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下面来说说哲学内容主要可分为哪些类别。
关于哲学的内容如何分类的问题，又和给哲学下定义一样，从古到今，众说纷纭，意见不一。下面来举几个例子：亚里士多德按照人类的活动把所有的学科----因为当时的哲学包括所有的学科----分为三类：
一、关于理论或认识活动的理论学科，其中包括数字、物理学(包括现在所说的自然科学和自然哲学)和形而上学。亚里士多德在他自己创办的学校-----Luceion,
Lyceum(吕克昂学院)-----常常和学生一起边散步边讲学，所以他的学派又叫“逍遥学派”。这个学校的第11代继承人Andronicos
Rhodjos(安德罗尼柯，约公元前1世纪)把亚里士多德关于自然现象和研究著作编在一起，取名为《物理学》，又把一些讨论超感觉、超经验的抽象对象问题的文章编在《物理学》之后，取名《物理学以后诸篇》或称《后物理学》，拉丁文Metaphysica，中国最早把它译为《玄学》，严复按《易·系辞》中的说法最终把它译为《形而上学》。“形而上学”这个词在西方不仅指亚里士多德的一本书名，而且从13世纪起成了一个专门的哲学术语，即：关于超感觉的、经验以外的对象的学问。从黑格尔开始，“形而上学”这个词又兼有与辩证法对立的一种思维方法的意思。
二、针对实践活动，包括政治方面的和伦理方面的活动的实践学科，其中包括政治学和伦理学。
三、针对创造活动的创造性学科，其中包括诗学和修辞学。
至于逻辑学，亚里士多德把它放在这三类之外，称之为工具学科。下面为看得更清楚，列一张表：
1、理论学科：数学、物理学、形而上学；
2、实践学科：政治学、伦理学；
3、创造性学科：诗学、修辞学；
4、工具学科：逻辑学。
(说句题外话，现在中国的佛教徒为了宣扬佛教，就说佛教包罗万象，包括了哲学、物理学、数学、心理学等等，他们不知道在古代哲学本身就是包罗一切科学的，宗教的理论基础都是一整套哲学，佛教也是一样的，古代不像现在把学科分的这么细。另外，佛教徒他们还经常说就算佛教是宗教，也是“科学的宗教”，这本身就是荒唐的！既然是宗教就无所谓科学不科学，在这个简介系列第一篇就说过了“宗教主要依靠的是信仰而不是理性”，佛教中也总是在宣扬要“信”，而科学的本质是理性的！佛学虽然是很了不起的，我本身也是很佩服的，只可惜现在学佛的人太愚昧了，而且也很看不惯现在的佛教徒为了拉人入教，愚弄那些信徒和老百姓，真的“无所不用其极”啊！！！在这方面反而不如基督教从来不会说自己“不是宗教”或自己是“科学的宗教”去骗人来的好啊！)
古希腊晚期的斯多葛派把哲学分为逻辑学、物理学和伦理学三部分，其内容的范围都要比现在的这几个词所指的范围要广。它把整个哲学比喻为田地，逻辑学是这块田地的围墙；物理学(也就是自然哲学)，是田里的土壤；伦理学是田里长成的果实。这种“三分法”来源于亚里士多德以前的哲学派别，特别是柏拉图的哲学：古希腊最早的伊奥尼亚派已经创立了自然哲学，相当于斯多葛派所说的物理学的内容；苏格拉底创立了“道德哲学”，也就是伦理学；柏拉图吸收前人的思想，又加上了思辨的或逻辑的哲学，即古代哲学家所称的辩证法，相当于斯多葛派所说的逻辑学的内容。柏拉图虽然没有明确的把哲学分为以上三类，但他的思想和著作，却明显地可以按这种“三分法”来划分。
中世纪的神学哲学家Thomas
Aqumas(托马斯·阿奎那，1224-1274)只按照亚里士多德的三类学科之一的理论学科把哲学划分为物理学、数学和神学(也就是“形而上学”)三部分。
西方近代哲学的创始人Rene
Descartes(笛卡儿，1561-1626)将哲学分为：
1、形而上学，他把它比喻为大树的树根；
2、物理学，他把它比喻为大树的树干；
3、而大树的树枝就是包括伦理学在内的各门具体学科。
可以看出，他的分类法比较多地继承了斯多葛派的观点。
德国近代哲学家Christian
Wolff(沃尔弗，1679-1754)将哲学分为理论哲学和实践哲学两大类：前者包括本体论、宇宙论、心理学和神学，它们又统称为形而上学；后者包括伦理学、政治学、经济学。“逻辑学”是一切学科的导论。沃尔弗的哲学分类法对后世有很大影响。
