素可泰 幸福的曙光之城

去泰国访古旅行，有三个地方是必须的，第一个是素可泰（Sukhothai），其次是阿瑜陀耶（Ayutthaya）和班清（Ban Chiang），这三个古城均被联合国列为世界文化遗产。其中，素可泰尤为重要，因为当十三世纪泰民族建立第一个独立国家的时候，素可泰是泰国的第一个都城，现在则是泰国最古老的三个历史遗址之一。但是，对于大多数的游客来说，只知道曼谷、清迈，却不知道神圣的素可泰古城。

素可泰王朝历时200年，出现过历史上最光辉灿烂的文化，Sukhothai（素可泰）的泰文意为“幸福的曙光”，也翻译成“快乐的开始”，可见素可泰作为第一个古都，不仅在历史上是具有重要的地位，在泰国人们的心中具有非常崇高的地位。素可泰府位于泰国中央平原，曼谷以北427公里，清迈以南318公里。访古的旅行线路是中国飞到曼谷，然后火车到阿瑜陀耶（大城府），坐大巴去从大城到素可泰，素可泰可以去清迈，也可以飞机直接飞回曼谷。

现代意义上的素可泰，分为新城和老城，老城就是素可泰古城，两者距离大约12公里，一般的游客都喜欢住在古城。素可泰古古城呈长方形，面积约116.5 平方公里，古城被东西宽1800米，南北长1600米的古城墙所包围，周围有3 层土墙，四周环绕着护城河。在古城的城墙内，古寺庙等遗址有36处，古城外有90处，如果包含其他小遗址，总共有300处以上。而且，著名的素可泰历史公园就在老城。素可泰历史遗产文化公园(Sukhothai Historical Park) ，是泰国十大历史公园之一，也是泰国入选联合国教科文组织(UNESCO) 四大世界文化遗产的一部分，它也是素可泰古城的核心地区。

公元1257 1436年，素可泰王朝在200年间，创造了泰国历史上最光辉灿烂的文化。素可泰王朝的第三代国王兰坎享创制了泰国今天的文字，他在石碑上记下了泰国第一部历史；第五世国王里泰时期，雕刻和建筑艺术达到了颠峰，被誉为“泰国艺术的始祖”；第六世王塔玛拉贾根据佛经故事写出了泰国第一部文学作品。

素可泰古城共分为东西南北中5个区域，素可泰历史公园为中心区的核心，古城的东、西、南、北四个区都在古城墙以外。中心区域、北城区和西城区都要单独购票进入，每张票100泰铢，折合人民币大约20元左右。南城区和东区是免费参观的。游览素可泰历史公园，骑自行车是个不错的选择，在古城东门，也就是公园的大门口旁有自行车出租，向租车店要一张旅游地图，5、6块钱可以骑一天。如果你喜欢摄影，最好一大早出发，因为素可泰所有的佛像都是面朝东方，早上和上午是拍摄的最佳时光。

素可泰被称为“幸福的曙光之城”，当然少不了看日出，这基本上是所有到素可泰旅行的人们必做的第一件事。素可泰看日出的最佳地点是在位于西城区的沙潘欣寺。早上五点半，很多骑自行车的游客便出发了，从古城区大门右边的一条攻略一直向西，骑行了大半个的距离之后，在一个左手边一个大门就是沙潘欣寺入口，入口进去没多远，右手边就是上山的小路，沙潘欣寺就在山顶上。

沙潘欣寺（Wat Saphan Hin），寺名意思是“石桥寺”，位于古城以西的小山顶处，因为通向山顶的小路是很多大石头铺成的，当地人称为石桥，于是将沙潘欣寺称为石桥寺。沙潘欣寺遗址最大的建筑物现在只能看到破败的大殿石柱，不过大殿里的佛像经历了这么年，依然还是那么壮观。站在大殿的面前，可俯瞰素可泰古城，六点多钟，只见太阳缓缓从被薄雾所环绕的素可泰古城下方升起，红色的霞光映红了远方的佛塔和佛像，古城显得格外壮美。

