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一 【四祖善缘】 我们每个人都会遇到这个问题，静下心来时，会思考到底怎样的生活才是自己真正想要的？科技通讯便捷了人与人的联系，却少了秉烛夜谈的心心相映；新式交通缩短了旅程的耗时，却也遗失了跋山涉水后柳暗花明的欣喜。 “步步穿篱入境幽，松高柏老几人游？花开花落非僧事，自有清风对碧流。”这种意境多么让人掩卷神驰。过去两年的交流学习和阅读，对佛法已经有了一定的浅识，恰逢这样一个合适的机缘可以去用脚步丈量师祖走过的地方，用身心感悟佛法的智慧浩瀚，内心是多么的欣喜雀跃！于是便有了赴黄梅，与四祖寺结下一段善缘。 二 【禅宗渊源】 四祖寺位于湖北黄梅，禅宗第四代祖师道信大师创建于唐朝，为中国禅宗丛林之始，距今已有1370多年。历史上数经战火毁坏，1995年在本焕长老的荷担下重新修葺，重现祖庭光辉。2003年，本老功成身退，由净慧长老继任方丈，重振四祖禅风，倡导生活禅，每年都举办以禅修为主旨的四众共修法会和禅文化夏令营等活动。 这次有幸参加，全仰仗于长老们的慈悲化度，弘法利生。也正是这次夏令营，使我进一步认识到佛法的好，在净慧长老的主持下，更是得以皈依三宝，成为一名真正的在家佛子。下文中提到的师父，便是净慧长老。 佛教是西汉时期从印度传入中国，经过与中华传统思想的融合，在隋唐时期空前繁荣，形成了有中国特色的佛教。佛教在中国分成多个宗派，其中禅宗是最为中国化的一个宗派。关于禅的起源有两种说法，一是在印度，一是在中国。 佛陀晚年涅槃之际，在灵山会上拈花示众，百万人天惘然，只有迦叶尊者破颜微笑。佛陀在这个时候说：“吾有正法眼藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱摩诃迦叶。”这就是禅宗所说禅的起源。 菩提达摩是如来禅第二十八祖，也是中国祖师禅的初祖。在嵩山，达摩祖师面壁九年，等待一个人----这个人便是前来求“安心法门”的神光，即后来的二祖慧可。之后历经僧璨、道信、弘忍、慧能，禅宗成为中国佛教第一大宗。一花开五叶，形成了临济、沩仰、曹洞、云门、法眼等五宗。
三 【祖庭好风光之四祖寺】 2012年8月7日，我独自乘着从广州到九江的列车，辗转换乘，到达黄梅车站，一进候车厅，便望见举着禅文化夏令营木质牌子的义工们，笑脸怡人，亲切问询。由此结识了同是随州人的马吉吉和少数民族的蓝师兄。 黄梅汽车站的彩瓷壁画。五祖传慧能，一花开五叶。壁画上有大家耳熟能详的慧能大师的见道诗：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。” 一番交谈，得知来的几位多是武汉各高校的大学生和研究生，有些学生已经往来多次。司机师傅热情地打开后备箱帮我们码放行李，然后欣然上路。车内播放着空灵的梵曲，窗外景色跑马不息，我心中感觉说不出的美好和安宁。 十几分钟后我们到达四祖寺山门。司机师傅又去接下一波营员，不辞辛苦，让人感佩！我抬头望着这红墙黛瓦，斗拱飞檐的山门，真切感觉到这里远离尘嚣的清幽，心中好不欢喜！（后来得知，有只被放生的小白鸽每天都在山门这里，赶都赶不走哩，做起了山门的小小守护神。