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长联欣赏:峨眉山第一长联

 陋室书屋2 2014-06-04

长联欣赏:峨眉山第一长联  

            长联欣赏:峨眉山第一长联

 

峨眉山,又称大光明山,从晋代开始一直为佛教普贤道场,是中国四大佛教名山之一,距今已有一千多年的文化史。峨眉山位于中国四川省峨眉山市境内,影区面积154平方公里,最高峰万佛顶海拔3099米,高出五岳,山势雄伟,景色秀丽,气象万千,秀甲天下,素有“一山有四季,十里不同天”之妙喻。山中重峦叠嶂,古木参天;峰回路转,云断桥连;涧深谷幽,天光一线;灵猴嬉戏,琴蛙奏弹;奇花铺径,别有洞天。优美的自然风光,悠久的佛教文化,丰富的动植物资源,独特的地质地貌,使峨眉山赢得了“仙山佛国”、“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”等诸多美誉, 其巍峨、秀丽、古老、神奇,“雄、秀、险、神、奇、幻” 的独有特色,给人以种种美感和享受。清代诗人谭钟岳将峨眉山佳景概为:“金顶祥光”、“象池夜月”、“九老仙府”、“洪椿晓雨”、“白水秋风”、“双桥清音”、“大坪霁雪”、“灵岩叠翠”、“罗峰晴云”、“圣积晚钟”十景。

“峨眉天下秀”。千百年来,峨嵋山香火旺盛、游人不绝,永葆魅力,历代诗人词客名流雅士撰文题诗书联甚多。唐代诗人李白诗曰:“蜀中多仙山,峨眉邈难匹”,明代诗人周洪谟赞道:“三峨之秀甲天下,何须涉海寻蓬莱”;文豪郭沫若题书峨眉山为“天下名山”。

十景之一的“洪椿晓雨”,位于天池峰。这里有一座右寺----洪椿寺,据说在明万历年间由楚山性一禅师开建,原名千佛禅院,时内塑千尊佛像,又名千佛庵,清初毁于火灾。清乾隆五十五年(1790年),峨云和尚重修,因寺外山崖上千年洪椿古树,而改名洪春坪。

洪椿古树被人视为“神树”,传栽于春秋,但后人考证为唐贞观年间之物,距今有1300余年。寺中一联中说:“大椿以八千岁为春,八千岁为秋。” (典出自《庄子.逍遥游》“上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。”)是以“大椿”来比喻洪椿树的古老和寺庙的历史悠久。

洪春坪现存三殿,殿宇宏伟,廊庑修洁。春夏雨后初霁清晨,坪上烟鬟雾鬓, 山鸟长吟,寺院古木葱茏,清幽静雅,风景佳绝.

游山必游寺,游寺必观联。在洪椿坪前殿有一副十分有名的“双百字联”, 据称为峨眉山第一长联,堪与昆明大观楼长联相媲美。该联为冯庆樾(1875-1936 字荫青,四川省什邡人)1924年秋游峨眉山时所撰。原联刻于一石碑上,中刻“什邡冯庆樾于甲子(一九二四年)季秋游此以百字联语纪胜”,后被埋。一九八四年夏,维修寺庙时从地下挖出石碑,现立于后殿左侧石阶旁。

联曰:

 峨眉画不成,且到洪椿,看四壁苍茫:莹然天池荫屋,冷然清音当门,悠然象岭飞霞,皎然龙溪溅雪;群峰森剑笏,长林曲径,分外幽深。许多古柏寒松,虬枝偃蹇;许多琪花瑶草,锦彩斑烂。客若来游,总宜放开眼孔,领略些晓雨润玉,夕阳灿金,晴烟铺绵,夜月舒练;

 临济宗无恙,重提公案,数几个老辈:远哉宝掌住锡,卓哉绣头结茅,智哉楚山建院,奇哉德心咒泉;千众静安居,净业慧因,毕生精进。有时机锋棒喝,蔓语抛除;有时说法传经,蒲团参究。真空了悟,何尝障碍神通,才感化白犬衔书,青猿洗钵,野鸟念佛,修蛇应斋。

