宋代玉器的鉴定 【杜卫民】 2006.06.02
宋代玉器的鉴定是物博古玉器鉴物中定的难题博物之一。很物博多风格相似的旧玉器，华博在今天我们仍然难以准华博确断定它是唐代的、宋物博代的，还中华是元代的华物，甚至明初的。但物是笔者认博物为这没什么关系，我们可以中暂且仍然按照老方法将华物其笼统地称为宋玉。而物重要的是一定要将宋玉博物与明朝中晚期以后制作的玉华物器区分开来。因为宋玉是十博物分珍贵的，宋玉鲜明的中博时代风格既是物华它的价值所在，也是鉴定宋华物玉的主要依据中华。
玉器一经制成即被博中珍藏，但华中说到古玉物华的鉴赏研究，中物在过去则博华附属于金石之学，中物加上科学博考古发掘工作博中开展，以前识物难物博以准确，所以过去博华的鉴赏家仅能依据形制文饰华博的风格大中博致将古玉博物分为周玉、汉玉和宋玉，并中博且尤其重视周玉和华中汉玉，这一方面是由于华博古人高度的工艺技物中艺确实到了令华近世之人物中惊奇的程度；另一方面中物，由于宋玉文饰怪中诞，造型华中奇异，多属礼仪之器，物博有关“先王典章制度”中物，所以有敬天法祖传统的中中博国人自然视发同的古玉为珍华宝，甚至祥瑞。乾隆皇中博帝鉴赏古玉的御制诗有博中八百首，博华其中只有三首是题宋玉博物的。现代物华科学时代更为准确的古中博玉展现在博我们面前，虽然披中华在古玉身上的中博封建神秘物华外衣已经剥去，但从先物博秦直至两汉的我国玉雕物艺术的光辉成就仍足以使世华中人赞叹，不愧为我国古代高华博度发达的文化艺术的代表。博物
至于宋玉，老辈鉴赏博物家因其远中离礼器，全归玩物物而不睬；中现代又因科学发现的标准器博华少而难以博从大量的传世古旧玉器中区物分出来，华但这并不等于可以忽视物博宋玉。因为大家知物中道，我国中世纪（约是唐宋物博元明时期）的文明更为辉煌华博灿烂。比如，宋画和宋瓷（物博官窑为主中物）以高度的思物想性、艺中术性和鲜明的民族性，被举华博世公认为我国及东方美术的博华代表，人中博类美术史上的博中瑰宝。玉器等中华工艺美术品以绘画为基物中础，因此必然与其有着同样博华的时代风华中格，因此也应该有华物相应的价值认博华可。宋画博华尚流传下几千中博件，何况是质地坚韧，不怕中华水浸火焚的玉器，物华问题是如何在成千上万的古华旧玉器中将其华物鉴别出来。
在这方面物博，老一辈的鉴定家如傅忠谟华中先生、傅大卣先生、张物中永昌先生，积累了大量的经中华验。他们主要中依据绘画中及其他雕刻工艺，将历代古博物玉从形制文饰到玉中博质刀工，进行物中了大量严中博谨细致的分类排比博中研究，找出了唐宋元明玉器中博的特点。杨伯达先生又博依所文献对宋玉的朝代博华背景进行了阐述，华博特别是考华博证出春水华物、秋山等大量博北方游牧民族的玉器。华加上虽然有限但很重要物博的唐辽金窖藏和墓葬的发现博华，使中古博中时期玉器的面华博貌日益清晰。
从中博先秦到两中汉的玉器博与唐以后的基本上比较容易华区分，因物华为晋唐以后的我国中物社会虽然仍是封建社会，但华与两汉时期相较，发生中物了很大的华变化，影响到华物意识形态领域，因此美华物术品呈现迥异的风华格。总的来说，形式上由变博华形的图案中华转为写实的形象；内容物中由神怪及狩猎物中宴乐为主题材物变为以山水花鸟的博中自然风景华博及世俗生活为主；社会的主导华思想由追博中求功业荣华变为追求清物华幽安逸。玉雕艺术品的华博风格自然也发生这样的变化物中，连乾隆皇帝也曾认识到“华博刻玉为图斯鼻祖”。当博中然这种变化是渐变，始博中地晋唐，定型于五代两博中宋，延续至明清。华中另外汉玉中仍大量物存在所谓礼器形制物，而后代的玉华博器则几乎都是陈设中和饰物了。加之先秦两博汉考古取得了很大成就中，标准器博中多，因此将唐以后的玉物器与之区分开来比博较容易。
