京味儿歇后语（专辑）左慈戏曹

     天安门的狮子---对儿摆着。注：天安门前后的石狮子都成对儿摆放，比喻成双成对的东西。

    皇城角儿上看墙---多饶一面儿。注：这里的皇城实际是紫禁城，站在角楼看城墙总能看到两面儿，比喻言语行动过份，适得其反。

    故宫里插柳条儿---竖不起来。注：紫禁城里除了御花园，一律不准种树，以策安全，因此种树也活不了，比喻自己不争气，别人扶不起来。

    太和殿的匾---无依无靠。注：太和殿的匾额悬挂在殿檐下，背后有空隙，比喻无人帮助，孤立无援。

    卢沟桥上的狮子---数不清。注：卢沟桥上雕刻的石狮子极多，难以数清，比喻事物数量太大。据文物部门统计，卢沟桥上有石狮子485个。

    香山的卧佛---大手大脚。注：香山东面的卧佛寺，供奉一巨大卧佛，手脚为常人的两倍半，比喻花钱不计算，随意出手。

永安寺的狮子---头朝里。注：北海南门里的永安桥正对白塔，其北侧的牌楼“堆云”下有一对向北的石狮子守着桥头，好像再北侧的永安寺大门前的石狮子，而且头朝着寺门，比喻自私自利的人。

万春亭上聊天儿---说风凉话儿。注：万春亭是景山上正中最高处的亭子，四面透风。

十三陵的石人张嘴---没话可说。注：十三陵神道有翁仲12个，其中四个武将张着嘴却不会说话。

前门楼子搭脚手---好大架子。注：脚手即脚手架。

钟鼓楼上的家雀---耐惊耐怕。注：旧时北京钟鼓楼定时击鼓撞钟，而在其楼檐下的家雀（麻雀）却习以为常，并不惊怕，比喻遇事不惊的人。

皇上家的祠堂---太庙（太妙）。注：天安门东侧的劳动人民文化宫，原为明清太庙，祭祀皇上的祖先。此处谐音。

潭柘寺的石鱼---好看不好吃。注：潭柘寺龙王殿廊下有一悬挂的石鱼，色如红铜，敲击有声，但不能吃，比喻华而不实的事物。

    潭柘寺的佛光---照远不照近。注：潭柘寺历史悠久，有“先有潭柘寺后有北京城”只说，因此名气也大，招引许多远方香客，但是附近百姓反倒很少参拜，比喻并无真本领，在近处吃不开，只能在远处招摇撞骗的人。

    卸甲山的松树---一边歪。注：卸甲山位于密云西北，山上的松树多向东南歪斜，系该地多西北风的缘故，比喻众人意见一致，都是一个倾向。

    万寿寺弯腰---顶上见。注：现在的西三环紫竹桥北长河北岸有万寿寺，系慈禧的行宫，原来每年农历四月在此有庙会，同时在西顶娘娘庙也有庙会，熟人在万寿寺庙会相见弯腰鞠躬后，总会说“顶上见”，就是还会在西顶庙会再见，比喻遇事要争个高低。

    土地庙着火---慌了神儿。注：京城土地庙极多，庙一着火，着慌的肯定是那些供奉的神仙，比喻遇事慌张，不知道该怎么办的人。

    周瑜当当---穷（都督）嘟嘟。注：北京人管进当铺当东西叫“当当”，周瑜系三国东吴水军都督，谐音比喻说话唠叨，一件事儿说个没完没了。

西太后听政---专出鬼点子。注：慈禧听政时期，正是帝国主义侵华事件频发时期，处理的“洋务”极多，谓之“鬼点子”，比喻那些专门出坏主意的人。

    袁世凯做皇帝---好景不长。注：袁世凯改元“洪宪”仅83天，比喻做一件事或过好光景的时间很短。

    喇嘛的帽子---黄啦。注：藏传佛教宗喀巴派的喇嘛头戴黄帽子，比喻办事情不成功，失败了。

    吃了烤肉到卢沟---宛（晚）来宛（晚）走，注：烤肉宛是北京著名的烤肉馆儿，宛平城位于卢沟桥畔，谐音比喻来得晚走的也应该晚。

    六必居的抹布---甜酸苦辣全尝过，注：六必居是北京有名的老酱园子，其抹布当然是擦抹过各种味道，比喻饱经风霜，经历坎坷，见多识广。

    砂锅居的买卖---过午不侯，注：砂锅居，正名和顺居，北京有名的“烧、燎、白煮”馆儿，过去每天只做一口猪，经常是午间就卖完了，过午才来只能等明天了，比喻办事情要赶早，不能耽误时间。

会仙居的炒肝------没早没晚。注：前门外鲜鱼口会仙居卖炒肝，从早到晚不间断，比喻一些人办事不计算时间。

    王致和的臭豆腐------闻着臭吃着香。注：前门外延寿寺街原有王致和南酱园，以生产豆腐闻名，延续之今一直未断，比喻某些行为名声不好，但是一些人还觉得有利可图，愿意干。

