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书略*明夷略*清 佚名 大驾卤簿图卷
            清 宫廷画家绘 纸本、设色
纵49.5厘米、横1690厘米
中国国家博物馆藏
乾隆十三年（1748）冬日高宗大祀南郊后，命供奉大臣合绘的《南郊大驾卤簿图卷》，是一卷详细记载清代皇帝大驾卤簿出行的画卷。签题：“皇帝大驾卤簿图。元。” 卷后有汪由敦楷书《大驾卤簿题记》和钱汝诚楷书《大驾卤簿车器全目》。
汪由敦（1692-1758），字师茗，号谨堂，安徽休宁人。雍正二年（1724）进士，高宗朝官至吏部尚书、协办大学士，书法力追晋、唐，高宗爱其书，汪由敦死后，高宗命集其书为《时晴斋帖》十卷，勒石内廷。著《松泉集》。
钱汝诚，皇帝日讲起居注官、翰林院侍讲。
卤簿是古代帝王出外时在其前后的仪仗队。蔡邕《独断》：“天子出，车驾次第，谓之卤簿。”封演《封氏闻见记》卷五：“舆驾行幸，羽仪导从谓之卤簿，自秦汉以来始有名。”卤，大楯也，字也作“橹”，自汉以后，后、妃、太子、王公、大臣皆有卤簿，各有定制，并非为天子所专有。其意义在于“隆典祀，重朝章，明等威，彰物采，非特为观视之美而已”。清代卤簿制度的建立经历了一个由少到多、由简到繁的演变过程。在仪仗制度方面，也能参稽历代卤簿制度，不仅仪仗数量、而且各种礼器上的纹饰图案、颜色大小都统一规范，量加增饰。成为朝廷的一项礼仪制度，是中国古代的一种社会政治文化。
清代卤簿分为法驾卤簿、銮驾卤簿和骑驾卤簿，根据皇帝出巡目的而选择不同的卤簿，三者合则称之大驾卤簿，是仪仗器物最多，人员配备也最多，最为隆重的卤簿。
图卷上钤有“石渠宝笈”、“宝笈三编”、“嘉庆御览之宝”、“嘉庆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”等收藏印，说明该图卷一直为清宫所藏。全图绘制精美，对研究清代卤簿制度，尤其是大驾卤簿有很大帮助，有补史之功用。
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