高继冲本《伤寒论》与《永类钤方·伤寒》

《伤寒论》与《永类钤方·伤寒》

高继冲本《伤寒论》与《永类钤方·伤寒》日本东京都町田市玉川学园冈田医院冈田研吉日本医科大学第一附属病院东洋医学中心郭秀梅【关键词】伤寒论，永类钤方《太平圣惠方》卷八的伤寒论。就是林亿等在《伤寒论·序》所提到的“节度使高继冲曾编录进上”的淳化本，这一中医文献学界最新发现，马继兴倡于先，钱超尘证于后，令人茅塞顿开，围绕《太平圣惠方》伤寒论的诸多疑点，涣然冰释。今撰此续貂之作，意在循源讨流，并以此就正方家。一、高继冲本《伤寒论》的传载纵考《伤寒论》流传的历史，可以说高继冲编录进献的《伤寒论》，是赖《太平圣惠方》而保存和传世的。《医方类聚》除较完全地收载了《太平圣惠方》卷八伤寒论内容外，所载宋人刘元宾《神巧万全方》和《通真子伤寒括要诗》中，也载有高氏本部分内容。此后，明代《永乐大典·寒门》曾用高氏本校正《伤寒论》条文。高氏本曾引起日本江户时代学者的注意。丹波元坚《伤寒述义》卷四血热瘀血条云：“有热壅上焦而吐脓血，有热迫下焦，血下而愈，有...  (本文共2页) 阅读全文>>