五苓散之泽泻与猪苓与其它

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近日购得森立之的《伤寒论考注》，还没有来得及从头细细品读。因为，前面结合柯式的《伤寒论注》复习太阳病篇，看到五苓散证。根据《来苏集》整理好之后，就想看看“考注”对于五苓散条文的解读。初步的印象是森立之的考注确实翔实，正如钱超尘教授在序言中所说的“可以免检他书之烦”。

讲到五苓散，仲景书中有猪苓散、猪苓汤。《金匮要略》中的猪苓散，实为“三味猪苓散”，而五苓散是猪苓散的别称。

森氏在“考注”中的案语中讲解了五苓散中的猪苓与泽泻。猪苓与茯苓，均为利水之主药。但是，茯苓其块最大，猪苓其块不大，故茯苓其利水之力缓，而其利水之功优矣；猪苓其利水之力急，而其利水之功劣矣。乃猪苓之功在于决沟渠小水，茯苓之功在于决江河之大水，犹半夏与虎掌之功耳。凡一物同类，而自有大小二种者，皆其小者味细密而其功重厚；味大者其味淡泊而其功轻薄。

谈到泽泻的功用，扁鹊曰“久服另人无子” ，日华子曰“令人有子”。案曰：泽泻生水中，故其功能引水，盖导恶水生清水之功在焉。盖浊水去而清水生，则令有子；然浊水一去之后，荏苒久服则至于遂令清水不复生，所以令人无子也。凡读古经之法，每以此理为要，如多汗亡阳、大下亡阴之类，皆此义也。盖医家之增减斟酌，犹兵家见敌进退之缓急在手耳。

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