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□武维春（海陵）
中秋是我国的传统节日，在民间的影响力仅次于春节。我们的先人早就有赏月的习惯，至迟在宋代，中秋时节“贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月”已是极普遍的现象。前人诗“八月中秋月正圆”道出了赏月的着眼点，人们看中的是它的圆，而花好月圆正代表了人们对生活美满的一种希冀。人们图个吉利，希望圆满。港口竹枝词中的“月到中秋分外明，儿童瓜果列中庭。春花秋实般般有，人寿年丰喜太平”正反映了人们的这种愿望。
泰堂明月 民众的期待
泰堂明月是海陵八景之一，宋代的州守陈垓在府衙建泰堂，他曾写过一篇《泰堂记》为人们所爱读，这里也成了乡人赏月的好地方。明代凌儒以《泰堂明月》为题作诗，“相看夜夜来明月，不愧时时对昊天……清光堕地寒如水，偏照淮南郡守贤。”若干年后，清代名士沈龙翔以同题作诗，诗云“高堂俯一州，去天才尺五。明月当空悬，照彻穷檐苦”。
中秋赏泰堂明月，固是韵事，但两位作者都没有就事论事，而是在描写明月的同时希望政事清明，国泰民安，希望老百姓能遇到关心民瘼的清官，“照彻穷檐苦”五字用我们今天的话来说，就是要关心弱势群体。知州管理着辖区的百姓，要明镜高悬，清正廉洁，这是此诗的思想意义所在。民众的希望果然有兑现的时候，泰州确实曾经来了施世纶这样的清官掌权，为老百姓办了很多好事。
清中叶以后，海陵竹枝词创作方兴未艾，几乎所有作者都写到中秋赏月的习俗，其中王广业的诗同样写到对政事清明的希望，他的诗是“一轮皓月敞中天，悬向虚堂镜启奁。愿祝使君明似月，栖鸦飞上海阳楼”。这类诗，很有认识价值，也反映出作者的胸襟，是泰州诗坛有思想意义的作品。
月色如霜 文士的情怀
中秋是佳节，在古代也是文人雅集的大好时机。居住在姜堰的黄九河是著名文士，他邀请名士到他家来赏月赋诗，他提笔写下了《中秋杜茶村先生暨诸子集杜来阁分韵》：
一秋惟此夜，明月共谁看？人喜来蓬户，天应惜钓竿。
树分三面影，雁到二更寒。明日余清兴，仍来坐曲栏。
从诗看，古人很重视中秋，这是整个秋天最重要的日子。黄氏邀请诸位，第二天有兴趣可以再来雅集，说明他们玩月的兴致很浓。
诗中杜茶村即杜濬，是清初诗坛名家，重要的遗民诗人，这里面还有一则轶事，其时黄九河砌了一个阁子，完工后尚未有合适的名称，中秋前夕，名诗人杜濬来访，九河很高兴，就将新砌的阁子命名为“杜来阁”，诸位文士于此雅集，当然兴致很高了。
明代兴化的高谷，中秋时节来到得胜湖，为昭阳十景的胜湖秋月作诗：“小湖摇碧接孤城，月色澄秋分外明……何处一声吹短笛，误疑身世在蓬莱。”诗很美，亦真亦幻，富有艺术感染力。
清初沈嘉植是康熙十年贡生，著有《山雨楼集》、《罗浮偶存》，中秋这天，他玩月兴起，写下了《宝带桥看月》，诗中称“桥头看月色，驿路白如霜。砧杵千门静，蒹葭一水长”。诗歌写出了一种静谧的氛围，看来他玩月一直到深夜了。宝带桥在原来老高桥西南的南官河上，明万历年间建。看来古人在水边赏月是一种较普遍的选择。同样写水边赏月的还有朱庭余的诗，“一年明月今宵多，玉带沿堤水调歌。灯影渐稀收宝塔，州桥顶上看银河”。这说明赏月是要选择好的地点的，而这地点则以近水为佳，桥上既是高处，又有水做衬景，月光如水，自成佳境。
离愁别绪 乡情的寄托
和现在交通便捷不同，古代人们出外往往需要很长时间，思念家乡、思念亲人就成了文学创作的一个重要母题。陈忠靖是泰州的著名言官，在朝廷以敢于直谏而著名。他的《晓堂律诗》中有一首《望月》诗，就写出了他的这种情思。诗云：
抱影不成寐，披衣揽月华。此时天欲露，昨夜梦还家。