我留意过几次，它不是悠闲的在地上走来走去，就是蹲在飞檐上打着盹儿，真是不舍不离有情有义！） 走近四大天王殿，便看见竖立着的欢迎牌，憨态可掬的小和尚探出头来，笑呵呵地双手合十：“到家啦！”。进了山门便是家，这话好似清风，温暖着心。 在义工马吉吉的引导下，我们穿过古色古香的亭台楼阁，来到客堂，几位法师亲切地招呼我们过去登记，当问得我们还未吃饭时，便停了下来，让我们先去斋堂吃饭，填饱了肚子后再来登记也不迟。 回廊上，一袭僧衣步履轻安的走过，衣袖翩飞。空气中，充盈着淡淡的檀香味儿。师父说，真正的修行人，走路脚步都很轻，言行举止有着禅者的风度，这便是轻安的表现。鞋在地上拖，一是有声音，鞋易破损，一是若脚下有蚂蚁，容易拖死。举足下足间都在培养我们的慈悲心，这是一种修养，也是一种修行。 饭后，回到客堂登记，领取了两套衣服，十几本书，笔，笔记本，书包等学习生活用品。怀抱这一摞沉甸甸的物品，走在回宿舍的路上，心里有着说不出的感动。这一切都是寺院免费提供给我们的。 女生的宿舍在卧佛殿旁，每间是八人大通铺，每个床位上都放有一卷凉席，一个枕头和一床薄褥，非常整洁。卫生间里干净明亮，放有香皂、洗衣粉、凉拖、盆、衣架，还有电蚊器和蚊香片。这里的生活用水都是来自山上的泉水，天然纯净，但越来越稀有了。 师父说，现在为了满足一个人的生存需要所使用的资源，和五十年代相比，不知道要多几十倍。特别是城市的人，一个人一天用的水，比乡下的人一年用的水还多。一些宾馆，机关等公共场所，水资源浪费得更是了不得。 在乡下，有许多地方成年不下雨，老百姓要走几十里的路，去取水回来生活。但是城市里的人，把乡下的水都弄到城里去了，满足城里人的生活方式。结果农田干枯了，河流断流了。水到哪里去了呢？干净的水变成污水，又排到河流里，把所有的河都污染了。 大自然的资源要经过很长时间的积累，才能为我们所使用，我们为了感恩一切众生，首先自己要过一种淡泊的生活，清静的生活，生活越简单越好。 我简单收拾了一下，便倒头小睡。梦里自己走在一座白色的桥上，身边往来两三人，景色朦胧，我举起手机，想拍下这静谧的环境。不想，手机屏幕里呈现出的白桥两旁开满了粉色的莲花，空气也是粉色。突然听闻一阵细碎声，我醒了过来，原来是另一位室友来了，她叫文娟，和桂华我们仨，是接下来几天里形影不离的好朋友。 这不就是我梦里的白桥吗？！居然真的有！第一天来的路上未曾留意，第二天出了寺门才看到。白桥连接着一座廊桥，黑瓦木柱，古色古香，名“灵润桥”，又名“花桥”。始建于元代，桥两端保存完好的徽派建筑风格的马头墙。桥下石刻从唐朝到清代，有几十处。柳宗元手书“碧玉流”三字笔力遒劲，其名句“破额山前碧玉流，骚人遥驻木兰舟。春风无限潇湘意，欲采蒴花不自由”也镌刻于此。但大多漫漶不可识。据说，待清泉石上流，可见字在水中游。 这两位师兄一见面，便在好泉石上，展开了一场武林大战，真可谓不打不相识。
之后我们又来到寺院的后山上，当初四祖道信大师引领大众耕田博饭，以农养禅，这样一日不作一日不食的习惯一直延续至今。放眼望去，山上种满了各种各样的蔬菜瓜果，有花生、豇豆、辣椒、高粱、西瓜、南瓜、茄子、丝瓜、桔子、酸枣、梨子等等，看得我们肚子饿了。（桂华说上图第二个是芋头的叶子！谁能想象出来？！ 眼看天色渐晚，我们便返身下山，抬头一看天空，那是火烧云吗?
