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正月二十五【填仓节】五色土

 老北京的记忆 2014-05-27

 正月二十五【填仓节】

              正月二十五【填仓节】

  春节是全球华人最重大的民族节日,人们总以为农历腊月二十三(小年)是春节的序曲,正月十五元宵节就到了春节的尾声,其实不然,严格说起来农历的腊月初八就已经是“年”的开始,而过了元宵节到了正月二十五才真正是“年”的结束!

  农历正月廿五日,俗称"填仓节",是农历正月最后一个节日,“填仓”,意思就是填满谷仓,也是民间象征新年五谷丰登的重要节日。

  关于“填仓节”的由来民间有这样的传说:相传古代某年北方大旱三年,可是皇家不顾人民死活照样强行征收粮税。时至年关,穷苦农民被逼得走投无路冻饿而死不计其数!

  这时,一位给皇家看管粮仓有良心的仓官实在不忍心百姓受难,心生善意不顾皇家威严私自主张打开皇仓救济灾民,拯救了一方灾民!

  仓里的粮食被百姓抢光了,仓官当然明白对皇家不好交差,就在正月二十五这天毅然放火烧仓,而自己也被熊熊大火围住以身殉难!

  人们为了纪念这位无名仓官,便每到正月二十五这天用炭灰在院内墙边泼洒,以表示对那位仓官的怀念和敬意。
  过去,北方民间人家每到正月二十五日填仓之时,清晨就能听某家院内“嗒!嗒!”一片响声,上年纪的主人用簸箕装了炭灰在院内用木棒敲打,把炭灰撒在墙边院角
来表达人们对仓官的深情厚意!

  近几十年来人们大都忘记了这一动人心魄的故事,在春节大吃大喝以后,过了元宵佳节就认为“年”已结束,岂不知还有这样一个感恩的“填仓节”!

