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請解釋 非緣一方世界及一時之佛,應緣十方過去當來及現在所有一切諸佛 何謂非緣? 何謂應緣? 2010-05-11 本來不想回答問題了，但看上面幾位的回答，實在忍不住要講幾句話。法義上的問題，關係眾生慧命，如果不懂，就不要亂講，難道不怕誤導眾生的因果嗎? 先不說別的，你們自己看看你們的回答，再跟原文對照著解釋，能解釋得通順嗎？ 「緣」在這裡是動詞，是「依隨、憑藉」的意思。像《荀子》所說：「緣耳而知聲可也，緣目而知形可也」的「緣」，是同樣的意思。 原文是在解釋《普賢行願品》的偈文：「所有十方世界中，三世一切人師子，我以清淨身語意，一切遍禮盡無餘。」 就你所舉的句子，整句的意思是說：「禮敬的對象，並不是僅依憑一個方位、一個世界、或某一時期的佛而作禮敬；應該要依憑著十方一切世界中過去、未來、現在的所有一切諸佛而作禮敬。」十方世間是橫向的空間，過去現在未來是縱向的時間，所依憑做為禮敬的對象的，是包含所有時間空間的一切諸佛。 所以在斷句上，並不是「非緣」、「應緣」，而是「非、緣一方……」、「應、緣十方……」。因為「緣」是動詞，文意上是和後面的文句緊密連接的。 有人說「緣」是「攀緣」的意思，但「攀緣」是念頭向外馳逐的意思，而禮敬諸佛，並不是要你的念頭去馳逐於諸佛。如果你在禮敬諸佛時，還是用攀緣的心去禮敬，那是枉費工夫了。禮敬諸佛時，當知十方三世一切諸佛，與自己當體無二，如是安住不動，平等而禮，才是真正的禮敬。 |
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