开始养鸽的。不论什么文化背景，那些8岁到14岁的男孩似乎都乐意和这些飞禽结下不解之缘，人与动物之间的缘分可能改变他们的一生。 在现代化的都市中，饲养动物这项能够培养人们爱心的举动，已经成为一种奢望。不知是都市使人们远离了动物，还是欲望为人们遮上了一道与自然亲近的屏风。郝洞就是这几百万人当中的一个。这位台湾老兵最初与鸽子结缘的时候，还是个孩子。 郝洞是个赛鸽高手，和世界大多数鸽迷一样把赛鸽当作一种爱好。在他近80年的生涯中，鸽子占了60多年。每年春天他都看着鸽子们繁衍生息，在他的内心深处，燃烧着对这些生灵炽热的爱。 如果一个孩子养几只鸽子，他就可以目睹生命的整个过程，求爱、恋爱、出生和死亡。 关于飞翔，有这样一句话：“如果你爱它们的话，就给它自由，如果它有一天回到你身边的话，他会永远属于你。”这可能就是人类和鸽子之间的纽带，它会远走高飞，也会像忠实的朋友一样回到你身边。在饲养鸽子的过程中，长辈的帮助会增加儿童与成人之间的交流，让孩子们学会如何与长者相处。在许多国家，养鸽子是一种家庭传统。而在比利时，常常是几代人一起喂养鸽子，一起参加赛鸽运动； 鸽子常常是父母和他们生长在现代社会子女们的情感牵系。和一种生物建立良好的关系会给孩子的性格产生重要影响。有数据表明，如果一个年轻人爱上鸽子，他的这份感情几乎一生都不会改变，鸽子安详的天性对他们的生活至关重要。 鸽子的诗文 唐代白居易的“感彼云外鸽，群飞何翩翩。来添砚中水，去吸岩底泉。”北宋梅尧臣描写系哨放鸽的“孤来有野鸽，嘴眼类春鸠……一日独出群，盘恒恣嬉游。谁借风铃响，朝朝声不休。”近代邓拓同志的“战地传书忆旧时，羞将橄榄剩空枝。和平比翼双飞梦，生死同心一念痴。历尽世途忘苦乐，炼成火眼识安危。徜来风雨漫天起，奋翅关河任所之。”如今在市内的公园，总有一群群鸽子，与游人一样，悠闲地踱着方步，和孩子交流十分亲切，这可是咱人类的朋友啊 飞奴乃鸽也。自民国以前为宫庭御苑豢养，巨商大贾庭院亦有養之，其渊源悠久。《周礼》中把鸽子列为“六禽”之一。早在秦末就有关于鸽子的奇闻轶事广为民间传颂，朝代更迭，在楚汉相争，双鸽竞救了汉高祖刘邦性命。在盛唐时期，当朝宰相张九龄飞鸽传书，给鸽子又频添了一层神秘色彩。西汉、南宋年间传颂就更为离奇。到明朝，镇江推官張万钟曾著《鸽经》乃当世第一部养鸽奇书。直到清朝，我国广东省就有“佛山飞鸽会”。上世纪五十年代毛泽东、周恩來去湖南长沙，经桔子洲曾留下唱和佳对。就此，在下胡诌几椿飞奴轶事，奉上几帧故事图画，供君怀古追远，养性怡情。 古真定府临城县，位于河北石家庄之南，境内有一“鹁鸽井”，据《畿辅通志》載：楚汉之争时，项羽追杀刘邦，刘邦藏慝于枯井之中，楚军追至，见井围之上立有双鸽，以为井中无人而未搜寻，刘邦化险为夷，捡回一条性命，成就一番霸业。 汉张骞出使西域，史家推断其以鸽传书。虽无考证，然信之颇众，流传至今且常被人作为史料著入鸽文中。是耶！非耶！尚待史料发现。张骞，字子文，汉中郡城固（今陕西省城固县）人，中国汉代卓越的探险家、旅行家，对中国丝绸之路的开拓有着重大的贡献，公元前114年病逝。建元二年，张骞受命率众百余人，出使大月氏想结盟抗击匈奴。张骞西行途中遭遇匈奴人，被擄后拘禁长达十年之久才得以逃脱。于元朔三年回到长安。