（洛书下卦挨星秘诀）
甲癸申贪狼一路行，
坤壬乙巨门从头出，
子未卯三碧禄存到，
戌乾巳四绿文曲照，
辰巽亥六白武曲位，
艮丙辛七赤是破军，
寅庚丁八白左辅应，
午酉丑九紫右弼星。
玄空理气是以元运把九星划分为正神和零神两部分。
正神代表人之元神，零神代表钱财之气，当正神落在来龙、入首、秀峰及高处时，为气形相合，表现人丁两旺，身体健康；当正神挨到出水口、水交会处、池湖、低空之处时，等于正神下水，家中就会有人患病，或有少年亡之凶事发生。零神是代表财气，水是它的附体，当零神排到水的出口、交会处、坑池及空虚低地时，亦为形气相合，主财源广进，自然经济富裕；当零神飞临来龙、山峰或周围高突之处时，财之形气分离，零神发挥不了应有的作用，那么经济状况就不太好了。形家是“山管人丁水管财”，理气则是“正神人丁零神财”。但更重视形与气的统一，即“正神正位装，拨水入零堂”玄空理气之大原则。
注：大玄空特点是把三元九运分作两元用，即一运、二运、三运、四运、五运前十年为上元，五运后十年、六运、七运、八运、九运为下元。
阴星与阳星：
上元：一白、二黑、三碧、四绿属阳星，六白、七赤、八白、九紫属阴星。
下元：六白、七赤、八白、九紫属阳星，一白、二黑、三碧、四绿属阴星。
故《天玉经》曰：“翻天倒地对不同，秘密在玄空。”翻天倒地指上下元阴阳二星变化而言。
顺逆原则：
颠颠倒，二十四山有珠宝
顺逆行，二十四山有火坑
认金龙，一经一纬意不同
动不动，直待高人施妙用
阳星顺飞，阴星逆飞。《青囊序》曰：“阳从左边团团转，阴从右路转相通”。以中宫立极点而论，往乾兑是左，巽震为右。
甲癸申三山用一白星，上元顺挨，下元逆飞；
坤壬乙三山用二黑星，上元顺挨，下元逆飞；
子未卯三山用三碧星，上元顺挨，下元逆飞；
戌乾巳三山用四绿星，上元顺挨，下元逆飞；
辰巽亥三山用六白星，上元逆挨，下元顺飞；
艮丙辛三山用七赤星，上元逆挨，下元顺飞；
寅庚丁三山用八白星，上元逆挨，下元顺飞；
午酉丑三山用九紫星，上元逆挨，下元顺飞。
《青囊三字经》云：“大玄空，妙无穷，排六甲，运九龙，来何地，落何宫，颠颠倒，顺逆从。坤壬乙，是巨门，辰巽亥，武曲名，艮丙辛，是破军，甲癸申，贪狼行。天心动，九宫更，是巨门，非巨门，非巨门，是巨门。双双起，无定名，通变化，都是春。”此篇亦只透出四句挨星真诀，其余真诀仍密而不露，可见人们把大玄空确实视为天机，故不敢轻易公开。
《青囊奥语》云：“坤壬乙，巨门从头出，艮丙辛，位位是破军，辰巽亥，尽是武曲位，甲癸申，贪狼一路行。”姜汝皋注曰：“奥语首揭此章，乃挨星条例。”范宜宾亦曰：“杨公此篇，因得青囊正诀，具言大玄空挨星之处。”又曰：“奥语括尽青囊之旨，以玄空之理气，施九星之倒排，高山平地之作，尽在其中。若非口口相传，去索于章句之中，终不能辩。”今为弘扬学术，依祖传诀窍尽泄于此。
注：以上诀窍仅用于阳宅，勿用阴宅。
阳星为正神，阴星为零神，故《天玉经》曰：“阴阳二字看零正。”
正神涵义为：正神代表人之元气，运之旺气，未来之气。
零神涵义为：零神代表钱财之气，运之衰气，已过之气运。
懂得大玄空正、零二种用法，以此运作风水，可达青云直上、富贵并臻之效。不知二神用法，会导致子绝家败、企业倒闭。故《天玉经》云：“明得正神与零神，指日入青云，不识零神并正神，代代绝根。”可见，正、零神用法是大玄空的诀窍也。
合局指“正神正位装，拨水入零堂”，就是形气相合之义。形与气相合，则丁旺财盛。正神方满、实、高大为合局。零神方出水出路，出风及空虚低凹为合局。
反局指“上山下水”，正神挨星去水口，为山龙下水，正神下水。零神挨至满、实、高大之处为水龙上山。“上山下水”为大玄空中最凶之局，此地决不可建宅、造葬，否则必致丁损财绝。
正神方位：宜满、宜实、宜来水，此为正神正位装，满实指地势高亢，或是山岭，或是竹木之林，或是房屋村庄及其它建筑物等。
零神方位：宜空、宜虚、宜去水，此为拨水入零堂，空虚是指水之出口及地势低陷处而言。
上元：一白当令，即一入中顺挨，五黄居离，有水来朝聚者财富大旺。
中元：四绿当令，即四绿入中顺挨，五黄居乾，有水来朝聚者财富大旺。
下元：七赤当令，即七赤入中顺挨，五黄居震，有水来朝聚者财富大旺。
河图洛书以五十居中，而九宫亦以五黄为极，故开山定向必取五黄所到之水，才能发福悠长，以五黄居中为主，能领袖八方。上元取离水，中元取乾水，下元取震水，主人财大旺。
井灶六畜宜生旺，煞方最喜好安床，
退死之方厕碾磨，煞方碾磨最难当。
六事者井灶床厕碾磨，而六畜井灶之中故宜生旺，床安煞方，取以人制煞坐煞迎生我克财也，煞方宜静不宜动，若磨方其动也。
安灶十忌：
一忌两元杂卦，二忌背后反勾；
三忌行中直冲，四忌沟渠穿低；
五忌背后直路，六忌背后井碾；（主克妻）
七忌左右内外，八忌背后空旷；
九忌天井水漂，十忌屋脊尖射。
据我实践的经验，归纳出九个要点，是我公开的玄空风水学的精华要诀。
当大家认识飞星之后，会发现玄空飞星内藏很多凶险，仿佛阳宅每个位置都布满凶险，空间如何解决？我现在逐一为大家介绍以下的风水要诀。
气口即是：该位置经常有人出入，或是那个地方经常有空气流通，挨星的吉凶便会被推旺。
所有飞星只有在一种情况下才会应验，就是那个位置出现了一个与挨星有关的峦头，才会使挨星应验。如果那个位置的峦头与挨星无关，那种挨星现不会产生。
当进入一间住宅的时候，第一个先看到的就是大门口，因为那里是整间屋的气口，所以门口永远是整间房屋重要的方位，先用那个方位的挨星去论断整间屋的吉凶，通常是最应验。
如大门口挨星一白，意思即是这间屋的人比较有文化气质，亦有较多桃花，但退运，则为失运桃花，易破财，财源不继，中男无运，这个方位的诊断比其他方位的吉凶更准确。
另一种气口通常指窗，除了大门和窗口，有另几种也是气口，就是冷气机和抽气扇，因为那些地方不停的有风吹动，会催旺那里的气场。
在明白飞星的特性之后，要学习如何去断事，这是风水学最困难的部分。但经过我分析之后，大家马上明白当中的玄机，原来风水之首要就是掌握气口。
