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被“端正”的三观:读《被劫持的私生活》

 昵称535749 2014-06-10
2014-06-09 20:06 

肖兄送了这本书给我,赠语写道:“祝泉M三观颠覆!” 哈哈,事与愿违啊!我本来就七零八落歪歪扭扭的三观,竟然在最近,渐渐被“端正”liao~

李银河给这书写了序(如果木有记错的话),她的评价中肯而较有趣。要我来说的话,这书,怎么评价它呢,历史性夹杂着科学性,真实而又虚伪,辩证而又胡扯。可信,或可不信的观点,在肉唐僧笔下,显得那么如一场玩笑,一场认真而煞有介事的玩笑。比如,他对母系社会、父系社会以及“婚姻”这个东西的历史性回顾,倒是有助于把人们的思绪从当前这个无论精神还是物质都颇为浮夸的社会状态中抽离出来,追踪溯源的分析方法可以成为错乱状态的一针镇定剂。

书的副标题叫做《性、婚姻与爱情的历史》,一个个来说:“性”事,基于两性的“物理性”而展开讨论,但实在写的远远不足;而“爱情”这个虚无缥缈的东西,本就很难来阐述,写成什么样子在我看来也不重要了;值得肯定的是,此书对“婚姻”的描述,非常有助于彻底打破对“婚姻”此物的任何浪漫主义式的幻想。首先,婚姻是资产和基因的延续;其次,婚姻与爱情无关。这是我的论断,一个多么唯物的论断啊!我坚决地走到了这么一个old school的阵营中去,走到了这么一个唯物的阵营中,这么一个”端正“的阵营。

人性之本能,男性想要尽量多的播种,而女性想要尽量优质的择种而播。所以男人不太介意与什么样的女人上床,从有脑知性女,到无脑大胸长腿的尤物,甚至到一个要什么没什么但性别为女喜好异性的mm,男人都可以与之进行性行为并达到高潮。女人,无论性高潮的获得,亦或是生育能力,都是有限的,在有限的条件下,势必要追逐高质量的性爱,包括更有吸引力的异性和更愉悦的性生活。我觉得有点儿可笑的是,“表象“与”真相“往往是相反的。男人的性能力往往处于一种被放大的状态,而女人的性需求则处于被压抑的状态。男人需要的性,并不比他们所声称的要多;女人得到的性,往往比她们所需要之少。无论从两性的哪个角度来说,一夫一妻制都是有违人之本性的。男性会想要不断的出轨,而女性除非与自己理想中的男人结合(物质、精神与性能力的完美结合),否则亦是不满足的——纵使暂时满足了,谁知道明天不会遇到一个更好的?尽管如此,不可否认,一夫一妻制确是一个适用了我不知道多少年的权宜之计。人类不会傻到创造出一个不利于自身发展的东西来,婚姻是人类延续的绝对保障。

每个人都值得拥有一个健康的婚姻,一个可以为男女双方的资产和基因得到好的延续的婚姻,其中包含着对双方物质财富和精神世界有利发展的因素,包含着对下一代发展有利的因素。——好了,又开始YY了,现实当然往往不是这个样子,不幸的婚姻多了去liao。在一夫一妻制中,如何实现一个健康的婚姻呢?利益之所趋吧,我想。如果双方都意识到,维持这个婚姻关系可以使双方达到利益最大化,那势必努力维护之;而利益的天平倾斜的时候,一方的牺牲成为必然。诚然,有时候牺牲亦是获取利益的一种方式。社会的本能是追求长治久安,讴歌稳定长久的婚姻关系。但是对个体来说,这个婚姻关系要维持多久,付出多少成本去维持呢?It is our choice, depending on our benefits.

婚姻关系,已经作为人类基因的一份子,被不停地“遗传”下来。我们都不是从石头里蹦出来的,我们都出自一个有形或者无形的“家庭”。家庭关系,是不同于两性关系的另外一种存在于婚姻之中的关系。(这里有多元化成份,单亲家庭啊,丁克家庭啊,同性家庭啊,等等,无法展开讨论了。)据我个人观察,父母婚姻幸福(起码看起来幸福)的家庭,子女往往容易传承这样一个良好的婚姻习俗,不管是出自自愿还是无奈。当然有特例,来自婚姻不幸家庭的孩子,可能会更加努力追求一个属于自己的完整的家;而一直处于完满的家庭关系中的孩子,可能会想摆脱家庭关系的束缚,去探求个体和个人的“自由”。

好啦,上述言辞与肉唐僧无直接关系,他的书中大概没有这样的话,是我个人之读后感。再次感谢肖兄赠书,我会想把此书推荐给女性朋友。

写到这里,我其实是从浪漫主义阵营走到了理想主义阵营吧。婚姻,这笔买卖,或者好好去做,把它做成功;或者,就不要去动这个心思了,没有人待见赔本的生意。再或者,我们妥协折中一下,不赚不赔,也得了——作为一个还算是有点儿头脑的当代人,大概这是底线了。(《被劫持的私生活》书评/Spring)

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