没错，真的是火烧云！我这辈子看得最美的一次火烧云，待完全下山后，云势如凤凰涅槃般呈现出最烈火的光彩。寺院里的常住说，这么美的云，在这里也不是经常能看见呢。 夏令营正式开营啦！做完早课，崇现法师带我们组参观整个寺院，一路细致讲解。法师博学而文质，一袭僧衣下有着无尽的气韵和情怀。他在解说中提到“调柔、轻安、禅诗和法雨……”他说“当我们受到情绪困扰的时候，可以在心中默念：愿我无敌意，愿我无危险，愿我无精神的痛苦，愿我无身体的痛苦，愿我保持快乐。” 大雄宝殿前的祥云柏。云柏树枝盛叶茂，挺拔俊秀，相传是四祖道信亲手所栽，距今已有1300多年历史。寺院里的师父说，这颗老树本已枯死，空留枝干。却在寺院重建后重新焕发了生机。香客们一般都会绕树三圈，许愿祈福。 寺院里处处都很美，或雕栏玉砌，或古朴雅致。
放生池里的鱼儿们，看到我们前来喂食时欢喜雀跃，打圈圈列队欢迎~~！ 夏风送雨，四祖寺里盛开的金银花上朝露未晞，清香雅和，让人心地清凉。
“这里还有黄色的百合呀！”我不禁赞叹。桂芳说道：“这不是百合，是黄花。我们家以前种过，当还是花蕾的时候就采摘下来晒干，然后就变成了超市里的干黄花。”原来是这样！这是我平日里最爱吃的菜，原来长得这么美！ 不知道为什么，这里聚集了好多大如手掌的蝴蝶，奇异美丽，一点也不怕人。 瞧那个小小西瓜，多可爱！ 图中的狮子是公还是母呢？哈哈，原来脚下是绣球的为公，有小狮子的是母。
四 【暮鼓晨钟】 寺院里的生活非常有规律，每天晚上九点钟开始打板准备歇息。室友提议不关门睡觉（还有一层纱门隔着蚊蝇），那样更通风！于是之后的几天里我们都是开着门睡觉的。晚上的寺院静悄悄，只听到虫鸣的声音，我们不一会儿就进入了梦乡。 第二天清晨，伴着僧人打板的声音，我们四点十七分就起床了，月朗星稀啊，我这辈子起床最早的一次，和文娟，桂华第一次来到大雄宝殿做早课。 阿弥陀佛起得比我们早啊，早已面带微笑端坐莲间等待我们来上课了。 最令人震撼的是早晚的钟声和鼓声！钟楼内僧人悠扬的唱诵力透三界，鼓楼上僧人击鼓的身影如同艺术剪影。真是“晨钟一响，惊起灵山方外客。暮鼓三声，唤醒迷途梦中人”。第一次感受到时被惊呆了，要想用言语和文字来表达太难了！
五 【过堂用斋】 一天三餐都在斋堂用斋，真的很难想象素食的大锅饭竟能如此美味。有白粥有绿豆汤有米饭有馒头，有苹果有桔子有葡萄有莲蓬，还有各种辣的和不辣的蔬菜以及咸菜，看得我好感动，为了顺应不同人的饮食偏好，师父们花费了多少心思啊！而且每道菜都很好吃！让我这个吃素的人茅塞顿开，终于知道烹饪得当的素食可以比肉食美味千百倍！几天下来，我爱上了寺院里的南瓜汤，简直是世间一等一的美味，入口润滑，浓郁香甜，好吃得让我难为情！我回到家后的第一件事就是抱了个南瓜回来做记忆中的南瓜汤！ 每天上完早课六点钟斋堂开始敲板，准备用斋啦！过堂用斋是一堂庄严的佛事活动，必须威仪具足，心存五观，供养三宝，感恩众生。我们安静的排队入座，面前的桌子上摆放着两个碗一双筷子。添置饭菜时，将碗推到前方桌沿处静候行堂人员添食，需要多少的量或者不吃某个菜的时候，用筷子和手势示意，止语。 每次用斋前后，都需先垂目观心，随众念诵供养偈和食毕结斋。由于我们刚接触不是很熟，于是各自都掏出《禅院》指南来照着念诵。正式用斋的时候，师父要我们端身正坐，左手捧碗如龙含珠，右手执筷如凤点头。不能挑剔饭菜，不能留有剩余。佛家一粒米，大如须弥山。每一颗粮食都是由十方信众供养而来，我们要尊重，更要惜福。 食物入口的时候，仔细咀嚼并用心观察。应如赵州和尚所言，粒粒咬着，自然心无妄想分别，念念在道。