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海口市龙华区遵谭镇西堡庙所供神灵不少，但最引人瞩目的是“土地公”。 每年农历正月十九西堡公期，土地庙前都会张贴写在红纸的《颂本堡土地福德正神诗》：诗曰：“本是韩文进士身，堡城崇祀保乡邻。土能阜物家家足，地善人灵处处新。福报山川光秀色，德流士庶庆芳春。正无谗匿馨香远，神妙通天百祉臻。” 这是一首藏头诗，第一个字连着读就成了“本堡土地福德正神”。首句“本是韩文进士身”指的是唐宋八大家之首韩愈。羊山百姓真聪明，让“文起八代之衰，道济天下之弱”的文化大师韩文公统领“财富之父”，目的是“耕读传家，诗书续世”。 韩愈一生，为民立命：政治上，他主张国家统一，反对藩镇割据，宪宗时曾随同裴度平定淮西藩镇之乱;朝廷上，他刚毅敢任，直言进谏，虽然“一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千”，但“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”，人格伟岸，令人钦佩。 作为文坛领袖，韩愈“手持文柄，高视寰海”，其间“三十余年，声名塞天”;他开风气之先，其文其诗，气势磅礴。作为文化官员，他特立独行，藐视权贵。贞元十九年(803年)关中大旱，灾民逃荒，饿殍遍地，京兆尹李实却谎报灾情，说关中粮食丰收。查知实情，韩愈奋笔疾书《御史台上论天旱人饥状》，直达圣听，使灾区租税得以减免。 韩愈体恤民情，忠于职守，反遭权臣谗害，被贬连州。三年阳山令，韩愈深入乡村，躬身耕作，德礼文治，政绩卓著。他任国子监祭酒期间，亲授学业，论说师道，教诲弟子，业精于勤。《新唐书·韩愈传》称他“有爱于民，民生子以其姓字之”。相传，韩愈死后成了“文曲星”，所以羊山人让他既掌管土地，又督促子孙“读圣贤书，干国家事”。 |
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