这副“双百字联”的上联,写的就是寺庙周围绮丽多姿的山林景色:寺后的天池峰,莹然杰立,秀色参天;寺前黑白二江,日夜流淌,清音不息;寺左象岭飞霞,夕阳灿金,晴烟铺绵;寺右龙溪深藏,山水奔腾,飞珠溅雪。诸峰如剑如笏(笏,音hu护,古时朝臣所持的狭长记事手板),森然参天,幽林曲路,松柏苍翠,俯仰盘绕,花卉奇异,绚烂多彩。这如诗如画的景物镶嵌在山里,使人不知是在画中,还是梦里。在这里你可以纵情领略感受润湿碧玉的晓雨、灿烂似金的夕阳、轻柔软绵的晴烟、皎洁素练的夜月等诸般奇美景色。

下联则叙述了千佛禅院的历史,缅怀洪椿坪的几位先师:佛教禅宗所属的临济宗一直得到信奉,影响深远。南北朝时期来我国峨眉山弘法传教的印度高僧、宝掌和尚就曾结茅于此。他道行深厚,感化“白犬传书”和“青猿洗钵”,成为峨眉山佛教史上的一则掌故传奇。绣头和尚结茅为庐,朝夕诵经,自耕自食,蛇鼠为邻,了悟“真空”,人称神僧。楚山大师修建寺院,植根山林,弘扬禅宗,功不可没。德心大师住持禅院说法,千人静习,饮水不足,大师向岩诵经,筑渠引水,泉水涌出,众静安居,成为一则佳话。众高僧尽智竭力使香火旺盛,信士日增。诸弟子终身勤修,或如德山用棒,或如马祖用喝,禅宗接人,大弘佛法。

“双百字联”如诗如赋,文词清逸,状景叙事,情景交融,使人如览洪椿胜景,如闻禅林故事。联作者借鉴前人撰制长联的程式,分陈缕析,从时间、空间依序述说,而又于字句和词语选择上下够工夫。写景有分有总,有虚有实。结句“领略”的宾语用四个主谓词组,概括昼夜、晴雨、朝夕、山水之美。叙事先列举前辈高僧之德行,结句“感化”也带四个主谓词组,以神话故事和见闻感受引导读者观察联想。句中用四“然”四“哉”作前置谓语,亦属对联作品中罕见手法。对这副“双百字联”,有人说:“上看一幅山水画,身临其境;下读一首小史诗,开启禅心。”(半醉人:《峨眉山今赋》)实是一副长联中的极好佳联。

文摘自:张绍诚著《巴蜀趣联解读》(灵山古刹大光明);  剑隐琴风的博文  《洪椿坪楹联》  2010.6.13

 

双百字联注释

  

 上联:

“莹然天池”:莹然,谓光洁透明的样子;天池,在天池峰上。

“冷然清音”:冷然,形容其声清越;清音,指清音阁下的溪流。

“悠然”:谓闲适的样子。

“皎然”:谓洁白明亮的样子。

“龙溪”:指黑、白二龙江。

“偃蹇”:谓夭矫上伸。

 

 下联:

“临济宗”:为中国佛教禅宗五家之一,开创者为唐代义玄,因其住河北镇州(今正定)临济禅院而得名。

“公案”:指与洪椿坪有关的禅宗故事。

“宝掌”:指魏晋间印度高僧,是上峨眉山的第一位外国僧人,传初生时左手握拳,左掌心生痣,故人称宝掌和尚,南北朝时来华,曾于峨眉山建庵说法,后被梁武帝请进大内。

“绣头”:禅师名。

“楚山”:即楚山性一,明代禅师,曾于峨眉山创千佛禅院。

“德心”:明代高僧,于洪椿坪住持时曾扩建千佛禅院,传曾持杖咒水,感动仙女,得开天池一角。

“净业慧因”:净业,指清净之善业,亦指往生西方净土之业因;慧因,谓观达真理的缘由。

“精进”:典出慈恩《上生经藏》:“精,谓精纯无恶杂也;进,谓升进不懈怠故。”

“机锋棒喝”:机锋,指佛教禅宗比喻活泼、含意丰富、赋予哲理又不露痕迹的语言;棒喝,指佛教禅宗以当头一棒或迎面一喝的方式,促人警醒或试人觉悟。

“蔓语”:谓罗嗦的话。

“参究”:指坐禅说法,穷究禅理。

“真空了悟”:泛指真心地超脱了凡俗。

“白犬衔书”:传宝掌和尚住浙江省浦江宝严寺时,与僧朗禅关系密切,每有书信,即令寺中一白犬投送。

“青猿洗钵”:传宝掌与朗禅相聚斋饭后,有青色猿猴为之洗钵。

    “修蛇”:谓长蛇。

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