欣赏日出之后，我们赶紧返回素可泰历史公园，因为这里是古城的核心地区，古遗址最多的地方，最著名的是素可泰王朝时最壮观、最大的佛寺玛哈泰寺，主佛是拍抑他洛。玛哈泰寺(Wat Mahathat)属于皇室宗庙，寺中原有209 座塔，全寺有十一所殿堂，因为素可泰时期寺庙的柱子是使用砖石建造的，但屋顶是木制的，没有保留下来，现在只剩下林立的石柱，还有那些庄严伫立在石座的巨大佛像。

寺内有中央塔台，四周是有四面佛龛的小佛塔和庙堂样式的佛塔。中央佛塔使用红土建成，再涂灰泥粉饰。莲花花蕾状顶端佛塔被称为素可泰式，不同于其他国家的佛塔。目前还能辨识的主要有纯素可泰式的主塔，周围张着4座室利佛逝兼锡兰式小塔和4座高棉式小塔，拥有素可泰主僧院、大城盖的主僧院、李素五骨灰院、南北两座内含9尺立佛的庙宇。



素可泰王朝中，第三任泰王兰坎亨大帝（Ramkhamhaeng）有着崇高威望，1278年登基后，被视为素可泰的黄金时代，期间有古迹载有泰文，因此泰人深信泰文是由他所创，其势力范围由今日的缅甸、老挝申展至马来半岛。相传兰坎享大帝登基之前，曾在玛哈泰寺剃发为僧，法名拍暖。

素可泰古城于1584 年被弃置荒废，进过大城王朝的战争之后，不少宫殿与庙宇在战役时已被毁，加上日久失修，几成残墟。1979年，泰国得到联合国教育、科学与文化机构之协助，合力修葺，经过30 多年的修复，不但整修了大部分古建筑，修补了佛像、挖掘了遗址，还将庙宇和城墙涂上了防潮防腐蚀的硅化学物，1987年底，素可泰古城成为素可泰历史公园，对外开放成为为泰国最重要的旅游区之一。

素可泰古城作为王朝首都，有逾百佛寺佛塔及逾千尊佛像，每个遗址基本上都是以英文名称Wat开头的寺庙，也许有人会觉得自己对寺庙兴趣不大，其实，素可泰的寺庙并非真正意义上的寺庙，这里都是古寺庙的遗址，严格说都是古建筑艺术和古雕塑艺术的文化遗产，即使你对宗教没兴趣，同样不影响泰国古代文化的欣赏。

玛哈泰寺附近有一金池，池塘中心有一个湖心岛上，建有一座寺庙，需要经过一座小木桥才能进入。兰坎享大帝所建碑文中曾致叹赏，古时泰国君王登基时，必取金池之水用于誓礼。这里四周被水池所环绕，环境格外优美，被称为“圣神的池塘寺庙”，它就是沙西寺（Wat Sa Si）。与金池相连还有一银池，比金池小，但也有佛寺佛塔，塔的四面祀有佛像。　

沙西寺寺庙的规模比玛哈泰寺小很多，但是大殿的格局与其他没有太大的区别。一座白色的大佛端坐在莲花宝座上，大殿也仅剩下伫立的一排排石柱，显得非常圣神而又有沧桑感。

沙西寺大殿的边上，有一尊铜雕的佛像非常引人瞩目，一束鲜花放在大佛的脚下，更能承托出铜像的古朴。这是我第一次看到一个行走的佛像，优美飘逸的曲线，堪称艺术佳作，只是不知道当时制造的年代。

位于马哈泰寺的西南方向359米处，有一座寺庙被一条护城河环绕，护城河的水上，一层红色的植物增添了不少的色彩，这里就是著名的西沙瓦寺（Wat Si Sawai），是一座多种文化融合的寺庙，这里曾出土一位印度神Sayomphu的雕像，说明这里本身是印度教神庙，后来才被改建为佛教寺庙。

西沙瓦寺（Wat Si Sawai），建于12世纪和13世纪，，寺中还有一些印度教的遗迹。前面是一大片绿草坪，旁边还有一条护城河，风景如画。

寺内有三座高棉风格的佛塔。寺庙内伫立在红土和砖瓦中的三座并排的高棉式佛塔非常引人注目。最早作为印度教的神殿由高棉人在12世纪到13世纪所建造，后来成为了佛教寺庙。佛塔底座不多，但却能够承受住厚重塔身的重量。每座塔都设有内室，中间的佛塔通过隧道与圣殿连接。

