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《論語 里仁第四》講要選錄 （ 四 ） ◎子曰：父母之年不可不知也；一則以喜，一則以懼。 人生七十古來稀，子女成人自立，父母逐漸衰老，盡孝時日無多，是以父母之年不可不知。知而喜者，親得壽考，子能承歡也。知而懼者，父母之年愈高，在世之日愈少，深懼子欲養而親不在，事之愈當謹也。 ◎子曰：古者言之不出，恥躬之不逮也。 古人不輕易出言，惟恐言出而行不及，是為恥辱。 「古者言之不出。」皇本作「古之者言之不妄出也。」 包咸注：「古人之言不妄出口者，為身行之將不及也。」 皇《疏》：「躬，身也。逮，及也。古人不輕出言者，恥身行之不能及也。」 ◎子曰：以約失之者，鮮矣。 孔安國注：「俱不得中也。奢則驕溢招禍，儉約則無懮患也。」 能儉約，其失自少。《禮記表記》：「子曰，儉近仁。雖有過，其不甚矣。」不儉，則生活奢侈，言語繁瑣，辦事令人麻煩，此皆不近仁，其失多矣。程氏《集釋》引汪烜《四書詮義》：「約者束也，內束其心，外束其身。」可參考。 ◎子曰：君子欲訥於言，而敏於行。 《集解》包曰：「訥，遲鈍也。言欲遲鈍，而行欲敏也。」言語遲鈍者，不搶先說，不利口，言語似乎甚難。此是君子言語謹慎之故。注意欲字，言語慎重，辦事必須敏捷，先行其言，而後從之。此皆難能而欲能之也。 ◎子曰：德不孤，必有鄰。 《集解》何晏注：「方以類聚，同志相求。故必有鄰，是以不孤也。」 此章依何氏之注即可。邢《疏》，「方以類聚」是《周易系辭上傳》文。方，是法術性行，各以其類相聚。「同志相求」是引自《周易乾卦文言傳》「同氣相求」文。意為志同者，互相求為朋友，故必有鄰。經文必字，猶如詩眼，尤須注意。亂世，小人道長，君子道消，為德未必有鄰。此為一般人所同感。如孔子周游列國，其道不行，德豈不孤歟。然著書立說，有教無類，三千弟子，後世學人，皆是其鄰。故不論世道如何，但行善德，終必有鄰，而不孤也。 ◎子游曰：事君數，斯辱矣。朋友數，斯疏矣。 數，《釋文》說，何氏讀色角反。取煩瑣之義。又鄭注，數讀世主反。意為數己之功勞。今從何氏讀。何注：「數，謂速數之數。」邢《疏》：「此章明為臣結交當以禮漸進也。」吳氏嘉賓《論語說》解釋：「數與疏對。」並引《禮記祭義》曰：「祭不欲數。」以及略引《禮記表記》說：「君子之交淡如水，小人之交甘如醴。君子淡以成，小人甘以壞。」以明事君與交友，皆是如此。 君臣朋友，皆以道義結合，必須以禮節之。事君三諫不從則去，不去則必召禍。不但諫不過三，平常亦須見之以時，不可煩瑣，否則必然召辱。交友不同於事君，來往煩瑣，不致於辱，但必趨於疏離。是以君子之交淡如水。此章須配合《禮記》學之。 恭錄自《論 語 講 要》雪公 講述 ，徐醒民教授 敬記
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