出行时随从百余众只有两人得以生还。 唐宰相张九龄年少时养鸽无数，其善以鸽与亲友传递书信。《开元天宝遗事》谓：“张九龄少年时，家养群鸽，每与亲知书往來，只以书系足上，依所教之处，飞往投之。九龄目之为飞奴，时人无不爱雅。”张九龄 又名博物，字子寿，韶州曲江(今广东省韶关市)人，唐中宗景龙初年进士，玄宗开元时历官中书侍郎、同中书门下平章事、中书令，唐代有名的贤相、诗人。开元二八年（公元740年）春，回乡扫墓，因病逝世于其家中，享年63岁，被谥为“文献公”。 宋养鸽以南迁为盛，宋高宗爱之尤甚，宫内畜之无数，有大学士忧上玩物丧志，逐写谏诗一首曰：“万鸽盘旋绕帝都，慕收朝放费工夫。何如养取南來雁，沙漠可传二圣书。”高宗阅之，颁召加官进爵。 《斉东野语》载，宋朝泾源统制曲端治军严厉，以鸽为号。魏公巡军，未见一兵一卒。命端点兵，五军中只点一军。端放一鸽，一军即现。魏公愕然，命五军尽出，端即放五鸽，五军顷刻全至矣。明朝末年有镇江张万钟者，系山东邹县人，其爱鸽如子。积数十年养鸽之經验，著《鸽經》凡四千多言，其为：“论鸽、花色、飞放、翻跳、典故、赋诗”等六章，乃世上之第一部养鸽专著也。张万钟，字扣之，贡生，享年约五十二岁。明末清初山东省邹平县人。他出生于明万历中期官宦世家，他撰写的《鸽经》被收录在康熙年间编纂的《檀几丛书》中。《鸽经》一书，被誉为世界研究鸽子的奇书。明亡，万钟移居南京，授镇江推官。烈皇帝十七年五月，张公万钟卒。 明遗臣屈大均著《广东新语.鸽》之广东“佛山飞鸽会”，每年五、六月比赛：首赛清远东林寺；次赛飞來寺；再赛英德横万驿。其与今鸽坛之“三关赛”、送鸽上笼，归巢验鸽，奖金发放皆酷似。 上世纪五十年代，毛泽东、周恩來去湖南长沙。經桔子洲，毛泽东即兴出上句：“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行。”周恩來见天心阁飞出群鸽，下联即成：“天心阁，阁中鸽，鸽飞阁不飞。” 由于“鸽子”象征着美丽、魅力、和平，所以也可以以人名的身份被作为一个美好的外号。诗歌：鸽子，体裁：现代诗，作者：胡适，写作时间：1917年12月。发表时间：最初发表于1918年1月15日《新青年》第四期第一号，后收入《尝试集》作品原文： 云淡天高，好一片晚秋天气！有一群鸽子，在空中游戏。看他们三三两两，回环来往，夷犹如意，——忽地里，翻身映日，白羽衬青天，十分鲜丽！ 胡适是公认的最早在中国诗坛倡导白话诗的人，并多有尝试。1917年2月，《新青年》发表胡适的《白话诗八首》，被看作是现代最早出现的“白话诗”（现代新诗在20世纪初刚出现时都称为“白话诗”）。他还根据当时的新诗创作实际，提出相应的新诗理论，如1919年10月《论新诗》被看作最权威的新诗理论，朱自清称之为“诗的创造和批评的金科玉律”。1920年3月，上海亚东图书馆出版胡适的《尝试集》，（他还与时人出版过多部合集）是现代第一部个人白话新诗集。从此，胡适被看作是“白话新诗第一人”。 他的《鸽子》最早发表了《新青年》1918年1月号，虽然多少还有些尝试的痕迹，今天读来仍不失清新。诗凡四句，句句押韵（i韵），一韵到底；全用白话，仅“夷犹如意”稍嫌难解，“夷”是平安的意思，其余都晓畅如话，琅琅上口。