如刚才的门口一白做例，门口是一运，当令是现在的八运，代表这间屋输了七个运，即是这间屋内的人落后了一百四十年。
假如想将这间屋现代化，方法是在八白上开口纳气，只要将一白的门封上，改在八白开门，于是年青一代则马上有用武之地。这就是风水学的精要。“一贵当权群凶摄服”，不能明白这些心得，虽然学习了挨星，仍然原地踏步，不能理解何谓风水。
催旺气口的方法，可以摆风扇、鱼缸，还有很多风水用具，只要将当旺星催至最旺最盛的时候，自然不用害怕其他凶星的影响。
当我们学习挨星的时候，它包括山星和运星。原来只有山星和向星最重要，因为山星和向星由宅运挨星演变出来的。如果坐星是二黑，流年有一粒二黑星飞到坐山，于是二黑很强，代表该年的病痛特别多，因流年二黑引动坐山二黑。假如流年有三碧星飞入，代表是非、官非、病痛，因三碧星代表贼星是非。
所以流年星的作用是催旺，而宅盘星便不重要了，首要是坐向星，次要是流年星，这就是风水学上最重要的飞星。
挨星之中，山星掌管健康和人丁，向星掌管财富，假如山星为一白，向星为二黑。
在八卦中，一白代表中男，影响中男的身体健康。二黑代表母亲，影响母亲的财富。
当我们了解坐向飞星的含义之后，则要找出每年流年星飞入每个宫位所产生的变化，被称为“吊入”，即是要知道流年星吊入坐向星之后会产生什么现象。
举例：今年有二黑到坐山，三碧到向，则一白水受二黑土之克，代表中男的身体可能出现问题，三碧到向，二黑土受三碧木之克，代表母亲可能会失财。根据每年流年星的吊入，我们可以知道一个宅在某运，每年会有什么事情发生。
挨星、流年星吊入，宫位有阴阳之分，阴星为：二黑、四绿、七赤、九紫，阳星为：一白、三碧、六白、八白。
当挨星与坐宫，流年星吊入的组合亦有阴亦有阳，阴阳既济，代表那个宫位比较健康。它们的组合最忌纯阴或纯阳，假如纯阴或纯阳飞星挨在一起乃凶之象。
所以未看飞星神煞之前先看阴阳组合，如二黑和三碧是斗牛煞，在分析斗牛煞的效应之前，先年阴阳的凶吉。
在判断挨星组合的时候，要找出流年得对坐山向星产生什么变化。
举例：在八运中，宅盘南方挨星八白到，你要判定今年有什么飞星吊入，令这个家宅产生哪一种变化。
假如今年有一白星飞到八白南方，八白属土，土要克一白水，代表土会劳损，使土没有以前那么强大。
根据这种原理，归纳出五种流年星与挨星会合时所产生的现象。
相生：假如客星是九紫，九紫属火，火能生八白土，可以生旺八白土，称为相生。如果八白星合局，则代表今年这个家宅在南方有非常好的财运。
比旺：在八运中，当令星飞到，这一种固然是大旺之象，称为比旺。
退气：假如七赤星飞进八白，七赤属金，土生金，土会泄气，称为退气。
冲煞：假如飞进三碧或四绿木，木能克土，令八白土受损，称为冲煞。
劳死：假如一白飞进，一白属水，八白土克一白水，会令土劳累而死。
在挨星运用中，中宫的挨星是不可忽视，该宫之星是宅运在上下运论断依据，根据中宫星的阴阳，九星含义，来断出吉凶祸福。
阴星受煞必定比阳星受煞更加凶。二、四、七、九的阴星受煞，后果会比一、三、六、八的阳星受煞严重得多，理由是阳星不太受煞。
如二黑受煞会出现寡妇，代表女性很痛苦，及出现伤亡。七赤受煞代表口腔出问题，亦代表淫乱或恶毒之妇。四绿受煞会令长女出事，四绿是疯癫狂，代表精神出现问题，自杀等问题现象。所以逢阴星受煞，家中出大事，而女性首先出现大问题。
洛书元旦盘以五字为中宫，假如宅盘的坐星与向星亦同样出现五字为中宫，和挨星顺逆不同的挨星与宫位相同为伏吟。
挨星之星与宫位对冲称为反吟，假如家宅犯了反吟伏吟，需以布局去改变风水，否则必定惹起很大麻烦。以上玄空九诀，在应用中十分重要。
夫三魂者，精气神也。七魄者，七窍也。魂内也，魄外也。魂实气，魄实体。河图先天属气，洛书后天属体。气者魂也，体者魄也。魂得位则气壮，魄得位则体健；魄失位则体病，魂失位则气弱。得位失运，仍以洛图之高低断之。
（洛书上卦挨星秘诀）
“惟有挨星最为贵，泄露天机秘”。无论山龙、平洋龙，惟以三盘大卦为二宅收山出煞之奥，九星挨转为坐向趋吉避凶之妙，三元之书，语言无数。此二句包括殆尽，而无余蕴也。
收山出煞，煞者水也，要收山之吉，出水之凶，此为挨星要旨也。
“杨曾屡有真秘诀，父子虽亲不肯说”，蒋公终生亦屡用下卦起，而上卦须秘密来索，显而亦不敢笔之于书，皆不敢泄露天机也。一勺子补义亦不过半泄天机，询诸家之藏，以无成书之因，后学者只不过抽其语，尽出底蕴，日积月累，记成书卷非偶然也，有缘者，须视为金丹而珍藏之。
上元一白坎统二黑坤三碧震，佐治中元四绿巽、五黄、六白乾，鼎峙下元七赤兑统八白艮、九紫离，迭制元中正运，元外余气。
口传大阴阳以元运正运为阳神，余不得运为阴神。此为元运总诀也。
上元六十年一白坎、二黑坤、三碧震各管二十年。中元六十年四绿巽、五黄中、六白乾各管二十年。下元六十年七赤兑了、八白艮、九紫离各管二十年，此小运也。官民坟宅以此为的。每数管六十年为之大运，大运合五百四十年之数。小运一百八十年一周，大运五百四十年一周。嘉庆九年是下元甲子，大运是九紫。初运甲子甲戌二十年，七赤管气，三碧管水，；甲申甲午二十年八白管气，二黑管水；末运甲辰甲寅二十年九紫管气，一白管水，此三水三乘各乘其运，所谓元运正运。
如：七赤气得先天坎、后天巽，八白气得先天震、后天乾，九紫气得先天乾、后天震，所谓元外余气，此先天之五行生克一定之天数也。
盖一白得运即为生龙，二黑坤三碧震即为旺龙，有以坤土为克者尤谬。九紫离为死龙，八白艮为困龙，七赤兑六白乾为煞龙，四绿巽五黄为平龙，以金为生者一毫不验，夫气之对宫为生气所谓双星并至也。
如下元阴阳二宅得见兑艮离气到，得震坤坎水注是也。若阴阳二宅反得震气来，或得兑艮离水注，即所谓两败重逢是也。
有水得九十六局，得运四十八局，失运四十八局。
无水得九十六局，得运四十八局，失运四十八局。
兼爻得九十六局。
以三大卦起例，从本卦之兄弟姐妹有水起局则不知得几千百局矣。