接下就是分中物出唐、宋、元博中甚至辽金等时代和地域的玉中物器以及对其进华物一步认识华，比如这些玉器具华博体的用处等问题了。尽管如华物前所述，老先生们已经打下中华了基础，但我们的实际工作博中仍然遇到许多难题：中华许多形制和文饰跨越几代变物博化不大，华比如龙的形态，汉晋轻物中矫灵动之物华姿与明清苍老臃肿中华之态，非常明显；而晚华博唐五代到博物宋元的龙，都正值物博健壮英武之中年，形态变化华中不大。其他如肿骨之鹿、衔中物花之鸟、鼠头之螭博中、穿芦之雁、多岐之流云、中物带托之茶博华盏等等，博华许多是从唐至宋或从宋物至元都有华的。另处，许多单面浮雕或博华透雕、背面有孔或物博无孔的玉博华饰，究竟是在带子博物上还是在帽子上？宋玉中物炉顶是不是元华物人帽顶？诸如博中此类，一时还华博难以明断。但笔者认为这些物中问题暂弄不清没关系，我们华不妨仍停留在乾隆物博时期的水平，物中认识为笼统的宋玉博中。因为本来大博的时代风中博格相同，比较绘画虽然已经物研究得很细了，但两宋与元华中甚至明初院体的画，有博华时区分起来还需费些功夫。物华作为手工艺的华中玉雕，更是这样，风格传承物博，变化缓慢。博华我们又对比唐宋元的玉器，博物发现连玉中物质和刀工都相似。而明博物朝中晚期中博以后制作的玉器则不同物中了，从材质用料、设计构想博到工艺水平都远不如前，因物中此，其历史与艺术价值相差中很大，所华博以说重要的是要将宋玉物中从数量巨大的明以后制博中作的玉器华中鉴别出来。中博
明博物嘉靖万历物华以后，随着手工业物中匠人的身份自由，物博商品经济博逐渐发展华中起来，过去许多专为帝物王贵族生产的工艺中品成为市场上的商品，物华这是社会进步的表现。华物但同时难免出现粗物制烂造的博物情况。一是数华量多，传物博世玉器中物中大部分是明中中物晚期以后制造物博的；二是物水平底。首先说用料，唐宋华之玉俱是上等物中白玉，偶有青灰，玉质博也极细密温润；此后的玉器中除了乾隆宫廷水准中物的之外，民间很多玉质不好中。关键是博华设计和工艺水平不中博行。宋玉如同宋画，是写生华中作品，因此构博图疏朗，形象生动，加之技博法高超，刀工物博繁简得当，因而既简练物中又传神。比如叶芯只挖博一刀则叶中态舒卷；华中锯齿状几下则鸟翅飞张；小物中坑作眼动物就活灵活现，只博物用四刀人物就华中秀目通鼻中华……看那威严的力士、可爱博物的飞天、双鹤起舞、丹中物枫呦鹿、鱼跃水、龙探华博珠、仙女中华下凡、饺龙出岫、凌霄博中双放、柞石双博华兔……一件件如同打开了宋物中人纨扇册，美不胜收。而后博华来的则大不如前，题材设计中物虽然变化博中不大，但明显华中程式化，中山水先是吴门物派，后呈四王华中面目；花博中鸟题材也都变成了物博吉祥图案；人博物物也都面目丑陋。工艺华博上，要么华粗糙笨拙，连定陵皇帝华中墓里出土中博的玉器也是如此，要么十分中物繁琐，虽精雕细镂，却物博如同虫蛀鼠咬博华。当然也不能一概否定博物，其中也不乏精品和能中物工巧匠，要么陆子博冈凭什么闻名？况且后来乾博隆皇帝力图振华博兴玉雕工艺，他凭博借其帝王中物的实力，招名匠，用好料，物博不计工本，精益求精，制造博了大量玉雕巨制，但从物艺术水平上来中华比较，终究不及汉中博玉和宋玉中，连乾隆皇帝中自己也感中博叹：“后人端是让前人物”。
笔者通过学习鉴中定和整理宋玉，深深感物华受到，宋玉和宋画一样具有华无穷的艺物博术魅力，博亦应算做艺术博华史上的珍宝。在流散世间古华物旧玉器中一定博中还有许多宋玉，希望引华物起大家对其价值的华物认识，收集保护并借鉴其优物博秀的艺术中物传统
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