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冷眼旁观话“公益” --良师：王语雷、丁 宁 如果人与人是平等的---- 那么，一个人因为另一人遇到困难，就不求回报地、无偿地给予“钱”或“物”的资助，无异于一种施舍（帮助是平等的，今天你帮我、明天我帮你。），最起码意味着一种心理不平衡，这种落差即使受助者表面坦然，在旁观者的眼里也是不劳而获！那么...... 这种客观存在的、无形的“伤害”，任何的理由都解释不通、任何的辩解都苍白无力----包括佛学等等诸家大法。因为，有的人不能回报地、无偿地获得他人（社会公共）财富，怎么说也是一种不公平！ “爱”不等于“救济”！不“救济”也可能才是“真爱”！！ “弱”更不是一种借口----首先，如果财富上的弱可以救济；那么，精神上的弱，怎么救济？其次，谁能证明哪一种精神是最适合受助者的呢？再者，“弱”的存在，自有其存在的道理：没有“弱”怎么体现“强”？大家跑得差不多快，就谁也不快；谁也不快，就谁也没有动力；最后，看看人类进化史，看看动植物的演变进程......对于什么是“博爱”的解读一目了然。 况且，如果随随便便哪一个人都可以做公益，也是一种对社会不公平或其它不合理因素的纵容。因为：【1】“公益”需不需要资质？【2】各个公益组织怎么统一“尺度”？【3】你“公益”别人，谁来“公益”你？【4】“公益”怎么与时俱进？（恒久）【5】如何证明“公益”不是沽名钓誉？【6】怎么保证“公益”的质量？...... 正所谓“爱心”须有，但不可随随便便“乱献”！----总要有一个大家认可的、权威的机构吧！......如果大多数人对权威公益机构不信任，那肯定是社会陷入了极端信任危机；混乱状态下的公益，怎么具有“爱”的说服力？ ...... ......左手挣来一万元，右手抽出一百元，无偿给予大脑认可的贫困者......也叫公益？玷污了圣洁的爱心吧？？----那还不如从“根儿”上解决问题：左手和右手一起给贫困者打工、不要工资，岂不更直接、更彻底？----那才是纯粹的公益！那才是纯粹的爱心！那才是纯粹的大佛！ 首先，右手抽出的一百元，造成了甲贫困者与乙贫困者之间的矛盾，因为：甲得到了，而乙没有得到；所以，乙心里不平衡，甚至痛恨右手...... 其次，左右为难之际，右手索性咬咬牙说：那好，每人一百元，甲贫困者与乙贫困者满意了，而丙贫困者又不干了----甲和乙最起码还有房子住，俺连个住的地方都没有，凭什么只得一百元？凭什么啊？？ 最后，右手慨叹：公平距离公益有多远？哈哈，永远有多远？ ......右手独怆然而涕下之际，甲贫困者正被左邻右舍谴责着，因为甲使用的、右手“爱心”的化肥，污染了当地纯天然的土地，导致...... ......右手独怆然而涕下之际，乙贫困者正躺在医院的急救病房，因为乙的肠胃适应不了、右手“爱心”的城市现代美味，导致...... ......右手独怆然而涕下之际，丙贫困者正烦恼：儿女阅读了、右手“爱心”的书籍，对异域文明产生崇拜，准备挖开祖坟搞XX开发，导致...... ...... 授之以鱼不如授之以渔！----右手痛定思痛，对语雷丁宁窃窃私语。 语雷丁宁粲然一笑：只对了一半...... 你的“渔”就一定是适合别人的“渔”？ 你的“佛”就一定等于别人的 “佛” ？ 你的“公益” 就一定符合别人的利益？ ...... ----狂儒辜鸿铭曾对耻笑他的北京大学学生说：我头上的辫子是有形的，你们心中的辫子是无形的......可怕的沉默。 每个人自强自立，是不是对于“公益”的最佳答案呢？ 自强自立：也许需要信任的眼神、也许需要鼓励的话语、也许需要残酷的皮鞭......如果皮鞭也解决不了问题的话，是不是“人”这种高级动物就需要另外的解释啦！？而且，对于这样的“人”进行公益，有何意义？？？ 只要做最好的自己，优秀的哈佛学者与勤劳的中国农民一样成功。----如果这样，就要看社会与时代需要怎样的“公益”了？ --2013年11月17日长春成长学堂-- |
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