分天地人三大卦是挨星水法，所谓三字远照又不知几千百局也。内宫无水，远照处有水，亦能夺气，或内宫水小，远照水大夺取内气不得力。即所谓照神能夺气也。
转曜亦不知几千百局，水来转弯处得力，现光次之。
影曜亦不知几千百局，光不现者影现是也。
阳即是阳，阴即是阴，各得四十八局。
阴不是阴，阳不是阳，各得四十八局。
阳不是阳，变阳即是阳，阴不是阴，变阴即为阴，各得四十八局。
阳即是阳，变阳不是阳，阴即是阴，变阴不是阴，各得四十八局。
座水骑龙，向水攀龙，挟水骑龙，各得九十六局，共二百八十六局，常用之变，通其变也。
座水顺十二局，逆十二局，向水顺十二局，逆十二局，接水左顺十二局，右顺十二局，右逆十二局，左逆十二局，照水顺十二局，逆十二局。影曜顺十二局，逆十二局。远曜顺十二局，逆十二局，合之与宫得二百四十局。
所谓四十八局本其成数耳，况且转曜、影曜、远照、又有座水、向水、骑龙、挟龙之不同也。要以参之以变，而星卦真吉凶分矣。
所用之爻为本宗兄弟姐妹，所兼之爻为异性兄弟姐妹，不用之爻为空位，为疏远，为仇家。此阴阳从杨公排定阴阳算，甲庚丙壬俱属阳等局也。
壬子癸 丑艮寅 甲卯乙 辰巽巳
丙午丁 未坤申 庚酉辛 戌乾亥
所谓同宫娶妻之法，是以中爻为父母，两旁为子媳，中爻为夫妇，两旁为儿女。
三盘卦例可知，第一格龙，知得变通，仙师杨曾最为珍重格龙起局，下卦起星，交媾阴阳，颠倒顺逆，此是盖大卦者，青囊之条目也。
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破7
巽 |
武6
午 |
文4
坤 |
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辅卯8 |
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酉禄3 |
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艮
弼9 |
子
贪1 |
乾
巨2 |
如下元首运，酉山卯向，用酉山系得运，卯方有水，有水起星正用逆挨，为阴即是阴也。用挨星诀“子未卯，三碧禄存到”，卯位是禄存星，自到酉是经四位，即卯位禄存星加酉上，由酉逆转，坤文曲星，中宫廉贞星，午武曲星，巽破军星，卯左辅星，艮右弼星，子贪狼星，乾巨门星。若乾方有水是凶星，是凶水。艮上有水得弼星。水凶星吉，凶水有吉星伏亦吉，卯辅、巽破水吉星吉。锦上添花。
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贪1
巽 |
巨2
午 |
禄3
坤 |
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弼卯9 |
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酉文4 |
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艮
辅8 |
子
破7 |
乾
武6 |
如下元卯山酉向，酉方有水，用挨星诀“午酉丑九紫右弼守”，是酉位，本右弼星，是阴不是阴也（星当令，有水）。用挨星顺挨，右弼星到卯，顺挨，贪狼星巽，巨门星午，禄存星坤，文曲星酉，廉贞星中宫，武曲星乾，破军星子，左辅星艮。艮方有水，水凶星吉；坎方有水，水吉星吉；酉方有水，水星两败矣。
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武6
巽 |
破7
午 |
辅8
坤 |
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文卯4 |
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酉弼9 |
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艮
禄3 |
子
巨2 |
乾
贪1 |
如下元酉山卯向，卯方无水，或有水亦太远不照，山莫能配，水莫能收，且后山壁立，或脑后低薄而势去，其起星得本山弼星，阴即是阴变阴不是阴一局。故从本山顺排，右弼星酉，贪狼星乾，巨门星子，禄存星艮，文曲星卯，廉贞星中，武曲星巽，破军星午，左辅星坤。
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辅8
巽 |
破7
午 |
武6
坤 |
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弼卯9 |
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酉文4 |
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艮
贪1 |
子
巨2 |
乾
禄3 |
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文4
巽 |
武6
午 |
破7
坤 |
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禄卯3 |
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酉辅8 |
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艮
巨2 |
子
贪1 |
乾
弼9 |
如下元卯山酉向，酉方无水，或案山高，叠叠层层，向穴归结，脑后有水，后势低远，而换势去，其起星得右弼星加卯逆挨，即阴不是阴变阴即是阴一局。贪狼星艮，巨门星子，禄存星乾，文曲星酉，廉贞星中，武曲星坤，破军星午，左辅星巽。
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弼9