鉴赏诗歌要从形象入手，而分析形象通常从它的色彩、动静、指向、强度、虚实等几个方面进行。 第一句从“云”下笔，晚秋时节，天高云淡，勾勒出鸽子祥和的活动背景。容易使人联想到陶渊明的诗句“山气日夕佳”。 接下来三大句，是全诗的主体，描写鸽子的活动：游戏。写法上先总后分。先总写它们在空中游戏，自由自在；数量是一群，而不是孤零零的一只。 接着具体描绘它们的活动细节。从关系上看“三三两两”，又仿佛陶渊明笔下“飞鸟相与还”。诗歌的形象有时与民族历史文化、传统风俗习惯、生活方式、心理特点等各方面发生联系，被赋予某种特殊意义。从动作上看“回环来往”，从神态上看“夷犹如意”。三者排列整齐，很好地突出了“祥和”的特征。 最后一句，再来一个特写镜头，忽然“翻身映日”。鉴赏诗歌就要特别关照动词，一个“翻”字显得动作迅捷，再加之“映”字“衬”字更显姿态优雅，主次有别。诗歌的色彩往往传递着诗人不同的情感体验，“白羽衬青天”，“白”与“青”作修饰语，色彩分明，十分鲜丽，增强了描写的色彩感和画面感，渲染气氛。预示着热烈活泼、积极向上、意气风发，诗人的情意与所描绘的生活图景有机融合成一种耐人寻味的艺术境界。 1922年以后，白话新诗取得了决定性的胜利，基本上取代了文言旧诗在文坛上的霸主地位，谁也不能否认胡适的杰出贡献。但新诗的“白话化”或“散文化”倾向也引起了人们的注意，例如《鸽子》就有明显的“白话化”倾向，校枉过正。因此，从1923年起，新诗的艺术问题或称诗化问题成为大家努力的方向，也就成为一种必然。 早在本世纪以前，我国的赛鸽活动就已作为民间的娱乐活动而开展。16世纪。我国广东佛山市创立了“飞鸽会”这是最早的赛鸽活动的组织机构。本世纪初，上海的养鸽队伍逐渐扩大，赛鸽活动日益频繁，并繁育出了“李梅龄系”和 “黄钟系”等优秀信鸽品系。解放以后，上海成立了统一的信鸽协会，并于1964年正式成立。目前全国已有30多个城市成立有信鸽协会。中国信鸽协会成立于1983年。1987年3月，中国信鸽协会修订了信鸽竞赛的暂行规定，它是 全国信鸽比赛的标准规则。 我国最早制造信鸽脚环的人名叫季少钧。他是上海南市小西门中华路1067号祥秦制罐厂工人，在1928年仿制国外环而制成。是他自己开模，自己冲压，自己经销，一切都是他自己全包的。在此以前我国均向国外订购。1942年季少钧因去苏北从军抗战，将全副脚圈模子卖给山海关路菜场的胡桂祯了。 很多近代名人都是中国观赏鸽的爱好者，如宋庆龄主席，梅兰芳，齐白石，老舍等等，都是爱鸽如珍宝，至今，在宋庆龄故居依然保留着她生前的鸽舍和她钟爱的中国观赏鸽。 一个小小的鸽子就汇聚了这么多的文化底蕴，中华鸽文化也是博大精深的，其中奥妙无穷，讲究很多很细，认识中华鸽文化，研究鸽文化。中国人不能只限于养鸽子，要把中国的鸽子做成“文化”那才能真正的把中华观赏鸽事业发扬光大！才能让国人和世界友人更好的了解中国鸽文化，尊重中国鸽文化！上升到文化层次，这是观赏鸽真正 
中国鸽子树