    六月天下暴雨------猛一阵子。注：北京夏季多暴雨，雨势虽猛却时间短，比喻某些人干事情开始时劲头儿足却不能持久。

    端午节的黄花鱼------正在盛市（势）上。注：端午时节正是北京的黄花鱼上市盛时，谐音比喻某人发展势头正在最盛之时。

    七月十五吃月饼------赶先（鲜）儿。注：月饼本是八月十五吃的食品，七月十五就吃了，提前一个月，抢先了，谐音比喻凑热闹，赶新鲜，追时髦的人。

    八月十五的月亮------正大光明。注：八月十五的月亮格外圆而亮，比喻心胸坦荡、光明磊落的人。

厂甸的大糖葫芦---串上了。注：琉璃厂厂甸每逢正月有庙会，定有长约五尺的大糖葫芦发售，比喻某些人为了共同的目的而互相串通好了。

三十晚上吃饺子---没外人。注：除夕夜家家吃饺子，没有客人在座，因为都在自家团圆，比喻某场合在一起的都是彼此信得过的朋友，可以推心置腹。

天桥的把式---光说不练。注：天桥的艺人以卖艺为生，卖艺之前都是滔滔不绝、口若悬河地介绍其技艺，等待观众聚集后才开始练习，比喻那些只会说不会干的人，不实在地做事。

小铺的蒜---零揪儿。注：一般人家吃蒜都是到胡同里的小铺零买几头，而不是成辫子的储存，买时掌柜的从蒜辫子上往下零揪，比喻办事不整在，零敲碎打。

小胡同赶猪---直来直去。注：北京有许多窄小的胡同，在这样的胡同里赶猪，只能直进直出，比喻说话痛快，不拐弯抹角。

门头沟的财主---窑（摇）头儿。注：门头沟是京西矿区，煤窑众多，窑主多是有钱的财主，谐音比喻对某件事情的否定或不同意。

开瓶儿的二锅头---冲劲儿足。注：二锅头是北京特产高度清香型白酒，早年有“烧刀子”之称，入口热辣，谓之“有冲劲儿”。比喻为人做事有闯劲儿，泼辣，敢作敢为。

老太太喝豆汁儿---好稀（喜）。注：豆汁儿乃北京特色小吃中最具地方色彩者，能否喝豆汁儿可谓判断老北京儿的标志。谐音比喻个人喜好某件事情或某个物件，别人干涉不着。

四牌楼的警察---管不着那一段儿。注：街头警察都是分地段各负其责，在自己管辖地段之外的不能越界办理，比喻责任分明，但不管非自己管界的闲事。

艾窝窝打金钱眼---蔫有准儿。注：京城道教名刹白云观有窝风桥，桥洞内悬挂一个巨大铜钱，钱眼中有一小钟，游人用小铜钱打大铜钱，击中小钟的会发出清脆响声，寓意好运。艾窝窝则是用糯米做的小吃，以其打金钱眼当然不会有声。比喻办事情心中有数，不是声张，稳妥的人。

蝎子拉屎---毒（独）一份。注：蝎子蜇人时会分泌有毒的液体，谐音比喻那些做事太独，不管别人的人。

窝头翻个---现了大眼。注：窝头是旧京平民的普遍主食，上尖下圆，中空为圆眼儿，如果把窝头翻个，就显现出圆眼儿了。比喻想出风头反而出丑的人。

凉白开沏茶---没味儿。注：比喻没有吸引力的人、事情或作品。

    耗子进书房---咬文嚼字。

    荷叶包钉子---个个想出头。注：旧时北京街头卖食品的多用荷叶包装，但是用荷叶包钉子必然露出钉子头来，比喻大家都想显示自己而不愿意听从别人，不齐心。

    挑水的回头---过井（景）了。注：旧京百姓多吃井水，有专门挑水、送水的力夫，俗称“挑水的”，谐音比喻过时、落后，追悔，带有感伤色彩。

    宛平城的知县---年年换。注：明清时期，皇帝每年要到先农坛籍田，收获后向先农坛所在的宛平县知县交税，以示带头守纪。但是知县收皇帝的税又属以下犯上，本该杀头，念起为国收税，以罢官处之。比喻那些每年都在变化的事物或人。

药王庙进香---自讨苦吃。注：旧京四大药王庙分别在东直门里、地安门外、安定门里和天坛以北，到药王庙进香后带回香灰给病人服用，香灰是苦的，比喻费力不讨好。

卖羊头肉的回家---没有细盐（戏言）。注：白水羊头是北京小吃之一，在薄薄的肉片上洒细花椒盐调味，盐洒尽肉卖光就回家，谐音比喻说话算数，不开玩笑，不打诳语。

枣树下站岗---枣（早）班儿。注：站岗也叫站班儿，谐音比喻干事赶早。

吹糖人的出身---好大口气。注：吹糖人流传至今，需要用丹田之气，比喻爱说大话，吹牛皮。

杠铺的掌柜---杠头。注：旧京专门办理白事的铺户为杠铺，或杠房，其掌柜的当然是杠头了，比喻固执己见，专门抬杠的人。另，山东出产一种极硬的白面饼，也叫杠头。

买鼻烟不闻---装着玩。注：鼻咽是西洋传来的嗜好品，用来吸闻，如果在鼻烟壶里装着却不闻，只能是玩啦，比喻佯装不知，装傻充愣。

说明：以上各篇京味儿歇后语也录自《北京传统文化便览》。京味儿歇后语还有许多，特别是老太太系列、武大郎系列、猪八戒系列等，自不赘述。