巽 |
辅8
午 |
破7
坤 |
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贪卯1 |
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酉武6 |
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艮
巨2 |
子
禄3 |
乾
文4 |
如下元艮山坤向，是得运，坤方有水，顺排挨星，得阳即是阳一局，将“坤壬乙巨门从头出”口诀之巨门加艮，顺挨，巨门星艮，禄存星卯，文曲星巽，廉贞星中，武曲星午，破军星坤，左辅星酉，右弼星乾，贪狼星子。破军星坤是水，乃星水两吉，酉水是辅星，水凶星吉，卯巽有水，是凶星吉水。凶水为吉所制，不能作祸，水吉星凶，吉水为凶星所制伏，发富稍速，可见此中挨星权力之大者也。
如下元坤山艮向是不得运，艮方有水逆排，挨星是阳不阳一局，用“艮丙辛位位是破军”，艮挨星是破军，将破军星加坤山逆挨，左辅星午，右弼星巽，贪狼星卯，巨门星艮，禄存星子，文曲星乾，廉贞星中，武曲星酉。坎水星禄存，卯水星贪狼，水吉星凶；艮水星巨门，水凶星吉；巽水星右弼，星水两吉；午水星左辅，水凶星吉；坤水星破军，星水两吉。此局坤水上吉，巽水次吉，无此二水，下元不可用，有子卯水发迟，
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弼9
巽 |
辅8
午 |
破7
坤 |
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贪卯1 |
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酉武6 |
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艮
巨2 |
子
禄3 |
乾
文4 |
亦算有救。
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文4
巽 |
禄3
午 |
巨2
坤 |
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武卯6 |
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酉贪1 |
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艮
破7 |
子
辅8 |
乾
弼9 |
如下元艮山坤向，坤地无水，艮穴背后形势低矮，坤来朝水气力精神，荡胸冲背，其起星用“坤壬乙巨门从头出”将坤巨门星提过到本山，以坤地无水用逆挨为阳，即是阳变阳不是阳一局也。即巨门艮，禄存子，文曲乾，廉贞中，破军坤，左辅午，右弼巽，贪狼卯。
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文4
巽 |
武6
午 |
破7
坤 |
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禄卯3 |
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酉辅8 |
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艮
巨2 |
子
贪1 |
乾
弼9 |
坤艮俱无水，以艮破从本山起挨星亦用逆挨。即破军艮，左辅子，右弼乾，贪狼酉，巨门坤，禄存午，文曲巽，廉贞中，武曲卯。
如下元坤山艮向，坤地有水且大且深，亦长亦曲，亲切来护。艮方无水，层层高起，朝来有情，其挨星将艮破军星，提过到本山，顺挨为阳不是阳变阳即是阳一局也。即破军坤，左辅酉，右弼乾，贪狼子，巨门艮，禄存卯，文曲巽，廉贞中，武曲午。
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文4
巽 |
巨2
午 |
贪1
坤 |
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廉卯5 |
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酉弼9 |
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艮
武6 |
子
破7 |
乾
辅8 |
中元前三十年巽气是得运，乾气是失运，至后三十年甲午甲辰甲寅作乾山巽向，是得巽方有水，起星用顺挨，阳即是阳一局也。将巽武曲加乾，破军子，左辅艮，右弼卯，贪狼巽，巨门午，禄存坤，文曲酉，廉中是也。因五黄管气，廉贞令星，中元中二十年宜用，或合辅弼为一星，或将挨不到之星不挨亦妙。水吉星吉一作便发；水吉星凶，初年不利，水吉悠久。星吉水凶先吉后灾。星水两凶败莫能救。
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贪1
巽 |
巨2
午 |
禄3
坤 |
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弼卯9 |
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酉文4 |
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艮
辅8 |
子
破7 |
乾
武6 |
中元后三十年甲午甲辰甲寅内巽水是得运，乾水是失运，作巽山乾向，乾方有水是失运，起星用逆挨，阳不是阳也。将乾文曲加巽，廉贞卯，武曲艮，破军子，左辅乾，右弼酉，贪狼坤，巨门午是也。巽在中元为令星，同移前步。巽为水配亦如下元，将弼转坎，午为水配同一辙也。
