2014年中考语文重点文言虚词8个用法及含义 之 1、用作代词 于舅家见之。代人,指方仲永 邑人异之。代事,指这件事 忽啼求之。代物,指笔墨纸砚 2、用作助词 大兄何见事之晚乎!主谓之间,取消句子独立 3、用作动词 送杜少府之任蜀州。到 以 1、用作介词,表示动作行为所使用的工具、物件,译为“把”、“用”、“拿”等,或表示动作、行为所凭借的条件,译为“靠”、“凭借”、“根据”等 或以钱币乞之。用 2、用作动词,可译作“认为”。 自以为大有所益。认为 而 用作连词,连结词与词,短语与短语,句子与句子,表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰等关系。 拍而呜之。又,表并列 结友而别。 “就”,“然后”,表承接 学而不思则罔。却,但是,表转折 面山而居 其 1、“其”用在句首,表示希望、祈使、疑问等语气。 其真无马耶 难道,表示反问语气。 2、可作代词,指代人、事、物,相当于“他(她、它)们”或“他(她、它)们的”,有时也作指示代词,相当于“这”、“那”、“其中的”。 父利其然也 于 1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等,视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、“到”、“自”、“从”、“跟”、“同”、“对”、“对于”、“给”、“由于”等。 苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。在……中 未尝不叹息痛恨于桓灵也 舜发于畎亩之中 欲报之于陛下也 2、放在形容词之后,表示比较,一般可译为“比”,有时可译为“胜过”。 贤于材人远矣。比 乃 1、用作副词。 (1)表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接,可译为“才”“这才”“就”等 蒙乃始就学。于是,就 (2)强调某一行为出乎意料或违背常理,可译为“却”“竟(然)”“反而”等;①问今是何世,乃不知不汉。2、用作代词。 (1)用作第二人称,常作定语,译为“你的”;也作主语,译为“你”。不能作宾语。①王师北定中原日,家祭无忘告乃翁。(陆游《示儿》) 为 1、 作介词时,除表被动外都读作wèi,可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”、“为了”、“因为”等。 ①为乡里所患——wéi,被,表示被动关系 ②不足为外人道也。——wèi “向”“对” ③为楚造云梯之械。——wèi,“替”、“给” ④为其来也,臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ——wèi,“当”、“等到” ⑤问渠那得清如许,为有源头活水来——wèi,因为,由于 2、当“为”作动词时,读wéi,可依据语境的不同,译成各种相应的动词,如 :“做”,“成为”,“雕刻”,“是”等。 ①温故而知新,可以为师矣。——成为 然 例:吴广以为然(对) 然则北通巫峡(既然这样) 谓为信然(这样) 然,胡不已乎(既然这样) 则 一、连词 1、表示并列关系 这种用法都是两个或两个以上的“则”连用,每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里,表示两个(或两个以上)分句之间是并列关系(不是表示两个词之间)。可译为“就”,或不译。 入则孝,出则弟。 2、表示承接关系。译为“就”“便”,或译为“原来是”“已经是”。 登斯楼也,则有心旷神怡,宠辱偕忘,把酒临风,其喜洋洋者矣。 3、表示转折关系 欲速则不达 4、表示条件、假设关系。 有的用在前一分句,引出假设的情况,相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句,表示假设或推断的结果,相当于“那么”“就”。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。 国内如果没有有法度的世臣和辅助君主的贤士,国外如果没有敌对的国家和外犯的祸害,国家常会因此灭亡。 5、表示选择关系。常和“非”“不”呼应着用,译为“就是”“不是……就是”。 ①非死则徙尔 二、副词 1、用在判断句中,起强调和确认作用,可译为“是”“就是”。 此则岳阳楼之大观也。 三、语气词 用在句末,常与疑问代词“何”一起构成“何则”,表示疑问语气。可译为“呢”。 例:宋人闻之,俨然感悦,而晋国日昌。何则?以其诸逆存顺(《韩诗外传·卷一·第二十二章》) 四、名词 1、指分项或自成段落的文字的条数。 《论语》六则。 五、动词 咸则三壤,成赋中邦。——《书·禹贡》 仿效,效法。如:则先烈之言行 做,作。如:众人听了,吓得不敢则声。——《红楼梦》 六、通假。同“辄”,总是,常常。 文中虚词“则”的用法 1、学而不思则罔,思而不学则殆。就 2、日中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。就 3、山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。就 4、闭之,则右刻“山高月小,水落石出。”就 5、其船背稍夷,则题名其上。就 6、蝉则千转不穷,猿则百叫无绝。就 7、则有去国怀乡,忧谗畏讥。就 8、则有心旷神怡,宠辱偕忘。就 9、居庙堂之高则忧其民。处江湖之远则忧其君。就 10、天下有变,则命一上将将荆州之军以向宛洛。就 11、不效,则治臣之罪。就 12、则责攸之、祎、允等之慢。就 13、由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。就 14、得之则生,弗得则死。就 1、此则岳阳楼之大观也。就是 2、进尽忠言,则攸之、祎、允之任也。就是 1、卒之为众人,则其受于人者不至也。是 1、入则无法家拂士,出则无敌国外患者。如果 1、心之所向,则或千或百。那么 2、然则北通巫峡,南极潇湘。那么 3、然则何时而乐耶?那么 4、则霸业可成。那么 5、则汉室之隆,可计日而待也。那么 6、则凡可以得生者何不用也?那么 1、余则緼袍敝衣处其间。却 2、万钟则不辩礼仪而受之。却
|
|