吃完后用白开水涮一涮碗上残存的油花和米粒，然后一并喝掉，一点点都不浪费。嘿嘿，别说涮下的油花汤喝起来还蛮香的。 这次夏令营中，所有的男生负责行堂，女生负责洗碗，别看男生们力气大，但要提着这一桶桶的饭菜一一给营友们添食却并非易事。一路提着，小步前行，胳膊酸不说，掌勺的手也会抖，但是男生们真的是非常用心非常坚忍啊！挑水担柴无不是禅。熬过前面最艰难的一段路后，就会越来越轻松。 轮到我们组洗碗了，那一天仿佛把我三年的碗都洗了！真的很累啊，一天洗三次，一次半个多小时，洗完后腰直不起来，手也泡皱了……可是转念一想，我们只是负责洗洗碗啊！这每顿饭每个碗里盛的那么多蔬菜瓜果是怎么清洗制作出来的呢？那么多带叶子的菜得一根一根摘，花生豆得一颗一颗剥，土豆片还得一刀一刀的削皮切片儿……想到这里，我顿感惭愧，跟师父们的辛劳相比，这洗碗又算什么呢？真诚的向后厨里默默为我们辛苦的师父们致敬！
六 【双峰讲堂】 开营第一天的时候，首座明基法师在这里为我们教授寺院仪轨和早晚课内容，晨诵《普贤菩萨行愿品》，暮诵《金刚经》。讲到礼佛拜佛时，我认识到拜佛折服的是我慢，培养的是谦虚。礼佛，手捧佛足，手如莲花展开，也就是把自己的心绽放开来。这时候，我听到后排的营友对另一位营友轻声说：“从早上到现在已经过去了4个小时了，从现在到午斋还有4个小时，一上午过了8个小时……”，我心中莞尔，哈哈，这便是早起的好处嘛。 净空法师曾经在《了凡四训讲记》中讲到：“中国从后汉以后，教育有两大主导：一是佛陀教育，一是儒家教育。儒家以孔孟为主导，由礼部尚书（相当于现在得教育部长）负责推动儒家的教育；佛陀教育则直接由皇帝亲自推动。中国古代学校少，大多数人都到寺院来读书。寺院藏经楼就像图书馆，不仅陈列佛教典籍，诸子百家、三教九流的典籍无不收藏，内容非常丰富。出家人都是有学有修的学者，所以读书人借住在寺院，既可以利用藏书，有疑问时也可以向出家人请教，这是寺院真正的功能。可是现在几乎变质了，这是非常可悲的一个现象。” 由于师父的德行感召，众多有学有修的学者来到双峰讲堂，让我们重新感受到寺院的悠久魅力，不分贵贱，有教无类，平等无私的教育大众。 之后的几天里我们聆听了复旦王雷泉教授的《如来使精神与法华安乐行》，北京朝阳寺住持明奘法师的《心安万事安》，江西佛协会长纯一法师的《从马祖道一的家风到生活禅》，龙江书院院长冯学成先生的《正位凝命》，北师大徐文明教授的《达摩祖师的安心法门 》以及武大欧阳祯人教授的《大学导读》等等。讲师们的诙谐譬喻，妙趣横生，令我受益匪浅。 9点开营仪式时，我们终于亲见净慧长老。师父就像一个和善慈祥的长者，沿着人群中央缓缓走来，我们第一眼见到时，亲切欢喜之心油然而生。师父告诉我们，禅要解决的根本问题就是要安下我们这颗不安分的心，今年夏令营的主题是——心安万事安。 崇谛法师不仅文采飞扬，唱歌也是一流的，这几天教我们学会了好几首非常好听的歌儿！同时也很感谢这位钢琴小王子！不仅奏曲美妙，还会打禅机，让课堂变得更加妙趣横生！ 有这样一位老人，他自勉“颂毋喜，谤无辩；平常心，茶中练。”他就是“客居苕上为饮茶”的江南茗耆寇丹先生。这位老先生谦谦儒雅，博闻强识。我留意到其他学者开课的时候，老先生也会过来，坐在最后一排默默倾听，一坐就是三个小时，老先生今年已经八十岁了。 印顺大和尚是本焕长老“衣钵真传”的弟子。师父说，十二年来印顺大和尚寸步不离本老，两人情同父子，以前根本没有机会请他过来参加夏令营。由于本老今年已圆寂，才请得印顺大和尚过来为我们说法。印顺大和尚非常直白活泼。