南蛮

南岭文化工作室 2014-06-03

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1南蛮的历史

2“南蛮”非骂人的称谓

3南蛮的生产风俗

4南蛮的居住习俗

5服饰习俗

6南蛮的婚姻习俗

7南蛮的节岁习俗

南蛮的称谓最早记载来自于周代,周人自称“华夏”，便把华夏周围四方的人,分别称为东夷、南蛮、西戎、北狄,以区别华夏,先秦时期居于我国南部的少数民族统称为“南蛮”。

编辑本段南蛮的历史

南蛮之地

商朝时有荆蛮、庸、濮、蜀、髳、微、越。先秦时称南蛮、荆蛮、荆越、扬越、百越、闽、庸、百濮、巴、蜀、僬侥、卉服岛夷、有苗、三苗、和夷、裸国。

南蛮的历史关系。南蛮的民族成分相当复杂，大体可分为百越、百濮与巴蜀三大族系。百越族系分布于长江以南的广大地区，百濮族系分布于今湖南、贵州一带，巴蜀族系分布于今四川、重庆一带。现今南方的少数民族大多由南蛮民族演变而来。

编辑本段“南蛮”非骂人的称谓

南蛮在古时候只是指南方的民族和他们居住的地方。中原汉人在秦代之前叫华族（或华夏族），华族之外的民族按分布方位被称为东夷、南蛮、西戎、北狄。南蛮就是对长江以南各民族的统称，不仅是广东，浙江、江苏、湖北、湖南、贵州、四川等地都曾有蛮族居住。现在南方的少数民族大部分是由古蛮族演变而来的。可见“南蛮”在古时候根本就不是骂人的话，就好像我们现在说谁谁谁是苗人、谁谁谁是瑶人一样，不存在贬义。

古时候的四方异族（东夷、南蛮、西戎、北狄）到现在只有南蛮被用来做骂人话，这是为什么呢？根子要追到被称为儒家正统的孟子身上。因为他曾经讥讽楚国人许行是“南蛮鴃舌之人”（孟子·滕文公上），在孟子时代南蛮不是骂人话，因为楚国就是南蛮，倒是“鴃舌”有讥讽的意思，说他讲话像鸟叫，鴃就是伯劳鸟。但时间久了以后它累及到“南蛮”也被当成是讥讽南方人的词儿了。（关于孟子讥许行是“南蛮鴃舌之人”，有很多人认为反映了中原诸夏对楚人的歧视，因楚国不在诸夏之列。但我认为这种说法不对，孟子不应当歧视整个楚国人，孔子有教无类，弟子中就有楚人。所以南蛮在这里实际上就是指南方之人，本身没有贬义。）

编辑本段南蛮的生产风俗

①狩猎：分“赶仗”、“坐仗”阵势。众小伙上山梁分路“么喝”，把野兽往山垭里赶，叫“赶仗”；持枪人在山垭埋伏，待野兽来了射击，这叫“坐仗”。工具有土铳、虎叉等。

②放牧：牛颈系“牛铃”（铁制筒形），“牛梆”（木制槽形），便于在深山辩别牛的方位。牛进山时，放牧人要吹“牛角号”（水牛角所作），以驱赶山上猛兽和放牧人约伴，牛出栏和放牧之前，要戴“笼嘴”（竹篾编制，圆钵形），以防牛吃庄稼；

③薅草垦荒：南蛮薅草垦荒兴集体劳动，劳动时兴打“薅草锣鼓”，即做活人摆开阵势后，有两个艺人在阵前，一颈上挂鼓，一扛锄吊锣，锣鼓打几拍，唱一句，两人同打对唱。根据做活人的情绪，锣鼓分“平扳”、“慢扳”、“紧扳”，“慢扳”放松，“紧扳”加油，做活人争先恐后。

④集体劳动“吊嗓子”：集体薅草、垦荒、行路等，男性青壮年兴“吊嗓子”鼓劲。首先由一名男子领头高呼：“呜呼呼呼”，接着一个接一个地跟着叫，看谁嗓门高，既是互相鼓劲，也是青年小伙子向姑娘们显示自己的阳刚之气。

⑤田间小憩：田间小憩兴“摔泡”，即“讲古”、“编故事”。讲时尽力夸张，看谁的故事夸张得离谱，俗称“摔泡”。借此取乐，提精神。

⑥舂米：“碓窝”、“石柱”舂米。

⑦推磨：驴蒙眼推大磨，人推小磨。

⑧“打墙”：蛮民住房是干打垒的墙，打墙时两人持“丁”形打杵，交替夯土，夯土时根据节奏交替发出慢、中、快三种号子，慢扳为“嗨…得！”中扳为“嗨哟得！”快扳为“嗨！”中板“嗨哟得”还有许多变调处理，成为动听的“打墙歌”；⑨特殊劳动的特殊工具：弯刀及刀鞘；挑重担的“弓形扁担”和“打杵”；纺粗线的线锤；背小孩的山背娄等。

编辑本段南蛮的居住习俗

①“四屋头”：形似汉民的“四合院”，分三间正屋，四间厢屋（东西各两间），三间厅屋（三间相通，没有隔墙），一律两层楼。这种房屋一般是蛮王或富豪之家居住的，个别大户还有两进院，三进院，形成“四屋头”群。 ②大跑马檐或大檐屋池子：指三间大房般般齐，两头山墙伸出去，形成三间房子长、八尺进深的大阶檐，一律两层楼，阶檐中间用两根大木柱及勒架连接。中层人家居住。

③小跑马檐或小檐屋池子：即三间房子中，正屋进深浅，两头房子长八尺，形成一间房宽的小阶檐。一般人家居住。

④不管哪能种形式的房子，都有配套房，如厨屋、磨屋（支大磨、小磨）、火炉屋（挖一方坑，条石镶边作火坑，火炉上面吊一个能升能降的壶钩，挂壶烧水，挂吊锅煮肉。

编辑本段服饰习俗

①头饰：男用丈二长（宽一尺）黑土布缠头，圆形；女用丈二长黑土布缠头，梭形，前额后脑带尖。5岁以前的小孩帽子，黑色圆帮，绣花顶盖，前竖绣花帽翅，后吊披花。