诵读古经典是教育理念的错位
当前，很多地方的学校刮起了一股所谓的“诵读古经典”之风。教育部门给孩子们列了一大堆“传统经典”，有《论语》，有《三字经》，有《颜氏家训》、《弟子规》等等，林林总总，五花八门，要求孩子们每日诵读，并将其作为对孩子进行思想品德教育的一项重要内容，称之为思想教育的创新之举。但我觉得，这种不加辨别地盲目教孩子诵读古经典的做法，不但不是创新，反而是教育的一种倒退！
应当说，古经典中有很多精华，这些精华不论在历史上还在现在和将来，都是中华民族的宝贵精神财富，需要加以继承和发扬光大。但也必须看到，在这些古经典中也有很多糟粕，曾深深地毒害了我们这个民族的灵魂。
比如，儒家所倡导的“礼”，是建立在维持一种尊卑等级秩序基础上的，所以儒者在讲“孝悌”时，要求的乃是无原则的服从，其消极性远大于积极性。而基于这种思想理论之上的教育，就使中国人丧失了应有的平等、民主和自由精神，甘受压迫、欺凌和奴役，而这正是我们民族曾经饱受苦难的一大思想根源。
再比如，在儒家传统中，圣人之言就是绝对真理，对其不可有丝毫怀疑和反叛，否则就是离经叛道，就是十恶不赦。基于这种思想理论之上的教育，也使中国人丧失了探索和创新精神，唯书唯上，因循守旧，不思进取。
正是在这种意义上，一百年前，鲁迅先生才发出了“救救孩子”的呐喊，希望彻底打破旧教育诵经背典、引经据典所加在孩子们思想上的桎梏，为整个民族注入活力。经过一百年新文化的涤荡，特别是近年来大刀阔斧的素质教育改革，现代教育曙光初现。但此时我们却不加辨别地又要用古经典来教育孩子，让糟粕穿起精华的外衣，再次成为孩子们的思想桎梏，这不是一种倒退是什么？
教育部门大搞诵读古经典，其实是教育理念的错位。教育的目的是培养人，这一点毋庸置疑，问题是我们应当培养什么样的人？是培养富有自由民主精神，勇于探索创新，敢于挑战权威，充满个性魅力，富有朝气和活力的人才？还是培养唯上级之命是尊，唯父母之命是从，为求一团和气，不惜湮灭个性，不惜牺牲真理的顺民和奴才？自古以来，我们这个民族就不缺少顺民，不缺奴才。我们所缺的，历来是富有个性自由、富有创新和叛逆精神的人才。诵古不是培养人才，恰恰是对人才的扼杀。
当然，对诵读古经典我们也不能一概反对，我觉得，诵读古经典必须坚持三个原则：
一、必须精挑细选，剃除糟粕，取其精华。传统文化尤其是儒家文化是极其入世的，提倡知识分子保持一种高度的社会责任感和勇于担当的精神。“天行健，君子以自强不息”；“士不可以不弘毅，任重而道远”；“修身齐家治国平天下”；“为天地立心，为生命立命，为往圣继绝学，为万世开太平”……莫不如此，诵读应以此类内容为主，而不要给孩子灌输太多的忠孝节义思想。
二、必须因年龄不同而分类指导。让高中以上的学生来读古经典，了解一下传统文化，接受一下传统文化的熏陶，是有益的、必要的，但小学初中学生的理解力弱、辨别力差，如果一定要让他们接受传统文化熏陶，也应首先对古经典进行认真的提炼、加工，最好不要让他们直接去诵读古经典原著。
三、必须紧跟时代步伐，坚持与时俱进。道德具有时代性，道德教育必须反映社会的发展和进步，决不能厚古薄今，不能以诵读古经典来代替现代道德教育。否则，我们的道德教育就是一种失败，而对教育部门和教育工作者来说，就是一种失职。
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