在中元五寄坤宫二十年，巽是可以统管，先作之坟宅巽地在中五，二十年内实多大发，溯其由来，盖以巽木先栽，根深叶茂，自然风雨难摧，乾金得气根浅，不能预生，且下重稍迟，是以不能占中五后十年耳。然而作乾坟宅，务以兼收七八九之气至，取一二三四之水至，则发富悠久，是亦先补救之法也。
中元查宅验坟要须存仔细，前三十年巽管，后三十年乾管是矣，挨星之法上下元内吉凶易辨。独中元六十年内，忽而为凶，忽而为吉，吉凶难辨，前三十年巽管气，乾管水，后三十年乾管气，巽管水，其宜知一也。中二十年坤管气，艮管水，其宜知二也。独此二十年廉贞入挨，余俱不挨，其宜知三也。中元将毕，下元方来，七八九气宜收，一二三水宜受，其宜知四也。具其四知也，中元之变态尽也。
收山出煞何难之有乎。此倾囊倒筐之说，乃不作枕中之秘，而笔之于书，望务宜珍惜，勿示匪人，杨曾优而不言，以其见之真而信之确，授受有传，对证有据，不得不珍重大宝也。
⑴如下元艮山坤向，坤方有水，即用坤位之巨门，例如艮上是经四位而起之法，艮为阳，即顺挨，阳即是阳一局之挨法也。
⑵如下元酉元卯向，卯方有水，即用卯方之禄存星例加酉上，亦是经四位而起之法，酉位阴用逆挨，阴即是阴一局之挨法也。
⑶如下元卯山酉向，卯方有水，将酉弼得加卯上，用逆挨，亦是阴即是阴一局也。
⑷如下元卯山酉向，卯方无水，将酉弼星加卯上，用顺挨，为阴不是阴一局，坤山逆挨仿此，盖阳山顺为顺，阴山为逆为顺也。
⑴如下元酉山卯向，卯方无水，则将酉山弼星从本山逆转，即贪坤，巨午，文巽，廉中，武卯，破艮，辅子，弼乾是也，亦是阴即是阴一局也。
⑵如下元作艮山坤向，坤方无水，即将艮破军星在本山顺挨，即破军艮，左辅卯，右弼巽，贪狼午，巨门坤，禄存酉，文曲乾，廉贞中，武曲子是也，亦是阳即是阳一局也。
⑶如下元作卯山酉向，卯酉俱无水，从卯本山将禄存星顺挨，为阴不是阴一局也，即禄存卯，文曲巽，廉贞中，武曲午，破军坤，左辅酉，右弼乾，贪狼子，巨门艮是也。
⑷如下元作坤山艮向，坤艮俱无水，从本山坤巨门星挨为阳不是阳一局也。即巨门坤，禄存午，文曲巽，廉贞中，武曲卯，破军艮，左辅子，右弼乾，贪狼酉是也。
⑴如酉山卯向，兼辛山乙向，卯方无水，乙方有水，提乙巨门星倒加卯上逆挨，即巨门卯，禄存艮，文曲子，廉贞中，武曲乾，破军酉，左辅坤，右弼午，贪狼巽是也。
⑵如艮山坤向，坤方无水，山向兼丑未方者有水，提未禄存星例顺挨，即禄存艮，文曲卯，廉贞中，武曲巽，破军午，左辅坤，右弼酉，贪狼乾，巨门子是也。
通过以上之例，可看出，有水局一起，无水局一起，本向无水兼向有水之局一起，此为挨星三大卦皆所谓颠倒颠也。杨公云：“有人识得颠倒颠便是大罗仙”此也。
甲癸申贪狼一路行，坤壬乙巨门从头出；
子未卯三碧禄存到，戌乾巳四绿文曲照；
辰巽亥六白武曲位，艮丙辛七赤是破军；
寅庚丁八白左辅应，午酉丑九紫右弼星。
细详挨星诀八局，甲癸申、坤壬乙、子未卯是一二三宫，每宫一字，巽辰亥、戌乾巳二局是四六两宫，每宫两字或一字，盖一二三宫是贪巨禄之句，七八九宫以破辅弼之句，四六两宫以文武之句其处星之发明。
九星位次序为：一白贪狼，二黑巨门，三碧禄存，四绿文曲，六白武曲，七赤破军，八白左辅，九紫右弼，五黄廉贞。
上元以贪巨禄为三吉星，中元以文廉武为三吉星，下元以破辅弼为三吉星，廉贞元位，实有星；五黄无位，实纪年，此中口诀非得真传者，亦不能知晓。
中元中二十年坤管山气，艮管水运，盖中五廉贞上下两元俱不入挨，只坤五二十年中作龙，巽坤艮三山廉贞挨其为令星也。
以九星尾下，挨不到之星不挨，又有将辅弼合一，以挨中五之廉贞亦属一法，上元贪巨禄三星上吉，中元文廉武三星上吉，下元破辅弼三星上吉。
上元一二三星上吉，四次吉，下元七八九三星上吉，六次吉。
中元前三十年禄文上吉，后三十年破武上吉，中元五黄无位，乾巽两头提，寄位坤艮。
凡得运之山水，阴即是阴逆布九星，天卦子午卯酉，人卦乙辛丁癸，地卦辰戌丑未。阳即是阳顺布九星，天卦之乾坤艮巽，人卦之寅申巳亥，地卦之甲庚丙壬是也。统名之曰顺局。
凡不得运之山水阴不是阴，顺布九星，阳不是阳，逆布九星，统名之曰逆局。
杨曾所谓顺逆排，总是卦中来，向上有水提过向星到本山起挨，向上无水即将本山之星或阴或阳挨起。又或向上正卦无水旁兼之卦有水即将旁卦之星提到本山起挨。杨曾所谓旁龙一卦藏莫凭，三八分条理。三即三卦各分八画也。
⒈水吉星吉锦上添花，当代即发。
⒉水凶星吉，凶水为吉星所制，即葬无祸发，以有灾星。
⒊吉水凶星，所压水不得力。初年不利，迟久亦发。
⒋星水两凶，败无救也。
如上挨星权力甚大，杨曾云：“惟有挨星最为贵，泄露天机秘”。得真传者，自应珍惜，不可泄露匪人也。
（挨星阴阳顺逆直指简易心法）
十二阳龙位：乾、亥、壬、艮、寅、甲、巽、巳、丙、坤、申、庚，如迂天阳气到顺行，迂天阴气到则逆行。
十二阴龙位：子、癸、丑、卯、乙、辰、午、丁、酉、辛、戌，若迂天阳气到用逆排，迂天阴气到则顺行。
上元以贪巨禄文为吉星，以武破辅弼为凶星。上元以武破辅弼为吉水，以坎坤震巽为凶水。
中元以巨文武破为吉星，以辅弼贪禄为凶星。中元前甲申十年以乾艮离水为吉，后十年以巽坤震水为吉。
下元以武破辅弼为吉星，以贪巨禄文为凶星。下元以坎坤震巽为吉水，以离艮兑乾为凶水。
上元甲子甲戌二十年以壬子癸、庚酉辛、未坤申、甲卯乙为阳神，收得吉为顺起之局。以丑艮寅、丙午丁、丑艮寅为阴煞，收来凶为逆起之局。
上元甲辰甲寅二十年以甲卯乙、辰巽巳、丙午丁、丑艮寅、未坤申为阳神，收得吉为顺起之局。以庚酉辛、戌乾亥为阴煞，收来凶为逆起之局。
中元甲子甲戌二十年以辰巽巳、未坤申、庚酉辛、甲卯乙为阳神，收得吉水顺起之局。以丑庚寅、戌乾亥、壬子癸、丙午丁为阴煞，收来凶为逆起之局。
中元甲申十年以未坤申、辰巽巳、壬子癸、甲卯乙为阳神，收得吉为顺起之局。以丑艮寅、丙午丁、戌乾亥、庚酉辛为阴煞，收来凶为逆起之局。
中元甲午十年以未坤申、戌乾亥、庚酉辛、丙午丁为阳神，收得吉为顺起之局。以丑艮寅、壬子癸、辰巽巳、甲卯乙为阴煞，收来凶为逆起之局。