他讲他去尼泊尔升座的时候，真的看到了佛经里的大白牛，蓝毗尼的星星伸手可以摘到，晨光初现时长颈鹿从窗外伸进了大脑袋……他讲他当初不是想出家，是想成家的，但本老自与他一面之谈后一直劝他出家，每天晚上十点钟准时给他打电话，他换了四个电话都没能躲过……他讲他和本老的师徒情深，是本老的慈悲教导，严格磨砺才使他走到今天…… 期间有个小插曲，在大和尚讲法的过程中，师父从后门悄然进来了，大概是想旁听一会儿。不料被印顺大和尚看见了，大和尚忙停止说法，起身恭请师父。于是师父只好沿着会场走上讲台，但一刻也没停留，又从讲台另一头下去了，掩门离开。大家茫然，这时候崇谛法师接过话来，告诉我们古代尊师重道，长者在的时候，晚辈没有说话的份儿。所以刚才大和尚看见师父进来，便不敢继续讲法了。师父掩门离开，示意大和尚继续讲法。 几位法师带领我们晨诵《普贤菩萨行愿品》，暮诵《金刚经》。寺院真是藏龙卧虎之地，很多法师都有很高的学历，有些未出家前甚至是业界有名的人士。由于我们大多数营员对经书不熟，跟不上法师诵经的节奏，于是法师便告诉我们诵经的诀窍！ 读佛经律时应焚香端坐或端立。庄严肃穆，心存恭敬，字字入心。 宏用法师与我们谈起她出家的经历，令我们惊讶的是，法师一家三口都出家了，与佛因缘甚深。有人问法师：“您后悔过吗？”法师淡然一笑：“终身不悔”。 “七尺棒头开正眼，一声喝下歇狂心。”这些天一直在座下聆听师父的慈悲开示，却第一次在《祖庭尘影》上目睹师父如此震赫威仪的别样风采。
师父在捡恒河沙，后面的两只小狗狗抢镜头啦！相依相偎，好有爱呀！
七 【禅堂打坐】 在明基法师的指导下，我们在慈云阁禅堂体验禅修。禅堂很匀净，明基法师告诉我们打坐的时候一定要用毯子护住腿脚，保持下半身温暖，才能让坐禅的热量上下贯通，下身的温度增加了，就能把上半身的温度引下来，头顶的温度就不会过高，从而不会头昏脑胀。 以前在家打坐的时候总是结跏趺坐，这次请教明基法师，才知道女性因为生理原因，最好不要结跏趺坐，半结跏趺坐即可。 大家都在很认真的闭目调息，专心体验坐禅。 金字塔是吸收天地能量最好的一种结构，打坐也是这个道理哦！身体的能量可以和天地相通，摄心归一，调息养神，使心境达到清净安祥，气脉也随之畅通。这些都是古人的智慧。对于每日忙于工作生活的我们来说，是一件非常容易又有利于身心的活动。
八 【月下普茶】 大家自发的去佛堂搬佛垫，摆放整齐，等待晚上的普茶。崇谛法师告诉我们，普茶用的杯子是寺院专门从景德镇定制而来的青瓷杯，赠予我们一人一份好茶缘。 一抬头，便望见天边美丽的云霞。 夕阳西下前，大雄宝殿前点起盏盏莲灯 地藏殿身后的天空突然放射出大千光芒，大约持续了三分钟，庄严美丽！可惜相机拍不出原本的情境。顶礼南无大愿地藏王菩萨！ 一座座飞檐斗拱，随着夕阳的逐渐隐退，变为剪影。 暮色渐渐变得苍茫 远近两重天 师父和明基法师、常宏法师、寇丹老先生等人与我们一起进行茶话会。期间张子胜先生为我们弹奏古琴，正是“一音入耳里，万事心中空”。 作为护法居士代表的丁品居士在整个茶会上一直都威严正坐，他说布施只是在以平常心做本分事。他的家人好像也一起来参加了夏令营。我真心希望自己也能组建一个佛化家庭，向他一样成为大护法。
九 【传灯法会】 第六天的晚上七点钟，庄严的传灯仪式在大雄宝殿前举行。 大家一盏盏点燃四百多盏莲灯 随后大家每人手捧一盏莲花灯，依次排队从大雄宝殿行至四祖殿，将莲花灯供奉于四祖殿内。 一路小心翼翼手捧莲灯，小小的火苗在微风中柔韧不息。 一灯破除万年黑 《维摩诘经》里有个无尽灯法门，用自己的灯来点燃他人的灯，别人原本黑暗的灯被你点燃了，但你自己的光明并不会因为你去点燃了人家而减少。人的智慧亦如此，因启发他人而辗转增上。 四祖殿内灯火通明，在明基法师、崇谛法师的带领下，我们作圆满回向并在祖师像前默默许下了各自的心愿。