下面就专门把他的分类列张表：
1、理论哲学(形而上学)：
(1)本体论
(2)宇宙论
(3)心理学
(4)神学
2、实践哲学：
(1)伦理学
(2)政治学
(3)经济学
(导论：逻辑学)
黑格尔把他的哲学体系分为三大类：
一、逻辑学。他的逻辑学不是形式逻辑，而是与形而上学合流的逻辑学。
二、自然哲学。
三、精神哲学。
他的分类基本上继承了斯多葛派的三分法。
意大利新黑格尔主义哲学家Benedetoo
Croce(克罗齐，1866-1952)把他的哲学体系分为两大部分，每部分又包括两个分支。
一、理论哲学，包含美学和逻辑学两个分支；
二、实践哲学，包含经济学和伦理学两个分支。
下面列张表，让大家能看得更清楚：
1、理论哲学：
(1)美学
(2)逻辑学
2、实践哲学：
(1)经济学
(2)伦理学
举了这么多哲学分类的例子，是为了让大家知道一下哲学内容的一个大概。每个哲学家都各有他们分类的理由，而这些理由也同他们各自的哲学思想观点有紧密的联系。
如果不细究各个哲学家的具体观点和分类，而只是综合性地概述一下西方哲学史上普遍流行的分类法，那么，哲学的内容大体上可以分为以下三大部分：
一、“本体论”(ontology)
“本体”这个词来自拉丁文on(是、存在、有)和ontos(存在者)。16世纪末17世纪初德国经院学者Rudolphus
Goelenius(郭克兰纽，1547-1628)第一次使用“本体论”这个词，并把它解释为“形而上学”的同义词。一般来说，在西方哲学史上，“本体论”指关于being
as
such(存在本身)的理论研究。18世纪由于理性主义哲学家沃尔弗用“本体论”这个词来表示关于beings(存在者)本质的研究，这个词便比它的同义词“形而上学”更具有了突出的地位。20世纪，由于对“形而上学”的革新，“本体论”变得更为重要了，特别是在现象学和存在主义哲学家如海德格尔那里。但英美分析哲学则反对任何形而上学和本体论。
“本体论”在西方哲学史上有两种用法：一个是包括“宇宙论”(Cosmology)在内，一个是不包括“宇宙论”。“宇宙论”这个词最早也是由沃尔弗使用的，这个词在哲学史上一般指关于宇宙的起源、结构、发生史和归宿等问题的研究，目前一般还是把“宇宙论”包括在“本体论”中的。关于“存在的本性”这个问题，从“本体性质”上来分，有唯物论、唯心论、中立论、合一论等等；从“本体数量”上来分，有一元论、二元论、多元论。关于宇宙的起源、生成的问题，可分为机械论(或称决定论)和目的论。
二、“知识论”(或称“认识论”，cpistemology)
这是关于人类认识的来源、能力范围、限度和真伪标准的研究。这个词源于希腊字episteme(知识)和logos(理论、学科)。从“认识能力”来分，有独断论、怀疑论、实证论，也可以分为“可知论”与“不可知论”；从“知识来源”来分，有理性主义、经验主义、批判主义；从“知识的真伪标准”来分，有反映论、融贯说、实用说等等。
三、“价值论”(axiology)
这个词源于希腊文axios(有价值的)和logos(理论、学科)。价值原指商品交换价值，19-20世纪，在一些思想家的影响下，扩大到不仅指经济现象，而且包括伦理道德、美学甚至逻辑的现象之中，于是就形成了一种综合的专门学问，叫作“价值论”。这个词最早由法国哲学家Paul
Lapic(拉皮埃，1869-1927)提出并使用。“价值论”是关于事物对满足人的需要、兴趣和目的的意义的研究。
西方哲学史上的各派哲学家早已对价值有自己的研究和看法。北美哲学家、新实在论者W.P.Montague(蒙塔古，1873-1953)把哲学分为：方法论(相当于认识论)、形而上学(相当于本体论)和价值论三部分；价值论包括“伦理学”和“美学”两个分支。他的这一分类法在西方现、当代哲学中很有代表性。
在中国传统哲学中谈天道与性命的方面比较多，“天道”约相当于西方哲学史上的“本体论”，包括“宇宙论”；“性命”约相当于西方哲学史上的“价值论”。中国传统哲学中相当于西方“认识论”方面的内容，相对而言是很少的。
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