（06-13原发于“中国书法江湖”论坛）
碑学研究往往会因着时代变迁、旧本湮灭而处于停滞或倒退之状态，欧阳四碑中前述之虞恭公、皇甫诞皆属此种情况，然也有不同者，如化度寺随着百年来敦煌本等的惊天出世而改天换地，九成就更极端些，存世的四本北宋拓均为新中国入馆后方始得以知名于海内，几乎彻底颠覆了既有的宋拓本体系，反为时代推动向前迈进了一大步。
近二百年来对九成宋拓的各种著述放于当今其参考价值已很有限，大量新材料的涌现，印本之发展又远超过研究的步伐。因此，尽管各方面前述已颇备，仍愿多此一事，重新整理下新中国后的宋拓印本，以助后来学人再上高阶。
唐碑中最热门的一者集王圣教，二者九成，不独当世如此，自古即然。在这个公藏时代，哪家藏馆如果没有一本像样的九成宋拓镇库，怕是都不好意思上台面。九成历代所载号称宋拓极多，由于记载不周全而重复误解者无数，于是很多传说无处着落，很多藏本又失之细鉴。
笼统说来，九成存世本能与“宋拓”沾上边的可归为四个级别：第一李祺本，第二“重”字本，第三“栉”字本，第四未剜本。时代之定位或早移或晚置：有说第一级为晚唐拓，至第四级为宋末拓；也有说第一级为北宋早拓，至第四级为明拓。我个人认为定唐拓并无依据，因此倾向采用后种定位法。今回整理以既出印本者与馆藏本为主，剔除所有非官方之记载，宁缺勿滥，凡有确证者，辄可后补。
问题一：胜芳王氏本的面貌
早年各家所记北宋拓（4或5本）均有胜芳王氏本在列，此本威名素著，又称毛文达本，在光绪宣统年间是北方第一。这么有名的一本却在现代研究者的视野中逐渐消失踪迹，都是著录方法闹的祸。其实此本即商务印书馆/上海科学技术出版社“故宫博物院藏文物珍品全集”《名碑善本》见载之“北宋拓本（三）”，亦在禁中。作为相当长时间内北宋拓的标准本，李祺本、内府本（重新）入库时均是以它做为标杆进行的考比。相对李祺本一马当先却又疑云重重、内府本擦拓不精、吕伯威本虫痕纸损累累，胜芳王氏本之全貌一直吊着我们的胃口。
新中国后各北宋本均得以多次印出，为世人所了解，而故宫偏偏不印胜芳王氏本。前有王家秘藏不予示人，后有故宫怀璧不展，令此本之悠久传说几于中断，冤哉。
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