1869年，一位法国神父在四川省穆坪看到了一种奇特的树木。时值开花季节，树上那一对对白色花朵躲在碧玉般的绿叶中，随风摇动，远远望去，仿佛是一群白鸽躲在枝头，摆动着可爱的翅膀。当时，他被这种奇景迷住了。自此以后，便引来欧洲许多植物学家，他们不畏艰险，深入到四川、湖北等地进行考察。1903年首先引种至英国，后又传至其它国家，从此，便成为欧洲的重要观赏树木。被赞誉为“中国鸽子树”。这就是我国特产的珙桐。现在人们习惯称它为“鸽子树”了。据说国际城市日内瓦，家家都种有珙桐树，可见人们对它的珍爱。1954年4月，周总理在日内瓦，适逢珙桐盛花时节，当他了解到，珙桐的故乡就是中国时，连连称赞，感慨万千。 鸽子树是一种落叶乔木，高可达20米，枝干平滑。其叶片很大，为阔卵形，边缘有许多锯齿。它的花序是球形的，上面聚集着许多小花。那被赞赏的仿佛鸽子翅膀似的美丽花朵，其实是它的苞片，就长在花序的基部。 关于鸽子树，流传着许多美丽动人的传说。据说，汉代王昭君出塞以后，嫁于匈奴的呼韩邪单于。她日夜思念故乡，写下了一封家书，托白鸽为她送去，白鸽不停地飞翔，越过了千山万水，终于在一个寒冷的夜晚飞到了昭君故里附近的万朝山下，但经过长途飞行，它们已经万分疲倦，便在一棵大珙桐树上停下来，立时，被冻僵在枝头，化成美丽洁白的花朵……。 还有一个传说是：古代一个皇帝，只有一个女儿，取名白鸽公主。这公主不贪富贵，与一名叫珙桐的农家小伙相爱。她把一根碧玉簪掰为两截，一截赠与珙桐，以表终身。但父皇不允，派人在深山杀死珙桐。白鸽公主得知后，不顾一切，逃出宫来，在珙桐受害处，失声痛哭。忽然，在公主眼前长出一棵形如碧玉簪的小树，顷刻之间，长成一棵枝繁叶茂的大树。公主伸开两臂向这棵树扑去，顿时，变成千万朵形如白鸽、洁白美丽的花朵，挂满枝头。 鸽子树之所以珍贵，还由于她是植物界中著名的“活化石”之一，植物界中的“大熊猫”。早在二、三万年前第四纪冰川时期过后，地球上很多树种都绝灭了，我国南方一些地区，由于地形复杂，在局部地方保留下一些古老的植物，珙桐就是那时幸存下来的。现在在湖北的神农架、贵州的梵净山、四川的峨眉山、湖南的张家界和天平山以及云南省西北部，可以看到零星的或小片的天然林木。它们大都生长在海拔1200-2500米的山地。在分布区内常常可以看到高达30米，直径1米，树龄在百年以上的大树。为了保护这一古老的孑遗植物，它被国家列为一类保护树种。并把分布区划为国家的自然保护区。 观赏鸽代表了中国悠久的历史文化，早在3300年前，商代就开始有饲养观赏鸽的历史。而从宋代开始，观赏鸽也在军事战争方面起到了作用。根据《鸽哨》记载，在宋兵与西夏作战期间，宋兵经过一片空地，见路边堆有很多大盒子，盒子里时常有声响发出，宋军主帅将盒子打开后，飞出了成群带有哨子的鸽子，而这些鸽子是夏军用于侦察宋兵行径而设置的，根据“鸽哨”报信，夏军准确掌握了宋军的位置，一举歼灭了宋军。而在唐代、明代、清代，观赏鸽也一直被广泛流传着。 1990年左右，很遗憾的是，观赏鸽已不广为人知了，从以前400多个品种，下降到了现在的100余种而已。且提到鸽子，大多年轻人只知道信鸽与肉鸽。王世襄老人为了能让观赏鸽文化发扬光大，经过长达5年之久的时间，撰写了《北京鸽哨》、《清宫鸽谱 明代鸽谱》等著作。希望能有更多的人了解观赏鸽，宏扬“观赏鸽”文化。 北京人玩鸽 鸽子是北京人的几大玩之一。养鸽子跟养鸟儿略有不同。养鸟儿讲究“遛”，像“百灵”、“画眉”、“红子”这样的鸟儿，必须把它关在笼子里。遛鸟儿一说是让鸟儿接近大自然和其他鸟类，但真正消遣养性的是养鸟人。