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1.一位年轻人问老者：“我怎样才能成功地攀登到梦想的山巅？” 老者微微一笑，从地上捡起一张纸，叠只小船放在身边的小河，小船不喧哗，不急躁，借着水流，一声不吭地驶向前方。途中，蝴蝶、鲜花向 它骚首弄姿，它不为所动，默默前行…… 老者说：“人的一生，金钱、美色、地位、名誉、诱惑太多。选定了奋斗目标，途中因思谋金钱而驻足，因贪恋美色而沉沦，因渴求名誉而浮躁，因攫取地位而难眠，故难以像小船一样，不为诱惑所动，向着既定目标默然潜行。这就是为什么有些人做事往往半途而废，不能成功的原因。”年轻人恍然大悟，打点起行囊，迎着风向山顶爬去。 2.春秋时，宋国的子罕执掌重权，有人献玉给他，遭其拒绝。献玉者说，这可是罕见的宝贝啊。子罕回答说，你以玉为宝，我以不贪为宝。我若收了你的玉，你我两人岂不都失去了宝?另一则故事是，明代官员曹鼐一次捕获一名女盗，二人独处一室，女盗屡以色相诱之，曹不为所动，书一横幅"曹鼐不可"贴于墙上。在这里，子罕和曹鼐都把自己的名节看得比什么都重要。 3.有一个人想得到一块土地。地主就对他说，清早，你从这里往外跑，跑一段就插个旗杆，只要你在太阳落山前赶回来，插上旗杆的地都归你。那人就不要命地跑，太阳偏西了还不知足。太阳落山前，他是跑了回来，但已精疲力竭，摔个跟头就再没起来。于是有人挖了个坑，就地埋了他。牧师在给这个人做祈祷的时候说："一个人要多少土地呢?就这么大。" 4.豹子追逐一只野兔，如果追200米还追不上，它就会放弃；而追逐驯鹿，则表现出顽强的毅力和恒心。同样的，当投资超过预期报酬时，就应该停止继续投入，以免落个得不偿失的下场。 5.一只饿狼发现一只野兔，兔子钻进一个树洞。狼死死守住洞口。夜深了，狼冷得直发抖，但为了吃到野兔，狼怎么也不愿离开。第二天早上，野兔从树洞里探出头来，发现狼已经冻死了，就大摇大摆地走出洞口，踏过狼的尸体扬长而去。（野兔：1、机智，可以帮你战胜一切对手；2、弱小，不总是被吃；3、只要耐心等待，总会找到出路。狼：1、守着诱惑，等于守着死亡；2、离诱惑越近，离危险也越近；3、在诱惑面前，再强大，也逃不过失败的结局） 6.远离诱惑 某大公司准备以高薪雇用一名小车司机，经过层层筛选和考试之后，只剩下三名技术最优良的竞争者。主考者问他们：悬崖边有块金子，你们开着车去拿，觉得能距离悬崖多近而又不至于掉落呢？二公尺，第一位说。半公尺，第二位很有把握地说。我会尽量远离悬崖，愈远愈好。第三位说。 结果这家公司录取了第三位。 秘诀：不要和诱惑较劲，而应离得越远越好。 7.够用就好 有一个人在河边钓鱼，他钓了非常多的鱼，但每钓上一条鱼就拿尺量一量。只要比尺大的鱼，他都丢回河里。旁观人见了不解地问：“别人都希望钓到大鱼，你为什么将大鱼都丢回河里呢？”这人不慌不忙地说：“因为我家的锅只有尺这么宽，太大的鱼装不下。” 秘诀：取自己够用的，不必贪求，这也是一个重要的修练。 8.屈原： 春秋时期，楚国昏君谄臣，奸邪之人当道，屈原不幸，偏偏遇上这样一个时代。他品质高洁，却不为世界人所容纳。本来，他可以随波逐流，迎合世俗的昏聩，那样他将名利双收。但他没有这样做，他拒绝了诱惑，选择了毅力，他坚持“世人皆醉唯我独醒”。 屈原拒绝了诱惑，才有了伟大的《离骚》的诞生，才让他留下了一世的英名。因此要想成大事必须拒绝诱惑。 9.司马迁 司马迁生于西汉时期，当时汉朝上下都认为李陵投降于敌军，汉武帝极其愤怒。本来，司马迁可以迎合皇帝的心意，在朝廷上批评李陵几句，那样他就可以加官进爵，仕途高升。但他怎么忍心把自己的幸福建立在别人的痛苦上呢？他最终选择了毅力，拒绝了诱惑而遭受痛苦，便也成就了“史家之绝唱”——《史记》。 司马迁拒绝了诱惑，而使他在良心上是清白的，使他的人格更加崇高，也孕育了《史记》，让他流芳百世。 10.史铁生：（主题延伸——有时候，死亡也是一种诱惑，当我们身处艰难之中该如何去面对这种诱惑？）可以联想到史铁生：生之艰难，勇敢地抵制来自死亡的诱惑。 轮椅上的艰难和孤独痛苦，一个人呆坐在落日时分的地坛，为现实处境而痛苦迷茫。此时寻死或许是一种解脱，是一种诱惑，总在不经意间牵制着个人的诱惑。 面对这种死亡的诱惑，他也曾动摇过。而最后他却是感悟地坛那荒芜而不衰败的气息，思考着死亡：要不要去死？为什么要出生？怎样活下去？他感悟到：“一个人出生了，这就不再是一个可以辩论的问题。