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称伽拔吒 竺叉尸罗国有博罗吁罗村。有一估客，名称伽拔吒，作僧伽蓝①，如今现在。称伽拔吒先是长者子，居室素富，后因衰耗，遂至贪穷。其宗亲眷属尽皆轻慢，不以为人。心怀郁恼，遂弃家去，共诸伴党，至大秦国。大得财宝，还归本国。时诸宗亲闻是事已，各设饮食、香华、伎乐，于路往迎。时称伽拔吒，身着微服，在伴前行。先以贫贱，年岁又少，后得财宝，其年转老，诸亲迎者，并皆不识，而问之言：“称伽拔吒为何所在？” 寻即语言：“今犹在后。” 至大伴中，而复问言：“称伽拔吒为何所在？” 诸伴语言：“在前去者，即是其人。” 时宗亲往到其所，而语之言：“汝是称伽拔吒，云何语我，乃云在后？” 称伽拔吒语诸宗亲言：“称伽拔吒非我身是，乃在伴中驼驴驮上。所以然者，我身顷来，诸亲轻贱，初不与语。闻有财宝，乃复见迎。由是之故，在后驮上。” 宗亲语言：“汝道何事，不解汝语。” 称伽拔吒即答之言：“我贫穷时，共汝等语，不见酬对，见我今者多诸财宝，乃设供具，来迎逆我。乃为财来，不为我身！” ───────────── ① 僧伽蓝——佛教寺庙。 翻译: 竺叉尸罗国有一座叫做博罗吁罗的村子。村里有一位商人，名叫称伽拔吒，他修建的一座寺庙至今还在。称伽拔吒本是一位长者的儿子，家境一直十分富有，后来家业衰败，就变成了穷人。他的亲戚们都瞧不起他，不把他当人看待。他一气之下，便离家出走，跟着一群伙伴，来到大秦国。他在大秦国得到许多财宝，就回国了。这时他那些亲戚们听到这件事，就各自摆设好饮食、香花、伎乐，到路上来迎接他。称伽拔吒穿着一件平常的衣服，走在伙伴前面。他以前贫穷时年纪尚小，后来得到财宝时，年纪已经老了，前来迎接他的那些亲戚们都已经不认识他了，就问他道： “称伽拔吒在哪里？” 他回答说：“还在后面。” 亲戚们来到后面的伙伴中，又问道：“称伽拔吒在哪里？” 伙伴们回答说：“前面过去的那个人，就是称伽拔吒。” 亲戚们找到称伽拔吒，对他说：“你就是称伽拔吒，为什么跟我们说你在后面呢？” 称伽拔吒对亲戚们说：“称伽拔吒不是我这个人，他在这些伙伴们中那些骆驼和驴的驮子上。为什么这样说？我要是独自回来，各位亲友肯定看不起，连话都不跟我说。但只要听说有财宝，就赶来迎接我。因此我说称伽拔吒在后面的驮子上。” 亲戚们说：“你说的什么事？我们不懂你说的话！” 称伽拔吒回答说：“我贫穷的时候，和你们说话，你们不理我，现在看见我发了财，就摆设物品来迎接我。你们是迎接财宝来的，不是迎接我这个人！” 偈曰： 叹世人险恶，趋炎附势多。 山羊和胡须 
公山羊看见母山羊也长着和它一样的胡须，很不高兴地向天帝抗议：“雌性怎么可以与我一样尊贵？”天帝回答说：“这点小事你就忍耐一下吧！它虽然长着一个貌似高贵的雄性标记，但它的力量和勇气是永远也不能和你相比呀！”
人生智慧： 空有虚荣的外表和形式上的尊贵是没有意义的，只有实质的勇气和力量才能使人立于不败之地，获得他人真正的尊重和敬畏。 所以做人不应该重虚名薄利，而要踏踏实地培养自己各方面的素质和能力。实力才是证明自身价值的基准。（摘自《伊索寓言和人生智慧》） |
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