鸟并没有自由，它活动的天地，只是那个鸟笼子。养鸽子则不然，鸽子经过调驯，可以让它自由自在地翱翔于天空，充分享受大自然的乐趣。 北京人玩鸽子的初衷，有没有在这有灵性的小动物身上，寄托自己渴望自由自在的愿望，不得而知。但从现在玩鸽子的北京人身上，您总能体会到一种洒脱和撒漫。他们在玩鸽子的同时自然不自然地也陶冶了性情，这种不愿受人管束，豁达开朗的性格，多少是受了喜欢在天空飞翔的鸽子的影响。 北京人玩鸽子不分贫贱。上至国家领导人，下至平头百姓，对鸽子都情有独钟。老北京人都知道宋庆龄、梅兰芳、尚小云、程砚秋等名人喜欢鸽子，而且真正玩鸽子的主儿，还能说出这些名人玩的是什么鸽子。比如宋庆龄养的是“铜翅环”和“铁翅环”，梅兰芳有一对“墨环”（———色白，脖子是黑的）他养鸽子是为了训练眼力。尚小云玩的是“铁翅白”，程砚秋玩“铜膀”。为什么鸽子玩家这么门儿清呢？因为老北京玩鸽子称得上玩家的并不多，这些玩家经常凑到一块切磋“套”鸽子的技巧。什么叫“套”鸽子呢？说白了就是给不同种类的鸽子配对，让它繁殖出纯种的鸽子来。行话也叫“粪鸽子”。而名人玩鸽子大都不是本人亲自侍候它，要雇“鸽子把式”。这些“鸽子把式”当然是玩鸽子的“虫儿”，他们跟京城鸽子玩家都有来往和交流，所以过去京城大宅门，谁家养什么鸽子，瞒不了人。再者说，养鸽子要每天“飞盘”，真正的鸽子玩家，往天上一瞄，就知道“飞盘”的鸽子是什么种儿。 北京人玩的鸽子俗称家鸽，严格地说，它不属于信鸽，又有别于观赏鸽。家鸽以“点子”为主要品种，因为它比较容易调驯而且记性好，善飞。家鸽的名称取之于它身羽的形状，比如头上有黑色立羽的叫“凤头点子”，俗称“凤”。头上没有立羽的叫“平头点子”，头形浑圆，正中有黑羽像滴着一点墨的叫“黑点子”，头上有“点墨”，身羽是蓝紫色的叫“紫点子”，形状如“点子”，而头上没黑、紫之羽，羽尾却是黑色或紫色的叫“倒车儿”，也叫“倒岔儿”。全身洁白没杂色的叫“鹭鸶白”。全身都是白的，颈间有黑羽的叫“鸦脖子”，有紫羽的叫“紫鸦脖”。如果全身洁白而翅边数羽是黑的叫“铁膀儿”，紫的叫“铜膀儿”，“铁膀儿”和“铜膀儿”要以对羽五六根为上品，多了或少了都会掉价儿。如果一边有“铜膀儿”，一边没有，称之为“斜膀儿”，“斜膀儿”的品位就差多了。全身皆白，边羽呈黑色的叫“鹤袖”。鸽子黑色的叫“黑老虎帽儿”。所谓黑，指的是通身是白色，尾巴是黑或紫色。头部从顶到肩；羽是黑或紫色，像老年间小孩冬天戴的“披肩老虎帽”，故有此名。“墨环”是京城家鸽的名种，所谓“墨环”，指全身洁白，只有颈部是黑色的。环儿必须完整和丰满，环一半或环一点叫“缺环”，“截环”，这就不值钱了。“黑玉翅”也是家鸽上品，它通身全黑。惟独两翅边翎是白色的。“黑玉翅”落地时看不出白翅，只有“飞盘”时，才亮出白翅，黑白鲜明，令人赏心悦目，所以北京玩鸽子的，常拿“黑玉翅”当“盘头”。“乌头”是头黑命名的，说是“黑乌头”，身尾都是白色。如果黑头、黑尾，两翅也是黑的叫“铁翅乌”，又叫“四块铁”。全身黑色，颈部有白羽环绕叫“玉环”，身尾都是黑色，头尾和两翅为白色，叫“四块玉”。黑是铁，白是玉，北京人给鸽子起名，也是带讲儿的。以此类推，以鸽子的身形和羽毛的颜色来分，京城家鸽的品种和名称有数百种。 