而只是上帝交给他的一个事实，上帝在交给我们这个事实的时候，已经顺便保证了他的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死亡是一个必然会降临的节日。” 评论：他用坚韧和毅力战胜求得解脱的死亡的诱惑，他用坚强的毅力向我们证明，活着是一种美，是一种任务，不管生之如何艰难，命运如何困苦，只要有一个坚强的毅力，依然能活出一个好的心态，活出一点人生的境界，不停止工作，不停止思考，不停止追求，靠坚强的毅力用精神的力量与困苦周旋。 11．李白： “诗仙”李白是那样的有才华，又是那样的自信，“天生我材必有用”，除了他，谁还有个性和气魄说出那样的话。本来，他凭借着自己的才气，放下自尊，去依附于权贵，他会给自己的仕途铺一路锦绣的，但他没有，他拒绝了诱惑，他高傲地写出了“安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪言壮语。 李白拒绝了诱惑，选择了毅力，才让他留下了大量的脍炙人口的诗篇，才成就了诗仙的美名。所以，要想取得事业的成功必须舍弃诱惑毅力。 12.庄子： 一根竹竿轻悬在濮水河畔，水中的游鱼自由自在的嬉戏，一如岸上身如不系之舟的你——庄周。你的神情泰然自若，仿佛无视身后楚威王派来的两大夫，他们是来传达楚王之命“愿以境内累矣”。这一刻，似乎天地都沉寂了，只为听你一句答复。 先秦诸子，谁不想做官？谁不想通过权力杠杆天下？而你庄周，却只是盯着手中的钓杆，一言不发。此刻你面临着两种诱惑：你的前面是清波粼粼的濮水以及水中从容不迫的游鱼。你的身后在是楚国的相位，享不尽的荣华富贵，高官厚禄唾手可得。 “庄子持竿不顾。” 好一个“不顾”，你就这样轻易推掉了在俗人看来的一次千载难逢的发达机遇。你摈弃了功利权威，面对高官厚禄的诱惑，你选择了精神的自由。 如果你没有毅力，如果你动了贪念，如果你的选择如俗人般，那么历史将改写，庄子的哲学将被重新编纂。清洁的精神，独立的人格，自由的生命，也将成为一缕风，终将烟消云散。 13. 阮籍： “竹林七贤”中的阮籍处在有司马家族掌控的时局下，依然凭借自己内心深处孤寂而清凉的一泓心灵的清泉，没有使自己的人性被世俗所淹没。世人的昏然之后的舒逸，司马氏的哄骗与诱惑后可能得到的清净和高枕无忧，现实凄凉孤寂的境遇的惨淡呻吟——这些诱惑在与阮籍的人格毅力碰面时，全都灰溜溜地拾起自己的“经营”悄然逃逸了。这种人格毅力便是阮籍在污浊不堪的世俗中对自己人生的坚持。 14陶渊明，能够在门前所植五柳下让自己的心悸随之起舞回归自然的“山中高洁士”，在人世的黑暗混浊之下，尘世的污离的弥漫之中，面对诱惑超然物外，洁雅地独立于世便是他手中抵抗诱惑的武器。人性的回归，真善美的追溯，同样也是一种别有洞天的“毅力”…… 当诱惑与毅力碰面时，毅力是一壶能够溶解诱惑的百般变换的心灵与精神的酒觞。所以当诱惑降临时候，我们应该学会用自己内心深处那一隅性情的明洁——毅力来阻挡诱惑的袭击。 15.羊续悬鱼 东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁，生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。 府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’，所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笑纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。” 等焦俭走后，羊续便把这条鱼挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。 16. 汉臣苏武受命出使匈奴，匈奴人让汉朝叛臣卫律设宴功降苏武。席间，卫律现身说教，以升官发财相诱，苏武不为所动。匈奴人只得把他赶到北海牧羊。他决不动摇，走过了19年的非人生活后，最终回到日夜思念的祖国。 17. 包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。 包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。“后世子孙仕宦，有犯赃者，不得放归本家，死不得葬大茔中。不从吾志，非吾子若孙也。” |
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