正月廿五--张善培
 
老北京时,农历正月里几乎每天都是“节”,都有好些典故、传说与民俗。正月里过了“破五”后,初六是各商铺开市之日,初七是古老的“人胜节”(即人日,这天祈福全家平安子孙满堂),初八是“顺星日”(祭祀诸星君,以获星君保佑),初九祭祀玉皇大帝……正月十五前后七天欢庆灯节。到正月廿五日,则是填仓节。
  填仓节是民间祀祭仓神祈望来年五谷丰收的古老节日。相传在很多年以前,连年大旱,地里颗粒无收,可是朝廷不管百姓死活,照样催税收租,恶霸地主乘机横行,老百姓民不聊生。这时有个给皇家看粮仓的仓官,看到父老乡亲的悲惨情景,毅然开仓放粮救济一方百姓。人们取得救命的粮食,非常感谢这个仓官。皇上知道后要派人来拿他问罪,他放火烧了空粮仓,自己也投入火中而死,这一天正是正月廿五,从此,后人为纪念这个粮仓官吏,每逢这一天人们就用细炭灰或柴草灰在院内外画(垒)个粮囤状样,以示补仓,并对仓官的怀念,意喻填满粮仓,故这天称为“填仓节”。
  在我国北方的农村和北京郊区,都盛行过这个填仓节。北京的习俗是正月廿三为“小填仓”,廿五日为“大填仓”。北京有民谚道:“过了年,廿三,填仓米面做灯盏。拿簸帚,扫东墙,捡到昆虫验丰年。”又说:“天仓,天仓,大米干饭杂面汤。”“点遍灯,烧遍香,家家粮食填满仓。”这些谚语流传至今。
  几十年前,曾在农村老家度过春节,亲眼见到并参与过填仓节的活动。每逢正月廿五这天,各个农户在早晨没出太阳前,全家就忙碌起来,在农院或场院内用草木灰画几个不同的像粮囤样的圆囤状。当时人们都先将草木灰放在簸箕里,一手端着簸箕,一手拿个小木棍边敲打边撒灰,逐渐撒出画成一个个圆囤,并在中间画个十字形,圆边再画个梯子状图。在每个格里撒进些麦粒、高粱粒、谷子、豆子或玉米粒等粮食,然后用砖将粮食压住,比喻压仓压囤。在十字的中心,放些面条和铜钱,意喻五谷丰登、富富有余。画个梯子意喻粮囤高高,即大囤满,小囤流,吉祥如意,好日子步步高。
  这天的早饭,要吃当时最好的,吃小米干饭杂面条,比喻饮食丰富腹中饱食填满粮,有“填仓”之意。吃饭前要先放鞭炮焚香祭神,饭后把压粮食的砖拿开,任自家的鸡狗等动物去啄吃,表示粮满仓囤不怕鸡狗吃。那时家家粮囤要添些粮,缸里添满水,门口放些煤炭以镇宅。晚间农院里要点满灯烛以祭仓神,并且还打着灯笼或电筒在院屋内外找各种已复苏的小昆虫,发现越多兆头越好,那时称为“填仓虫”,有些人家还剪些彩纸小葫芦,贴在门窗或毡帽上,称此日为太上老君炼丹日,可除百病保一家平安。这个习俗,一直到上世纪五十年代仍很盛行,至今我记忆犹新。正像一些县志上所记载:“正月廿五日……用柴灰摊院落中为图形,或方或圆,中置爆竹以震之,谓之涨囤,又谓之填仓。”
  祭祀仓神更是那时城乡粮仓和粮商们的习俗。《晋书·天文志》云:“天仓六星,在娄南,谷新藏也。”清人潘荣陛的《帝京岁时纪胜》也载:“当此新正节过,仓廪为虚,应复置而实之,故名其日曰填仓。”
  在老北京的东直门内曾建有很多粮仓,清代时最多达十五座粮仓,至今北京仍保留有禄米仓、海运仓、南新仓、北新仓等地名,而南新仓的遗址仍像六百年前原样保存着。当年每逢正月廿五这天,粮仓及粮商们都要张灯结彩,设供致祭,焚香叩拜仓神——附会敬仰的韩信神像。清韶公的《燕京旧俗志》云:“相传仓神为西汉开国元勋韩信,俗称之曰韩王爷。”韩信的第一任官职就是仓官,并曾明修栈道,暗度陈仓,后来被民间奉为仓神,将韩信定为粮仓的祖师爷。在北京的东岳庙里,就供有韩信的神像供人们拜祭,旧时还曾有过很多民间香会活动。
  城镇里的平民百姓虽不举行祀祭,但在这一天都要到庙会或粮油铺购买些米面油盐煤柴等生活必需品,作为生活储备比喻添仓。当天天津地区必吃米饭熬鱼汤,吃鱼比喻连年富裕有余(鱼)之意;山西地区吃黄米糕,糕谐音高,有生活步步高吉庆之意;老北京人则全家要吃烙饼,吃薄饼卷“盒子菜”。吃饼有饱腹胀满填仓之意。盒子菜是老北京时传统吃食,由熟肉铺或猪肉杠子(猪肉铺)制作出售。那时四九城里最盛名的是西单天福号酱肉铺、前门外粮食店的福云楼等。将酱好的清酱肉、酱肘子、猪头肉、猪肚、猪肝、酱口条等京味酱肉,分别放入雕漆食盘内,然后装进有九个格子的食盒内,顾客订购时,用带手提梁的笼盒负责送至家中供食用,吃薄饼时抹些甜面酱夹些大葱丝一起服食。
  据说吃烙饼的习俗又与女娲氏补天有关。相传在远古时期,天崩地裂火山爆发洪水浩荡,猛兽巨鹰横行扑食难民,百姓处于水深火热中。这时被称为人类始祖的女娲氏,采来五色彩石日夜冶炼,炼了七七四十九天后,正是正月廿五这一天,终于把破裂的天空修补好。女娲氏又斩断巨龟的四条腿,用来支撑天的四方,并且杀死猛兽巨鹰,治退洪水,使百姓安居乐业。为了纪念女娲氏,人们就在正月廿五这天吃烙饼煎饼,并要用红丝线系饼投在房屋顶上,谓之“补天穿”。苏轼曾有:“一枚煎饼补天穿”的诗句,故正月廿五又称为“天穿节”、“天仓节”。
  另外,在一些城乡还有用谷面做面灯点燃之习俗,有的做成粮囤、仓官爷和各种家畜禽的形状,内包熟的枣豆并插好棉灯芯。正月廿五之夜,灯内注满油,点燃后放在屋内外和粮囤灶台等地,边置灯边念叨:“仓官爷爷饮马来,银钱粮食驮着来……”以祈求风调雨顺,五谷丰登。又因填仓节与二月二龙头节接近,所以填仓节也有吃煎饼、找昆虫,妇女在这天也忌做针线活以免扎坏仓官的眼睛等习俗。总之,各地填仓节的习俗,都有期望五谷丰登,迎接越来越红火的日子、吉祥喜庆之意。
雅子的小日子



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