下元甲子甲戌二十年以庚酉辛、戌乾亥、壬子癸、辰巽巳为阳神，收得吉为顺起之局。以八艮九紫俱吉，以甲卯乙、未坤申为阴煞，收来凶为逆起之局。
下元甲辰甲寅二十年以丙午丁、戌乾亥、甲卯乙为阳神，收得吉为顺起之局。以壬子癸、辰巽巳、未坤申为阴煞，收来凶为逆起之局。
此中收得二字慎重，收得则为顺局，收不得则为逆局。
下元甲子以兑艮离为主运吉气，以六七八九为主运吉星，以四三二一为主运吉水，甲子甲戌二十年内得庚酉辛、戌乾亥、丑艮寅、丙午丁气，到穴到宅为收得阳神，定与阳顺阴逆二十四局，以甲卯乙、辰巽巳、未坤申、壬子癸水，满蓄汇聚，曲流现光，谓之一山一水阴阳相见媾精孕灵也。
讲元运者，但知死运不可下穴，而不知死运之中有珠宝也。“江南来龙江北望，江西龙去望江东”及“客在西兮主在东，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹，寅坤申艮玉门开”等句，立言微，而且语言颠倒，字字金钟。奥语云：“二十四山分五行”，畅言细玩，其味冗长。
如下元甲子，若与上元坤山论，乃坤山居于衰败之地，必不可用。但有必宜可葬者，而且皆福也。在坤山亦有生气，可取气作用也。非得颠倒之真诀者，不能知此颠倒之妙，并非凭空颠倒，总因天施之气，地成之形势，以为颠倒之。不知其意。随其机方，能颠倒才能与天地之机相交媾而变化矣。如下元坤山艮向，脑后有水，明堂平正，无水或堂外有水，亦在百步之外，是坤山而实下元八白生气大发之局也。葬法在高山用吞吐葬法，将棺内深处，从棺尾引入八白之气入，从脑后引二坤水入，正合骑龙为上格之法，而下元之坤山艮向转祸为福也，即是江南来龙江北望之妙用也，余可类推。
一山一水捷诀。如格得龙来，系寅申巳亥，人卦阳，一见乙辛丁癸阴水，即为宾主相交接。所谓走到五里岗，迂着宾主要交接。要求富贵倾时来，记取筠松真秘诀。
若子午卯酉乾坤艮巽天卦，辰戌丑未，甲庚丙壬，地卦皆是一阴一阳一山一水也。“寅坤申艮巳门开，巳丙宜向天门上，亥壬向得巽风吹”。杨公不说寅艮申坤，而说寅坤申艮，水以寅为坤，以申为艮，巳丙地户反说天门，亥壬乾吹反说巽吹。如申山寅向，去庚就坤，反收向上艮寅气入穴，寅山申向，去甲就艮，反收向上坤申气入穴是也。就是三语中，开字、宜字得字思之可知，巳山反收亥气，宜去壬就乾，方为真正得亥气入穴；亥山反收巳气，宜去丙就巽，方为真正得巳气入穴，即脉去贪狼护正龙之意也。此为颠倒之妙用矣。
（即辅星成吉诀）
宝照经曰：“即得辅星成五吉”，如何取法。如下元葬寅山申向，取寅艮脉到穴为一吉也（值元生气）。取坤方有水二吉也（值元生水力能界住生气）。取卯方有水三吉也（生水内交媾，寅艮气不走，是三八为朋也）。取酉方来气四吉也（生气外交媾与坤方有水合二七同道）。若坎方壁立山（止住坎气不来也），取坎方现水五吉也（此是下元生气是辅气）。
又如本方属七赤兑卦，要当代即发如雷且大，取酉方脉来且长大为一吉也（本元生气）。卯亦有水大而且近，不割不伤二吉也，值元水弯曲澄聚近界生气速发。取坤方水催二吉也（生气两交媾二七同道也）。如无水即要坤近穴，陡然如墙，遮断坤方，风气不又翻转艮气到穴三吉也。取艮方生气远来金光闪烁，精彩耀目，四吉。外交媾，三八为朋，取乾方气来入穴五吉也（辅星生气）。
如要当代而发，而且久远，取五吉之法又有不同。取酉气入穴不长一吉也（紧顶生气）。取卯方水远亦大，亦接小水接大水，或穴前唇气长回接得大水，若亲若离（亲之吉庆，离少发）二吉也。取坤方山坦进穴，不甚陡，亦不甚坦，三吉也（此方增添坤气以作根基）。取水微小亦是三吉气。取艮方山后或山到旁有小水池聚之四吉也（此方无水二运亦发）。取乾方有小水在接离之间五吉也（四运中巽又发）。
（即火炕珠宝捷诀）
如下元当令七赤兑运，时师只知庚酉辛当发，孰不知酉山之内，又有万丈火坑深也，此特将酉山火坑，卯山珠宝处略指点四局，识其祸福原因，余可类推之。
如下元酉山卯向，下元山龙后山脉势太陡（隔断生气不能来），本身穴前大宽平（反收卯的死气到穴），坤方有洼风（坤方败气入不成内交媾），卯方无水或气高（无水高起更凶），卯的死气来。乾方山陡近（乾气不来反收巽气）。乾陡壁而反入，此穴是三碧上元局（满盘都合上元之局）。倘若误下，下元用是万丈火坑深也，须慎之慎之。
如酉山卯向，下元水龙及平岗龙，后势低矮（酉气不利），脑穴有水（隔断生气不利，反受死气），面前案山特起（反受卯上死之气），坤方实塞高峰，引二坤气到穴，入穴亦是上元三碧好局，倘误于七赤运用之，亦是万丈火坑深也。
下元卯山酉向，座空向满，水龙穴及平岗穴，后形势低薄陡，即卯方死气不来，脑后有路（是生气路界穴），面前高案特起（酉气不来），艮方高墩引艮气自高而下（引艮生气入穴），是七赤运，兑气入内，乃珠宝之穴也。
如下元山龙卯山酉向，穴后山势陡立（隔断卯气不来），穴前唇厚，本身开平，倒引酉气入穴，艮方有地风来（以艮生气内交媾），兑方无水（酉生气反到），或有水，远隔穴，内不见无妨。坤方水先大现（外交媾真正贴合生水，兑生气下穴），亦是珠宝也。以上四局是山山珠宝，山山火坑之秘诀，杨曾仙师口授不敢笔之于书，可类推之。
乾坤艮巽属木，子午卯酉属日火，乙辛丁癸属土。
寅申巳亥属水，甲庚丙壬属月火，辰戌丑未属金。
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乾父纳甲为妇，生 |
震为长男，纳庚为妻，生 |
长男亥
中男卯
少女未
长男申
中男子
少女辰 |
纳兑
之 |
长女巳为妻
中女酉为妻
少男丑为夫
长女寅为妻
中女午为妻
少男戌为夫 |
|
坎为中男，纳癸为妻，生 |
纳离
之 |
|
艮为少男，纳丙为妻，生 |
|
天干惟戊己无配，中央之地故不生 |
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坤母纳乙为夫，生 |
巽为长女，纳辛为夫，生 |
长女寅
中女午
少男戌
长女巳
中女酉
少男丑 |
纳坎
之 |
长男申为夫
中男子为夫
