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高中生优秀作文展示及点评：时间都去哪儿了 时间都去哪儿了 吴蓁 今年春晚之后，一曲《时间都去哪儿了》红遍大江南北。人们在歌声中感叹时间流逝，也纷纷扪心自问时间都去哪儿了。 是啊，来无影去无踪的时间都去哪儿了呢？ 小时候，时间就蕴藏在我们不断变化的身高中。每长高一厘米，都是时间带来的惊喜。而长大后，当身高不再变化，时间就成为了我们思想的奠基石。随着时间的流逝，我们思想的深度和广度在不断拓展，人生的境界也在不断提高——时间融到了我们的头脑，在思维之路上绽放朵朵鲜花。 赫尔岑说过：“时间是铺就思维之路的石板。”的确，对于大多数人来说，时间成为了我们成长的沉淀，化作了我们脚下的砖石，使我们站得更高，看得更远。 时光里发生的每一件事情并未消逝，也没有流向什么人类无法探知的地方，它常常转化为生活里实实在在的历练，使人生境界不断“更上一层楼”。 民国著名学者辜鸿铭，正是让无形的时间转化为高效的积淀。他精通六门外语，成为将《左传》等国学经典译成外文的第一人。他翻译的文章“信、达、雅”，极富有东方的智慧和西方的幽默。他的语言学习，正是在时间积累中不断获得提升。他学英语，花了两年时间，背诵、研读莎士比亚的所有作品；他学德语，又花了两年时间，背诵、研读歌德的《浮士德》……其他语种的学习也大都如此。在这里，分分秒秒的时间成为他品读每一门外语的切身体验，从而给予他丰厚的文化积淀，使他学贯中西，卓然成为一代语言大师。时间走进了他的知识库，成为他知识融合发酵的催化剂。 古往今来，多少志士仁人惜时如金，成为鞭策我们后人的楷模。 “一寸光阴一寸金”的格言，我们从小听到大，却很难真正让寸寸光阴转化为坚持不解的行动。对于时间，我们要做的，就是把它的作用发挥到极致，把它累积成进步的足迹。 时间都去哪儿了？时间要去丰富我们的知识库，铺就我们的人生路。 【点评】 抛得出去，收得回来，源于把握住了文章的中心。 内容集中，符合题意，这是一篇正常文章的基本要求。 针对“时间都去哪儿了”这种疑问式作文题，要写成一篇议论文，审题难度不大，任何应对问题、合乎常情、言之成理的回答都可以作论点，然后围绕论点选材论证、布局谋篇就可以了。本文由春晚同名歌曲领起，略表感叹中回答了题目的问题：时间就蕴藏在身体和精神的成长中。然后引用赫尔岑名言，把议论重点放在“精神成长”方面，并顺手由近而远地拈来两则事例予以作证：辜鸿铭让时间化为高效积淀；祖逖、刘琨让时间陪伴闻鸡起舞。随后又巧借惜时格言，带出文末铿锵有力的回答：我们要把时间的作用发挥到极致，把它累积成进步的足迹；去丰富我们的知识库，铺就我们的人生路！ 本文重点突出，论证有力，是一篇不错的考场作文。 敬畏天地,有所怕 高毕轩 在天地之中，地球也不过是沧海一粟罢了，我们唯有心中时刻怀有对天地的敬畏，方能在这大千世界中找到自己的位置，立身于天地之间。 老子《道德经》有云：“大衍之数五十，而大道独取其四十九。”我曾在心中揣想，若说大道无缺，可这大衍之一又究竟为何物？如今，再次回想起彼时的疑惑，心中不禁平添了几分感触：我们身处在这天地之中，唯有秉承对天地的敬畏，方能立身其间；而这大衍之一，或便是那大道之外的“天道”了。 千万年来，人类从茹毛饮血的时代，繁衍发展到了食物链的顶端。然而，人类似乎并不知足，竟妄图征服天地，唯我独尊。以秦二世为代表的封建帝王，尽管名为“天子”，但实为无法无天，以为皇权就是天权。视生命如草芥，尊一己为至圣。暴政暴行，逆天而动。当一个人天不怕地不怕的时候，哪怕他是帝王，又有谁能长久立身于天地之间呢？ 作为这苍穹之中不过尔尔的我们，应该有所怕。这里的“怕”并不是指传统意义上的胆怯和害怕，而是对世间万物都怀揣一份敬畏之心。 曾几何时，人类常常以万物之灵而自居，以为“人定胜天”，总想去改造自然，打破定律。解放之初，“敢叫天地换新颜”的口号传遍大江南北，移山填海，大炼钢铁，超英赶美……违反自然规律和社会规律的做法数见不鲜，换来的却是国民经济和社会形态的畸形发展。 我不是一个彻底的唯物论者，但我同样也不是有神论者。我不相信有主宰人类的上帝之流的存在，我更认可老子的“天地不仁，以万物为刍狗”的自然之道。有人说：“自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。”所以，人类不要妄图用水滴来代替大海，只能将人类这滴水融入自然的大海之中，才能与天地共生存。 现如今，人们不但没有从历史中汲取教训，似乎对天地的敬畏更加淡化了。掌握着高科技的人们，上天，入地，被无尽的贪欲裹挟着，乱砍乱伐，滥挖滥建，为追求GDP而大量生产，罔顾其对环境的危害，对天地的损伤。于是，我们呼吸着PM2.5，喝着超标的饮用水，……这都是天地对我们的惩罚。 倘若你自认为天不怕地不怕，那才是最可怕的。生活在这广袤无垠的宇宙之中，我们就犹如一粒尘埃在这世间飘荡，唯有心怀对天地的敬畏，有所怕，方能于大道上有所体悟，立身于世间。那些自诩天不怕地不怕的人，你们可知何为大衍之其一吗？ 【点评】 定位准确，定义清晰，定论确凿。 本文作者没有纠缠在“怕”的多义性中，而是十分明确地将“怕”定义为“敬畏”，并且又限定为对“天地”的敬畏，这是一个很有时代性和时效性的话题，它直接指向了当下社会流行的“狂妄症”。 写作要合题。不仅要合乎命题，而且还要合乎作者自定的主题。本文在谈论古今之人与天地之关系时，抓住了人的“妄念”和“贪欲”等本质性的问题，列其行状，数其罪过，从反面证明“有所怕”之必要，话题紧凑，主题突出。 最难能可贵的是作者能将自己平时的学习和阅读，化作写作的亮点。源自《易经》《道德经》的“大衍之数”的典论，的确是引发“敬畏天地”的好素材。尽管后文几处例举略显简单，但作者竟没忘在文末以“你们可知何为大衍之其一吗”一句来个前呼后应，这也是于“扣题”大可圈点的。 |
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