素可泰历史公园之中，有太多的寺庙，一天的时间都都不够去慢慢欣赏，很多寺庙都被毁坏，甚至只剩下一个佛塔的塔基，或者只有一尊佛像，不一定有名，但是，无处不是是精美的古代建筑的艺术结晶。更多的人就在素可泰历史公园里面徒步欣赏这些古遗址，真是让人流连忘返。

游完素可泰历史公园的众多的寺庙之后，骑着自行车穿过北门，便出了古城门，按照租车店老板给我的地图，去寻找闻名的西春寺。在城外，见到古代城墙已经年久失修，慢慢成了一处处的土堆。原以为出了素可泰历史公园就是郊野，没想到道路修得更好，彷佛进入了另一处更开阔的郊野公园，沿途还有许多的寺庙遗址，让人目不暇接。

突然，看见绿草坪中有一处佛塔非常特别，骑车过去一看，一个佛塔下面全是大象的雕塑。大象雕塑虽然有些残缺不全，但是依然可以看出当年的精湛技艺，个个栩栩如生，一排排大象彷佛要从佛塔中破墙而出，这就是梅崇寺（Wat Mae Chon）。梅崇寺原来也是很大的殿堂，但是现在只剩下一块基座，上面的建筑物已不复存在。

按图索骥，继续往前寻找西春寺，沿途游客逐渐稀落，新修的宽阔柏油马路上偶尔见到几位骑车经过的游客，道路两旁都是巨大伞状的树木，地下散落一地金色的树叶，更显得公园的寂静。路边的左手便见到一块牌子写着Wat Phra Pai Luang，这是我攻略上没见到的一座寺庙，于是将自行车放在门口，便进入其中。

穿过一个小桥，穿过护城河便进入另一个园区，这就是北城区，按说这里需要购票进入，但是没见到售票处，后来才知道，售票处竟然设在西春寺的大门口，只围着西春寺，而这里也是属于西春寺购票参观的范围。进去之后，便被一处残缺而古朴的佛塔所吸引，于是快步走了过去，一看介绍，原来这里是派銮寺。

派銮寺（Wat Phra Pai Luang），据说其重要地位仅次于玛哈泰寺，因为这里曾经是素可泰统治的中心。这里只有残缺不全的红墙，以及那些模糊可辨的巨大佛像。一座浮雕的佛像有两三层楼高，即使浮雕外的涂层完全风化脱落，依然可见雕像的壮观。这里还有许多的残缺不全的佛像和殿堂的建筑物的瓦砾，让人感受到它的年代久远。

派銮寺边上一棵没有树叶的树，上面开满了白色的花，地下散落了许多，显得十分纯净，与远处的12世纪斑驳陆离的佛塔形成鲜明的对比。穿过派銮寺，终于见到门口有守卫，他说前方不远就是西春寺，到那里再买门票。

西春寺（Wat Si Chum），几乎在所有的素可泰游记里面都有提及，可见名气很大，很多人都是慕名而来，大门前停着几辆巨大的大巴，很多泰国的学生进入寺庙参观。锁上自行车买了门票，还是100泰铢，刚进去感觉没有想象的那么壮观，只有一座保持完好的四方、高大寺庙。

到了寺庙的门前，才知道这里为何闻名！一座无顶的殿堂，墙壁厚达三米，透过寺庙的大门，看见一尊巨大的佛像，大佛高15米多，两膝之间宽约11米，感觉相机无法表现佛像的巨大，据说是这尊大佛泰国最大的坐佛之一。

走到跟前，看到佛手的手指都有一人多高，这个场景似乎十分熟悉，突然想起来，原来我在飞往曼谷航班的飞机上看到一本杂志，一幅获奖的照片拍的佛手中间有一朵鲜花，原来那副照片就是拍自西春寺的大佛。