少女辰为妻
长男亥为夫
中男卯为夫
少女未为妻 |
|
离为中女，纳壬为夫，生 |
纳震
之 |
|
兑为少女，纳丁为夫，生 |
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天干地支 |
二十八宿 |
天干地支 |
二十八宿 |
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壬 |
危月 |
丙 |
张月 |
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子 |
虚日 |
午 |
星日 |
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癸 |
火土 |
丁 |
柳土 |
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丑 |
井金 |
未 |
鬼金 |
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艮 |
斗木 |
坤 |
井木 |
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寅 |
箕水危火 |
申 |
参水嘴火 |
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甲 |
心月 |
庚 |
毕月 |
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卯 |
房日 |
酉 |
昂日 |
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乙 |
氐土 |
辛 |
胃土 |
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辰 |
亢金 |
戌 |
娄金 |
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巽 |
解木 |
乾 |
奎木 |
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巳 |
轸水翌火 |
亥 |
壁水室火 |
此图表以日月金水木火土共七政，以挨山峰要本二十八宿之星挨之方有应验也。
用经盘壬子癸、丙午丁同宫，在天地人盘用正子正午，前本位，要挨二十八宿，生克于罗盘，在棺腰中心用长线量分二十四山，护围之砂，其精妙，具载催官，但各一端以示其例，自古仙师收山挨星法不肯轻泄，必得口传，所以真道不传于世久矣，得此诀者，以宝秘深藏，勿传于匪人。
生我者为印绶，龙神庄严，穴场明健，砂头精光注穴，砂脚端正现光，主发鼎甲宰相及丁财大盛，亦名催官砂。
我克者为奴仆，主司财帛，为官禄大旺人丁丰厚，主功名科甲。
同我者为旺神，主发科甲及第丁财。砂体秀美，龙局道美俊主功名，所谓得一贪神不若得一丰厚无间之旺砂。
我生者为泄气，主冷退，损丁，作事难成，六畜不旺，名为盗气砂，又名剥官砂。
克我者为凶煞，主官非祸患，若高压亲且情意注穴，凶不能救。
（天玉以卦之父母得三吉卦之子孙为六秀）
⒈上元甲子六十年，玄空正运天阳气到：一坎宫为贪狼，管甲子甲戌二十年，坤二宫为巨门，管甲申甲午二十年，震三宫为禄存，管甲辰甲寅二十年。
坎之先天在后天兑位，坎之后天在先天坤位，故上元甲子甲戌二十年内，以坎兑为二神，以坎兑坤为三吉，为父母，以壬癸庚辛未申为六秀，为子媳，阴阳二宅颠倒高低，能收九气入内为收得阳神，定大收大发，小收小发。
坤之先天在后天坎位，坤之后天在先天巽位，故甲申甲午二十年内以坤坎为二神，以坤坎巽为三吉，为父母，以未申壬癸辰巳为六秀，为子媳。三运管气，八运管水，以艮方有气到。三运乃为之先天到，后天亦到，即为莫大只局，震三碧运，乾艮离为三吉，戌亥丙丁丑寅为六秀，但三八为朋，八艮有水或远或近，福力更厚。
上元六十年玄空大卦地荫水运：在九离、八艮、七兑、六乾，此四运水龙皆吉，在一坎、二坤、三震、四巽，此四运水龙皆凶。
⒉四绿巽为文曲管甲子甲戌二十年，五黄廉贞寄以坤，前十年巽，后十年乾，到五黄中为廉贞，管甲申甲午二十年。六白乾为武曲水月阴气到则顺管甲辰甲寅二十年，巽之先天在后天坤位，巽之后天在先天兑位，故中元甲子甲戌二十年内以巽坤为二神，以巽坤兑为三吉，为父母，以辰巳未申庚辛为六秀，为子媳，阴阳二宅收得辰巽巳三吉，收得坤兑未申庚辛亦大吉。
五黄寄坤位分司，以乾巽两头管，故中元甲申甲午二十年内，前十年巽坤气吉，后十年坤乾气吉。统以巽坤坎为三吉，以坤坎为二神，辰巳未申壬癸为六秀，为子媳。
乾六武曲宫，乾之先天为离，乾之后天为艮，乾离为二神，乾离艮为三吉，为父母，以戌亥丙丁丑寅为六秀，为子媳。
中元六十年玄空大卦地荫水运：在初甲子甲戌二十年乾水吉，在甲申甲午二十年艮水吉，乾巽两宫催水吉，在末二十年甲辰甲寅巽水吉，此三水皆吉。
⒊下元六十年玄空大卦正运天阳气到：七赤兑为破军管甲子甲戌二十年，八白艮为左辅管甲申甲午二十年，九紫离为右弼管甲辰甲寅二十年。
兑之先天在后天巽位，兑之后天在先天坎位，故下元甲子甲戌初二十年内，以兑巽二神，以兑巽坎为三吉为父母，以庚辛辰巳壬癸为六秀为子媳。
艮之先天在后天乾位，艮之后天在先天震位，故下元甲申甲午二十年内，以艮乾为二神，以艮乾震为三吉为父母，以丑寅戌亥甲乙为六秀为子媳。
离之先天在后天震位，离之后天在先天乾位，故下元甲辰甲寅二十年内，以离震为二神，以离震乾为三吉为父母，以丙丁甲乙戌亥为六秀为子媳。
下元玄空大卦地荫水运：在四巽三碧二坤一坎，此四运水龙皆吉。在六乾七兑八艮九离，此四运水龙皆凶。
每二十年有三吉其力颇大，每二十年有六秀其力颇轻。如下元初二十年七赤兑管气，为元中正运，得酉气到穴到屋，其力更大；得辛酉气亦不小，得巽坎气到亦吉；得辰巳壬癸气到，其力颇轻，为元外余气也。屡观世家名坟，在下元内得坎巽二水见光，焕然照拱，发福更大，以其为下元水运也。中上元以此推之百不失一。