白袷依秋树，朱楼隐暮花，东来云气尽，城上已啼鸦。
写诗的地点是在北京，他由望月，想到家乡泰州及其亲人，不知不觉时间到了深夜……陈氏夜不能寐的原因可能还要复杂得多，他在谏官任上既要履行职责，又要考虑皇帝的接受可能，这绝不是一件轻松的事，后来他离职较早，回到家乡过着平静的生活。
清代诗人宫协华写中秋诗的地点也是在外地，看到明月，他怀念泰州家乡，提笔写下了“乡园一望客愁浓，云树苍茫隔几重……”可见这时他远离家乡，返程艰难。人在赏月，月在看人，月亮在看人世间的悲欢离合，人在观月亮的阴晴圆缺，这是一个永恒的话题，包含着丰富的意蕴。
江光如练 旅游的乐趣
在古代，很多人是因地制宜地玩月，也有人是选择外地的赏月胜境，邹熊在《天津桥玩月放歌》中写道“天津桥下波光明，天津桥上月色清。波光月色两相映，令人到此生遥情。遥情渺渺寄空阔，翘首云间望金阙。竟夜低回倚石梁，披怀诉与团圞月……”桥为始建于隋代的名桥，在此玩月，当然令人兴奋。他的另一首《月下登金山》是写镇江的游历。金山地处高峰，旁边是滔滔大江，自然景色优美。他在诗中写道“江光如练月如烟，山影玲珑塔影圆。镜里楼台京口夜，浪中星斗海门天……”这段写景很出色，给人一种很强的画面感。邹熊的歌行体诗成就较高，代表清中期泰州诗坛的最高成就，可惜流传不广，读者不多，影响了他应有的声誉和魅力。
清代陈志襄的《月夜登燕子矶》是他月夜游南京之作，诗中有句“分明天际月，化作白烟流”，也是结合江水写出了对月光的感觉，有较强的感染力。古人将月色和大自然的美景结合在一起观赏，这是很好的选择，爱好旅
游的人都知道，不同的时令，白天或夜晚，月色或阳光下，观赏的效果是两样的。
徐倬是浙江诗人，他在泰州度过了难忘的中秋之夜，特别是在俞锦泉中欣赏家班演出，写下了多首描述渔壮园的佳篇。他和俞锦泉、俞陈芳父子成了很好的朋友。后来有一个中秋，他在船上，怀念在泰州的情景，写下了《八月中秋夜，舟次怀俞陈芳》，他仰望天空“正银汉槎横，碧霄天醉。阿母开奁，轻轻扶抱姮娥起”。词意优美，回味悠长。
闺阁赏月 缠绵的情思
古代妇女，社会接触面不广，她们的诗词更多是家庭生活的一些内容，玩月也是她们的乐趣之一。泰州女词人邵笠写过《中秋》词，她没有直接写月亮本身，而是写出了“月上柳梢头，人约黄昏后”的情思，词云“风尖云嫩山容瘦。数飞鸟、鸦前鹊后。夜阑带醉听箫声，恍瞥见，谁家红袖。蟾钩穿过疏林骤。桂子落、满山金镂。桥边错认玉人来，惹裙带、暗香偷嗅”。这首词，生动地写出了中秋月色下活动的人，很有情趣。邵氏的作品很值得研究，可惜她流传下来的作品不多。
值得关注的是泰州仲氏女史的诗作，仲氏可谓一门风雅，受仲鹤庆、仲振奎父子的影响，家中的姐妹们也都善诗，且作品颇为可观。先看仲莲庆一首写明月的诗，“碧云庭月送新凉，几日瑶天有雁行。三径乱蛩吟不住，一轮明月在东墙。”她写出了秋天的凉爽，人们的赏月心情很好，“乱蛩吟不住”反衬了闺阁中的安静。同为反映闺阁安静的还有仲振宜的“夜深无语看牵牛”，牵牛指牛郎星，仲氏看月亮、看星星，一直看到了深夜时分，这安静中又涌动着少女的无限情思。她还有一首诗是：
十二阑干秋气清，高空如水夜晶莹。
满衣玉露凉如许，一线银河淡自横。
吹笛楼台何处怨，敲碪庭院几人情。
青天碧海徒增感，底事嫦娥故故明。
由赏月，想到嫦娥奔月的故事，这是再自然不过了，“高空如水夜晶莹”也是写景的出彩之章。
仲振宣写秋月则是《书窗月》，诗中说“一轮冰镜挂幽居，夜坐人疑在石渠，素影暗移窗上竹，余光冷照架头书……”诗中的“石渠”原指汉代的石渠阁，是中国最早的国家图书馆，这里代指其书房，与诗题非常切合。月光“冷照架头书”，使我们读到了少女的一种寂寞心情，也是她缠绵情思的映现。
（作者供职市凤城河风景区管委会） | 