斗鸽子和相鸽子 老北京人玩鸽子，讲究“飞盘”斗法，也就是斗鸽子，您放飞一“盘”鸽子，相邻的玩鸽子主儿也撒天上一“盘”，绕屋而飞，相互往各自的“盘儿”里裹，这时鸽子的主人则挥动竹竿，上面系着红色或黑色的布条，来回晃动指挥，七荡八决，以两盘分胜负，非常有意思。但有时也因此而斗气，伤了和气，所以老北京人也管鸽子叫“斗气虫儿”。现在玩鸽子的人居住比较分散，而且大都搬进了楼房，斗鸽子的景儿很难看到了。 玩鸽子首先得会相鸽子，相形相色相头尾，辨公母辨羽条等都挺有学问。玩家拿手一握鸽子，就知道是公是母。这全凭经验。北城玩鸽子的高手谢增禄，老谢说：看雌雄，要手握鸽子，微扭它的膀颈，看它眼睛，是开是合，然后以二指抵其裆，眼睛急开急合，裆部发紧的是公的，反之是母的。 相鸽子还讲究相头、嘴、眼、翅、尾、爪、闪。所谓“闪”，就是鸽羽在太阳光下映出的色泽亮光。这里有一套手法和学问，不过，讲难度，还得说“套”鸽子。老谢今年63岁，玩鸽子玩蛐蛐蝈蝈，在京城有一号，他的四弟谢增芳，小名四儿，今年60岁，也好玩。哥儿俩都是“套”鸽子的高手。就粪蝈蝈和点药的绝活，采访过老谢。老谢说，“套”鸽子也称得上京城鸽子玩家的绝活儿，你应该访一下九爷。 九爷的大号赵增惠，今年66岁，地道的老北京人。他最早住家在广渠门外石香楼，这地名您现在听着生了，其实它就在劲松西口。30年前，这一带还是农田，是十里河农业社管辖之地。九爷的小名儿叫“九斤子”，哥仨，他行大。为什么叫九爷？原来他拜过把子。把兄弟之中，他行九，故称九爷。九爷是典型的老北京，二两酒下肚，便口无遮拦。侃起鸽子，他更是口若悬河。说起来，他算是玩鸽子世家，从他爷爷那辈儿就玩鸽子。他说：“论玩，我赶上了'跨车尾儿’。”这是一句老北京土话，即赶上了个尾巴。言外之意，现在北京会玩鸽子的人不多了。当然他指的玩，不是一般的瞎玩。眼下，京城玩鸽子的人，几乎都知道南城有个九爷。新近，九爷淘换到一只白家雀，肉嘴，通体洁白，纯麻雀，这可算是稀有品种，属于岔毛。都说家雀难养，但九爷的这只白家雀在笼子里欢蹦乱跳，活得挺知足。他告诉我，他这辈子不好钱，就好两样：玩鸽子，交朋友。他“套”鸽子确有绝活，《鸽谱》上有“孝头玉兰甘”（鸽子名）已然断种儿了，愣让他给“套”出来了。 “套”鸽子全凭眼力和经验，什么种儿的鸽子交配，能“套”出什么鸽子来，都在他的把握之中。九爷说：“鸽子的种类有500多，但现在北京人玩的只有20多个品种，即“铁膀点子”、“黑羽翅”、“黑乌头”、“紫乌头”、“黑银尾”、“紫银尾”、“黑三块玉”、“紫三块玉”、“黑四块玉”、“紫四块玉”、“斑点豆眼楼鸽”、“豆眼楼鸽玉翅”、“铁翅乌”、“铜翅乌”、“铁翅乌头”、“铜翅乌头”、“铁翅白”、“铜翅白”、“墨环”、“紫环”、“玉环”等等。但是他能“套”出80多个品种。其中包括《鸽谱》上有，现在已失传的34个品种。如“连环套月”、“毫秀紫环”、“铜翅老虎帽”、“紫雪花”、“紫老虎帽”、“紫乌”、“七星铜背”、“芝麻斑点豆眼楼鸽”等。有些是《鸽谱》上没有，他自己“套”出的新品种，名儿也起得新奇，如“冰天雪地”、“寒鸭”、“喜鹊花”、“一块玉”、“银乌”、“黄信”、“雪梅”、“紫雪花”、“青毛”、“雪里站”、“扫脑乌头”等等。老爷子“套”鸽子完全用的是传统技法，当然这属于“门”里的玩艺儿，他不愿多说。