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卧夫思想
原创：天涯书境
【诗歌在我眼里实在太神圣了，看似长长短短简简单单，实则妙不可言深不可测，这导致我对我的野心严重缺乏自信，亦无斗志，堕落成旁观者。我几乎对所有的诗人都充满了敬意和宽容，甚至原谅了个别让我不开心的诗人，也不在意他们根正苗红还是地富反坏，更不在意他们相貌平平或者闭月羞花，很想通过我的镜头记录他们的一种生动，这也是我目前正在补习摄影知识的主要原因。我知道自己没有做诗人的天才，可又偏爱诗歌，就想当一名诗人的服务生，于是我对写诗与作文这类活计越来越不遵守劳动纪律。我的日子过得远远不够浓厚，把遣词造句视为游戏。我相信了海子说的“远方除了遥远一无所有。”——卧夫文字】
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看完了卧夫诗人的这段话，使我对思想做了进一步的认识。
我曾想人的思想是游离之物，是本心之外的东西，可是它不是，它是人性的真我，没有了它，还谈什么素性、本质。另一方面，本心的东西是不可游离的，这正像一片长势良好的麦田，麦子正是这块田园的本心，才使得这块田地空灵的像个“人”。本心是一种性念，正像麦子处在田园，而麦子的性念正能说明，物象的本心不是游离思想在外的情愫，而是一种正常本心之境处成的活体形态。性念，指本性的欲念，是言语思想性的阳刚气质。 卧夫诗人的离世，是本心的纠结，是对思想欲念的茫然，行为上达不成理智的愿望，导致思想脱离了本心，游离竟成熟于红尘、社会生活，以及关切的友人心中。 静寞山岗，毅然执着红尘。卧夫诗人他满足了本心的游离，把思想的成熟放到了极致的层面，这是对自己的理解---放宽思想，把人性的庄重通过本心的强悍，正视了红尘市景的卑微之道。每个人都会有纠结的时刻，这是思想于红尘的纠结，这是看破世俗、达观圣念的非凡。思想绝对理性的行为，是相伴肉体真我魂灵。每个人都爱自己的思想，恰恰正是思想的行为，理性的把握了一个人的一生走向。 《卧夫思想》并非卧夫诗人本人之思想，而是言语人生辗转红尘看待生活的本心与自我的形态。卧夫诗人的此行为，是时代执笔的一划，横在红尘落幕，我把它想象为一种思想从此而记挂。拂柳牵肠系，万木从根青，再莫悲悯心情。生存不过是人生一世与时光的刻度，刻划的深和浅不重要，低调简单一些更好。每个人都有生前身后，思想的玄明一定要为走过的路程，明白其本心。 怀念诗人，升华了思想的格调。相信海子说的话：“远方，除了遥远一无所有。”其实，这就是海子的思想体现。远方，何为远方？是看不见的地方吗？不是。也许就是很近的地方，只是没有看透罢了。卧夫诗人他看透了，生和死离的很近，除了遥远不是遥远却一无所有，这是一种特别的自我。我想拥有无我，无我本来就是一种境界，诗人的称呼亦也不过是个名号，习惯与不习惯的生活，都已经不重要了，重要的是经过了，看透了生死。那么思想于心其实就是一团真火，燃尽了，便一无所有。每个生命都会成熟的，我也会成熟，会在将来另一种世界存在，但我不是星星、我还是我，我会相信另一种世界的青青，我依然会一无所有。 诗人说了：“看似长长短短简简单单，实则妙不可言深不可测，这导致我对我的野心严重缺乏自信，亦无斗志，堕落成旁观者。”诗人的心情可以理解，低调严谨的风格，才是一个诗者的真我体现。“长长短短的诗句。”诗人思想岂能简单。卧夫正是以诗人之心渡凡尘之过。“我没有做诗人的天才，可又偏爱诗歌，”卧夫诗人就是诗的完美，以怀柔之情善待红尘。诗的长短代表人生的生命长短，诗就是诗人的本真---本心中的自我体现。 人都是世界造的，当归属世界。人性之心固然难定，但随经历的拓展延长，心会宽裕多一些情景之地，这便是认识思想的柔软一面。诗人卧夫的话：“几乎对所有的诗人都充满了敬意和宽容，甚至原谅了个别让我不开心的诗人，也不在意他们根正苗红还是地富反坏，更不在意他们相貌平平或者闭月羞花，很想通过我的镜头记录他们的一种生动，这也是我目前正在补习摄影知识的主要原因。”这是诗人柔软、善言。人生的本质在乎思想的情志，不要用看不惯的眼光分辨是非，那样是会沉迷纠结的，会给思想造成负累。 人性的本质、本心、真我，都是针对思想体现的。不要认为云遮了天蓝，天就不在了；不要认为人去了，人的本心思性就散了。人人都活不到完美，那就要随和他人，努力做个真我。 蓝蓝的大海上，一个魂灵在升腾、升腾......云在呵护；这个世界我不懂遥远，但知道相信了，便是最近的！
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