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“述而”即是“口头禅” 天高不为高，人心第一高，虚无心即是自心中的天，此心比天高，比地大，比海深。“学而”即是学“学天”但不是自然的天空，所以孔子不名“学天”而名“学而”。（请参阅“学而”即“学天”博文） 孔子提倡“学而时习之”，反对“述而不作”。《论语》第七章专有“述而”一章：“述而不作，信而好古，窃比于我老彭”。 述而不作 “述而不作”。只会讲述虚无心，不习虚无心；只讲述四大皆空，自己却一身病；只会讲述有欲观窍，不知窍在何处；只会开口阿弥陀佛，心中即一遍黑暗。为什么呢？用现代话讲即是口头革命派，过去名只会“口头禅”的人。“述而不作”即是“口头禅”者。“述而好作”才是真正的儒学修行者。 孔子那个时代也有很多人相信儒学但不去实践，他们“信而好古”，好用古代的名人、名言、名句来装扮自己；拿古代的名人、名言、名句来批评别人，还偷偷与我（孔子）老（老子）彭（彭祖）相比。这就是“窃比于我老彭”之义。（应该说三老皆是同时代的人）。 现代研究儒释道学说的人很多，也存在“信而好古”的人们，开口即儒释道的名言名句，但讲躬行实践，并不怎么在行。只会说你谤儒、谤佛、谤道会下地狱，会变畜牲。 孔子说：我“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”我“默而”即静观虚无心。“识之”即静观虚无心时认识了中道、妙道、之道；所以我“学而不厌”，学习虚无心不知厌烦。“诲人不倦”传授“学而”“习之”的学说不知疲倦。“何有于我哉？”你们怎么能与我相比呢？ 人们会说：你把孔子讲得很自大。不，孔子说的是实话。 孔子说“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也”请看：孔子在此讲了“默而”、“述而”、“学而”；“识之”、“学之”、“习之”、“德之”各有不同的内涵，你知道吗？请朋友各述高见。 |
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