其灾福基之妙用，要在收本元内之三吉更为有力。如下元当七赤之时，在巽四之运先收八九一运之气，则生子孙有福泽开宏基世业，将来之福力不可限量。或曰当巽四之运先收六乾，在九离之运先收一白。此是改元之际先祸后福，总不如作本元之向更稳，所以葬着生龙当代即发，葬着死龙败绝矣。在未庚之前，先庚后甲无不可，但法当避即宜避之。如获远效，不如当七赤运之初，即收庚酉辛之气，若求绵远也，如在七赤运之初，早收八九为此中秘法，但思取效大而发福长地不及者，见到地仙之子孙久而失运德际斯时，其运在天，其德在人。
如坤山翻照飞向艮寅位，即移空位名壬巨翻来算到丙丁方空，是门帐，若逢叉港支河受冲破，阴阳多受惊。冲破阳宫男不离，阴宫冲破女不生，单宫冲破人财减，双位冲破更少丁。此宝照三卦谆谆其诀也，其卦一卦三爻，所用之爻为主，所兼之爻为辅，不用之爻神为空位，流神空位有八路，忌叉港支河流破为之空位流神，此乃天元漏道之说，更为精细一层，如子山午向兼癸丁，其地卦八路有水来，谓之空位流神，余卦仿此。
下卦之真全在格龙之真。如何格法，然后能真，此卦总在下罗盘处有口诀。杨公云：“但看出身一路脉，到要分辨水土金”，即古镜不取木火。
“又从分水脊脉处，便把罗盘照出路，节节同行过脉真，前途必定好处寻”，即三卦不出卦之法。
“子字出卦子字寻”即天卦不可兼人卦，“莫教差错丑与壬”，莫杂他卦。
“若是阳差与阴错，劝君不必费心寻”，杂壬为阳差，丑为阴错。又云：“孟山须要孟山连”。寅中巳亥人元一卦总要星应山体相照真切。“仲山须要仲山接”，子午卯酉一卦纯清。“干奇支偶细推详”，即甲庚丙壬单阳为干奇，乙辛丁癸、子午卯酉为双阴为支偶，寅申巳亥、乾坤艮巽为干偶，辰戌丑未为单阴为支奇。
“节节照定何脉良”，双阴双阳之脉，单阴单阳之脉，不杂良。“若是阳差与阴错，总有吉星发不长”，此吉星指峦头形势尖圆方秀之星辰。
“一节吉龙一代发。如逢杂卦便参商”，即忽而天兼地，忽而天兼人之类，卦之脉脊之说。
其用详于辨正书中，子癸午丁天元宫一节，所翻四十八局，天地人三卦，其用盘下手尚未明白说出。时师下盘总在细软处，小脉中间下罗盘止，格得脉内一半之假样，而不知脉内之变动，推内藏踪潜，非可一览而尽者。惟杨曾公口诀真传，用之方不致误，否则会有指子作癸，癸作丑也，误人不轻。下卦收局之关系，全在认龙之真。若逢紧短之脉峡不得其传者尚且多误，况三湾九曲之脉，浩气奔荡之脉，峡无怪其芒然无指也。杨公云：“三湾须观者，尾一湾须认两头”。其盘格龙不必身入脉处定之。峡要将罗盘放在峡脉之高脊处，出脉入脉处定之，蒋盘为准，看在何字，带何字，节节在哪一卦正卦内，或中有一二节兼哪一卦，以一二节不兼为真，使峡脉之情意态变化推闪，全然在目，所谓来字要详明也。宝照经亦明说出分水脊处，罗经照出路其脊字分水字，出路字妙诀，一是起脊，一是两头分水不正、中间必有出路。
步龙放盘在入首起脊处，杨公云：“又从分水脉脊处，便把罗经照出路”。即入脉起脊处，在入脉起脊之内用正子正午蒋盘格之，将盘的长线以代杖，照定盘内，杨公用杖上山步龙，即以杖头所指查定，举恐不能如，杨公便以用线为的，盘内二十四山照字样一手在上线，一手在下线，则直在照映清晰，务使龙神推踪闪迹全现照定，是哪一字，独来哪一字，带来某字，节节默定记于心中，在天卦在人卦的入首一节二节为主，要在一卦节节同行过脉真，谓之不出卦，以入首一节二节为主，落在三节四节至五节六七八节总在一卦，定主富贵，一节天兼地，二节三节亦是天兼地谓之合法。忽而地兼天便是阴差阳错，谓之出卦。倘节节纯一节不纯之卦亦是专一，阅至五百里属一卦，慎勿轻泄，秘之。蒋公云大地龙神五百里，若是百里定王侯。圣人云：“五百年必有王者兴”，历考古语当不欺我哉。
量砂放盘在坎顶上，心内棺腰处，用经盘正子正午也，其字分地盘壬，天盘子，人盘癸，壬子癸三山，丙午丁向，将长线量分四方护围之砂，以秘诀砂法，挨二十八宿经天之度依宫断分，并精语诀砂篇，吉凶自然知晓。
量水放盘在面前处，如阳宅放在大门口，用蒋盘正子正午也。将长线量明分看合后龙，龙脉过，是哪一卦串来，则为龙真穴的，发福久远，或龙的即下穴不真，或局而龙不纯，福力终减。故三法总以下卦为主，而下卦以合龙脉为久远，向合量局发福快，此三法加以下卦是地理秘。（我毫无遗漏，杨曾以下吴景鸾、范越凤，朱、蔡、廖，授受于安福十二都，刘建僧先师受业司马头陀问答，传徒幕讲师，蒋大鸿先生得幕讲师心传以衍其绪，一勺子私淑于残篇缺间，幸未失坠云。）由此观之，必须步龙真，而后下卦真，又须量砂量水真，而后立局真，则按脉之向方无弊矣。
河洛宇宙之灾祥，九宫司人事之祸福。一白豫应官禄，四绿职求文章，七六会宫为交剑，三八失位名斗牛，三七叠遇曰穿心，七九重逢定遭回禄之灾，二五交加必生损主之病，宜和二七同道，非运劫盗官灾至，三八相遇破反时，财伤生口舌，破产只为一九冲相会，损名招官四六破重逢。三九、九六、六八应主秋帏高中，五八预报芹宫早捷入。六八、八六丹诏频至，一七、七一衔书仍来，坤局兑水八运临科独盛，离水艮山六运至甲第流芳，下元癸卯坎宅发科岁在壬寅，兑宅入泮求官重一白，求名重四绿。先天火数七赤，后天火数九紫，旺力单遇动胎为殃，煞位重逢静亦四虐，坎宅乾宫水贱，闭之立特作祟。
坤运艮寅井池填之即刻生嗔，庙宇刷红离宫交一白运主瘟火，楼台高耸登地到七赤运发凶灾。宅年月七九同到失位万贯皆灰。运局三七叠会反宫一定有伤，坎宅庚午方高楼南背，上元坎艮方尽焚坠。丙午崇阁酉反局离兑定必烧。五主孕妇受灾，二会出寡。二主宅母多病，五临出鳏，运退见五急避。时衰遇二即迁。七六相会出劫掠，三八同位反官刑，七三会得生财，财多被窃。二八合背主病，病愈遭官居，局向虽旺，煞多经遭劫盗。旺运反吟助神一去官灾。宅六星八发武科，宅八星六发文章。灾祥不能定相，祸福大约无差。格局尚多吉凶应验，依时推详须知高低。掌握顺逆方可辨三元九运衰旺，为地师者宜详之。四一六皆贵不必执定科官禄也。