西春寺的大佛叫“Phra Atchana”，也就是大乘佛教中的阿閦如来、不动佛、不动如来，是主持东方净土的佛陀。大佛全跏跌坐，右手结降魔印，左手结禅定印。这尊佛像不同于之前见到的所有的佛像，所有的佛像都是闭着眼睛大佛慈目低垂，竟然是睁开眼睛的，被称之为开眼佛。

在此之前还真没注意大佛都是闭着眼睛，走到大殿外面，边上还有一处小小的佛殿，过去一看，佛像果真闭着眼睛，但是相比“Phra Atchana”大佛，显得非常小。

从西春寺出来，骑上自行车，围着素可泰古城继续往西行，不料又走到早上看日出的沙潘欣寺，记得早上是没有卖门票的，这时候工作人员已经上班，于是买了100泰铢的门票，进入了西城区的景区。

这里的范围非常大，但是寺庙的遗址标注得非常多，我按照旅游地图一处处挨个参观，寺庙多得不胜枚举，不过我发现这些寺庙都是非常小的，很多地方甚至就只有一个土堆，如果不是路标上注明是寺庙的遗址，真让人无法相信那里曾经还是寺庙。

下午的温度非常高，大约有35度，中国这个时候真是春节的时候，大部分地区都非常寒冷，这里确实骄阳似火。我骑车穿过西城区，往素可泰南城区方向去，这段距离相当远，路上几乎没见到游客。我沿着马路骑行，不时停下来拍照，有时候晒得太厉害，就躲在树荫下一边喝水，一边欣赏着眼前那些古迹。

穿过古城墙，沿着素可泰古城前行，路边草丛中，白色的芦苇花在阳光下晒着银色的光芒，这时候感觉到素可泰环境自然的一面。

骑行了很久，穿过素可泰古城门，再继续前行，大约骑行了两公里，终于走到了南城区的景区，这里是免费的景区。沿途也有很多的遗址，不过，较大的古寺庙遗址只有两处，第一个在马路的东边，地图介绍的名字是Wat Chedi Si Hon，但中文不知道如何翻译。这里只有一座佛塔和一个殿堂，显然已经年久失修。

佛塔下的基座四周也是一排排的大象，不过多数被毁坏，还么有修复，过去的雕塑散落一地，塔基上的佛像浮雕都被抹去，不过依然能想象曾经的辉煌场景。这里没有一个游客，我可以尽情的安静拍照，走在荒废的大殿里，彷佛时光倒流，进入到了过去的世界。

在Wat Chedi Si Hon出来，马路的西边，便是另一处较大的遗址，这里显然要保存得完好多了。黄色的鲜花之中，见到了一个叫做查图蓬寺（Wat Chetuphon），一座高大的佛像十分引人注目。门前的介绍说，查图蓬寺也非常有名，是因为这座寺庙最大的特点是见到佛的四面，表现了佛的站立、行走、坐和卧。

巨大的红砖墙上，一尊佛像浮雕，站姿佛像上的佛头已经不知去向，浮雕表面的石膏也都脱落，但依然不失其神采。据说这里的建筑有些中国的建筑装饰的风格。在我来之前，这里还有一对外国夫妻，在这里坐了很久，他们走后，我也坐在佛像对面佛堂门前的石板上，近距离欣赏着巨大的佛像，无法想象当年是如何建成的。

参观完南城区的遗址，骑车返回到素可泰历史公园的时候，已经是黄昏时分，柔软的光线洒在佛塔和佛像上，古城有一种暖色调的感觉，这个时候也是玛哈泰寺拍日落的最佳时机。许多游客拿着相机在各个寺庙穿梭，直到日落都流连忘返。

素可泰也是泰国水灯节的发源地，如果是在每年的11月份的满月夜，正是素可泰水灯节，泰国十七个省的大型花车会在素可泰巡游，身穿传统服饰的人们对兰甘亨大帝的祭奠，还有水中流淌水灯，满天多如繁星的灯火，这是一场现代与古代文明融合的文化嘉年华，届时，数以万计的游客都会涌向素可泰。在素可泰，不仅是欣赏这些精美的古建筑艺术和宗教艺术，同时也是在解读泰国的古代文化。如果你想了解泰国文化的发源，就一定要去素可泰。