眼下像九爷这样的“套”鸽子高手，京城已经不多见了。 老北京人玩鸽子，讲究相互交换，当然，那会儿也有鸽子市，但鸽子市上的品种较杂。当时，某位爷淘换到一只名种鸽子，往往让鸽子玩家们侧目而视。求之借去“套”鸽子的事经常有。现在除非知己，一般人借鸽子回去“套”鸽子是很难张口的。由此可知世风已变。九爷“套”出的名种鸽子，并非是名种“套”名种，他可以拿普通的鸽子相互交配。这确实要吃功夫。他花了100块钱买了两只白翅白尾的鸽子，又用一只灰尾的“点子”“套”出了“连环套月”，又用它“套”出了“回头望月”。接着用“回头望月”“套”出了“毫秀紫环”。九爷说：“钱不在多少，这是眼睛。如上古玩铺，别人看着不起眼的物件，大玩家却能慧眼识珠，捡漏儿。” 北京人玩鸽子已经玩出了文化。虽说这种民间文化难以上教科书传世，但从“套”鸽到养鸽，从驯鸽到斗鸽，甚至包括“鸽子挎”和鸽子哨，都有一套相当讲究的艺术手法。可惜这些文化没人进行系统整理，鸽子玩家大都年老体衰，疏于动笔，而已经面世的所谓“养鸽知识与技艺”一类书，不过是皮毛而已。玩家王世襄也玩过鸽子，他数年前写的《北京鸽哨》一书，曾作为北京文化的一部分，被译成多国文字，在国际畅销。许多外国人正是从小小的鸽哨来认识北京文化深厚底蕴的。如果把鸽子玩家们的玩艺儿和绝活以及奇闻轶事写出来，定会让人对北京文化大开眼界。 鸽子是和平的象征 鸽子是和平的象征，也是画家最喜欢的题材，著名画家齐白石、李苦禅、王雪涛等都画过鸽子图，他们笔下的鸽子英姿勃勃，风格各异，画家们通过不同角度、不同表现方法，刻画出“鸽子”的神韵，给人们以美得享受。 著名画家齐白石是画鸽子的高手，他画的鸽子形神俱佳，活灵活现。特别是配上大写意的瓜果、花草等背景之后，鸽子就更加显得细腻、出神入化，令人赏心悦目。齐白石一生画了许许多多姿态各异的鸽子，他通过鸽子寄托了对和平生活的美好祝愿，他把自己内心热爱和平、热爱生活、热爱祖国的美好心愿都倾注在对鸽子的描绘上，他笔下的鸽子生动传神，赋予了鲜活的艺术感染力。 花鸟画大师张书旂作品展在三峡博物馆开幕，《百鸽图》70年前赠送罗斯福总统，是进白宫的第一幅中国画。70年前，中国花鸟画艺术大师张书旂在渝创作的《百鸽图》，作为和平的信使赠送给美国总统罗斯福，悬挂于白宫。70年后，《百鸽图》首次飞回诞生地重庆，将与重庆观众见面。昨日，这次画展的主办方召开新闻发布会，介绍画展的具体情况。 画展分为两部分，位于4楼书画厅内的画展主要展览张书旂的中国花鸟作品，共计112幅，包括长355.6厘米、宽162.5厘米的《百鸽图》。位于2楼展厅内展示的，则是张书旂的学生苏葆桢及苏葆桢的学生等传承人的近百幅作品。“这些作品是从美国、中国台湾、浙江、重庆四地汇集而来，很不容易。”主办方相关负责人说。 在开幕式上，张书旂之子、美国斯坦福大学历史系教授张少书也将前来参加父亲的画展。 前后画了两个月。据了解，《百鸽图》基本上由三大群鸽子组成，背景则是橄榄树和杜鹃花。创作这幅作品，张书旂前后用了约两个月的时间。为了将鸽子画好，张书旂还特意养了一群鸽子，观察鸽子的动态，并画了大量的草稿。中国习惯用“百”来表示吉祥、长久，而西方则习惯用橄榄枝、鸽子表示和平，所以这幅画的寓意是中西合璧。 | 
