白鹤寺，位于苏州高新区马涧路之高景山东麓。可乘公交车44、308、324、332、400、442到高景山站下，看到马路对面有一高大的牌坊，上书“白鹤寺”，这就是今日之白鹤寺。历史上的白鹤寺却是在阳山的白鹤峰下，又称澄照寺。始建于唐会昌年间，距今有千余年历史，为当时吴中胜地。据《浒墅关志》载：“澄照教寺，在阳山东白鹤峰下，先是唐会昌中，丁氏施白马涧宅建白鹤寺。后龙兴寺僧智义募曹元祚祠堂基建于此。吴越钱氏时，有泉出于寺，因改仙泉。宋祥符初（1008）赐今额。有别院曰白莲禅院，以池生千叶白莲故名。宋端拱初，谢涛尝讲学于院之西庑，明年登第。其子绛刻石为记。”
历代吟诵澄照寺的诗文甚多，今选登几首，以飨读者.
吴宽《寄题阳山澄照寺》 高启《丁令威宅丹井》
令威秉冰骨，化鹤去辽东。 令威作仙上天去，旧宅留在青山阿。
传道有遗井，乃在青山中。 千年宅废但遗井，何处更闻华表歌？
山深草木盛，苔径谁能穷。 南陌黄尘足去客，东流碧海绝廻波。
爰有释氏子，于此构莲宫。 鹤归重览应惆怅，地上丘坟今又多。
殿阁颇雄杰，林杪见青红。 吴羲坤《白鹤峰》下即澄照寺
高厓石色古，小洞云气通。 城郭依然鹤不归，人民几易世俱非。
神龙室其地，上下雨兼风。 而今故宅为荒寺，野老犹思丁令威。
岁时郡长史，祈祷屡年丰。 谢涛《题澄照寺主师壁》
我昔过东麓，落日明丹枫。 叠巘收云拂眼明，久依香社豁高情。
所恨足力弱，徒然望巃嵷。 主人心似秋池水，一日看来一日清。
何时蹑其巅，历览无匆匆。
回头长发叹，深愧南飞鸿。
牌坊横额：白鹤寺
牌坊楹联：鹤影苍茫千载上；
鲸音缭绕六时中。
牌坊横额：白鹤寺
牌坊楹联：布金吴岳袈裟地；
分焰寒山般若灯。
宋 范成大《夜过高景山》
伊扎蓝于草露间，夜凉月暗走孱颜。
忽闻坡水清如镜，照见沉沉倒景山。
2006年，高新区佛教协会与寒山寺投入巨资在高景山重建白鹤寺，2008年12月21日奠基，如今已有八个年头，还只能说初具规模。重建中的白鹤寺坐西朝东，面向上院寒山寺和云岩寺，南有灵岩寺楞伽塔，西临寂鉴寺、铜观音寺，前视开阔，群山秀丽，风光绝佳。采用纵轴式的布局，依山而上的分别是御道、照墙、山门、左右为两层重檐式钟鼓楼、天王殿、传心洞、妙法洞、护法殿、佛殿（大雄宝殿）、石鱼景点、多宝楼。
照墙：白鹤寺
同登彼岸
白鹤寺（山门）
钟楼
鼓楼
横额：吴中补怛
华严经称补怛洛伽山，盖梵名也，犹华言小白华云，普陀山志一曰：“一名补陀，乃善财第二十九参观音菩萨说法处，传记称东洋西紫竹旃檀林者是也，在今定海县之东，距县百余里，孤持海中。”横额的作者独具匠心，将此移植到吴中。
砖刻门额“传心洞”
砖刻楹联：白云既开远山齐出；
清风所至流水与遭。
传心洞，洞中供奉达摩祖师。禅宗主张“直指人心，见性成佛，不立文字，教外别传”，达摩称为中国禅宗之初祖。达摩所修大乘禅法名曰壁观。达摩所证，则真俗不二之中道。壁观者喻如墙壁，中直不移，心无执者，遣荡一切执见。中道所诠，即无相之实相。以无著之心，契彼真实之理。达摩禅法，旨在于此。
横额：金绳觉路
金绳觉路，语出李白之《春归山寄孟浩然》诗：“金绳开觉路，”佛教以迷喻海，以觉喻岸。由迷惘而入觉悟的境界谓“觉岸”。李白这句诗，就是引用了离垢国以黄金为绳，界其道侧的佛教传说。看来，以金绳划出的道路即是引人登临觉岸之路。
妙法洞
善财童子到补怛洛迦山观音菩萨住处，（我们这里就是“吴中补怛”）参访观音菩萨。观音为他解说“大悲行法门”。根据《华严经·入法界品》，善财参学之行是佛教悟解方式的示范。按照这一示范的要求，行者必须深入群生，深入生活，学习一切知识，掌握一切知识，从个别中悟解法界的一般规定。即经中所说“求善”知识，亲近善知识；问菩萨行，求菩萨道。”
洞中四尊主要菩萨：文殊是般若学的代表，是指路者；路是普贤行，普贤是佛愿的体现，参学善知识，则是普贤行的根本宗旨；大悲心是根本，观音是大悲行的体现；最后见弥勒，弥勒是最高的佛教学者，是入法界思想的总结者。通过对善财童子参学形象的塑造，示范了佛教独具特色的菩萨行。
横额：护法殿
护法殿楹联：当方护佑风调雨顺；
本地神通国泰民安。
护法殿安置原高景山寺庙及各乡、村的当方土地以及村民信奉的菩萨。“高景山顾世大爷”就是一例。
天王殿
大欢喜地
佛殿（大雄宝殿）
石鱼景点
当你站在山顶，闭目驰游，寺院全景浮现；湖湾北岸，群山秀丽，白鹤寺在依山傍水、祥云缭绕、曲径幽深、湖光塔影的顾盼间，呈现出气象万千、宝相庄严的风姿。
(2014-01-07 16:48:20) 苏州白鹤寺
