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明心见性；就是见到了真正的自己；明白了自己的心性；大光明本性；自性大光明的照见和显现。我们学佛的朋友都渴望明心见性；其实不难；做起来很容易；易者不难；难者不易；修什么？什么都不用修；就是放下；放下一切；放下身心世界；放下自己的生命；到最后一念的时候在把这一念放下；生脱离心；离开的心；死的心；走的心；心性大光明自现；自己的心光明照见一切皆空。眼睛看不到了；耳朵听不到了；鼻子闻不到了；身体的感觉也没有了；思想只剩最后一念了；必须把这一念也要放下；这就是转烦恼成菩提；转识成智；明心见性；照见5蕴皆空；成佛了；就这么简单；一即一切；什么都明白了；原来佛说的空就是自己的本性；大光明；极乐。10法界确实是梦幻泡影；我们确实和佛是一个心一个性一个体；一尊佛；一佛乘；一如；一相一境界；无分无别无好坏；无善无恶无一切；纯一个觉性在起作用；10 法界就是一真法界；空寂的法界；极乐的法界；那里都极乐；那里都真空；那里都妙有；那里都是净土；哪里都圆满；那里都具足；那里都好；万佛归一佛；万我归一我；10方3世真我佛；我我都是我我佛；真假不2；性相一如；镜缘无好丑；好丑在自心；无分无别无执着；自由自在大安乐；随缘度日一切好；平等无碍自由身；清净无我大光明；无来无去无生灭；还自本处本自本，无智无得无所住；无求无惧自然成。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。【是故空中无色、无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界】 真正明白了这几句话就可以明心见性了；就可以照见5蕴皆空了；当下就是观自在菩萨了；必须真正的去行；去做；佛法解难；行易。 [当你把这个世界的一切都看清楚的时间；你的快乐幸福将随之而来；如果真正能把自己的身心世界一切放下的时候；那一刹那；那就是找到了真正的自我时侯；那就是你得到你本来永恒大光明智慧；真安乐的时侯。]  明心见性 心为性之用，性为心之体；无性则无心，无心则无性。心性本无别，体用分别说，真心之体性，其性本来无，究竟皆空寂，无物可染着，无法可言说，无事可譬喻，思量不能及。空性本无别，何来有对待，若能起分别，虚空成两半。 见相而着相，不悟其空相；诸法因缘生，明了知『无相』。遇境而起念，念上有妄想；念念皆不实，观此自『无念』。于外不着相，向内不落空；法性无自体，当下悟『无住』。若能悟三者，便是见性人，此为顿教法，愚人不可悉。 真空之性体，六祖之所言：「菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。」证悟本来无，一切无所住，参透『无』一字，心地自光明， |
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