十 【祖庭好风光之芦花庵】 由于我提前两天来到四祖寺，正式开营得第三天，于是第二天我便和刚结交的几位好友，一行四人准备去芦花庵，拜访弘诚法师。对芦花庵和弘诚法师的了解，源自于在广州无着庵和小新师兄的一段善缘。 穿过慈云塔，我们拾阶而上，一路上有好多小鸽子！ 山上的野果果！我吃了！ 此塔是四祖道信大师的真身墓塔，始建于唐永徽二年（651），被人尊为“毗卢塔”，意为毗卢遮那（法身）之所在，俗称祖师塔。塔略成方形，体态端庄，古朴典雅。 在毗卢塔不远处，便是传说中四祖讲经传法之地——传法洞。 传法洞前，心香一瓣 从传法洞的后门出来后，便是一片蜿蜒的山路，路上开满了摇弋多姿的芦花，满目青山，心随风逸。咦？这镜头上的两团儿是仙气吗？哈哈，是雾气~~~！ 芦花庵这个名字不光是因为一路上芦花遍开，还因一个公案。师父曾说过：“芦花庵这个名字，就有曹洞宗风特色。所谓“明月芦花”。这个公案是怎么来的呢？明月在夜晚当头朗照，照到山河大地都是一片清凉、一片光明。照到芦花上，芦花也是白的，明月映芦花，芦花映明月，两者难以区别。在这个时候，有一种鸟叫做鹭鸶，它也是白色的。鹭鸶藏在芦花里，我们怎样去分别鹭鸶的颜色、月光的颜色和芦花的颜色呢？分不出来。这就是我们在功夫做到能所双亡的时候，做到主客观一致的时候，自己的主人翁在什么地方？这正是需要着力参究的关键所在。” 我们终于来到芦花庵啦！芦花庵是净慧长老不顾古稀之年，于2005年亲领两序大众，历经三年重兴起来的。作为四祖寺的分院，芦花庵专供尼众安禅弘法之用，芦花庵的修学、课诵，原则上都和四祖寺保持一致。早晚课诵等一切规矩，都以四祖寺的模式作为我们芦花庵的规绳。只有一点不同。四祖寺是临济宗，芦花庵属于曹洞宗。因为宏用、宏诚两位法师，都到曹洞宗的祖庭——曹山，继承了曹洞的法脉。 在庵内问得一位比丘尼，得知宏诚法师正在佛堂念经，请我们等候一会儿，于是我们便先四处游览一番。 芦花庵的风水真的很好啊，两侧青山遮望眼，一池方塘碧波烟，您如果仔细瞧的话，还会发现远方有颗寿桃探出脑袋向您招手呢！真是清幽仙雅之地。 七宝莲池里盛开的莲花，惹来小蜜蜂把蜜采~ 小时候最爱玩儿的就是摇晃荷叶上的露珠，如一颗剔透琥珀。 朝闻空谷悠钟，夜睹明月禅心。春来鸟语花香，秋至芦花遍地。 我们四人随宏诚法师一起来到廊上品茶问道。坐在廊上，可以遥望整个芦花庵的景致，微风拂面，茶香沁心。法师精通佛理，言语合乎妙道，与她谈话，真是令人悠然而意远。临别时，法师还结缘小饰物给我们，送给女生的是五彩手链，上面串有六字大明咒的粉色珠珠，送给男生的是佛珠手链。
十一 【祖庭好风光之老祖寺】 8月13日，行脚老祖寺。老祖寺，古名紫云山寺，座落在黄梅以北的紫云山莲花峰下，寺院周围危岩参天，云雾缭绕，有"紫云佛国"之称。我们来的路上恰逢大雾，能见度低，真似坠入云端。 大雾渐渐消散，方识庐山真面目。 老祖寺前的一方碧池，应是观音菩萨手中玉瓶里的甘露化成的吧。 水天一色，老祖寺，多美的人间仙境！ 据史料记载，老祖寺乃东晋太和年间，由印度来华高僧千岁宝掌禅师开山创建。宝掌禅师自周威烈十二年（公元前414年）丁卯降世至唐高宗显庆二年（公元657年）示寂，住世1072岁，人称"佛门第一寿星"。据传宝掌禅师比禅宗初祖达摩来中国还早300余年，当其行化紫云之时，恰值禅宗四祖道信、五祖弘忍住持破额、冯茂二山，因其年高腊长，人皆称之老祖，尊其所创伽蓝为老祖寺。 循着香味儿而来，我发现了寺里这颗小小的米兰，花开正好。 在崇谛师的带领下，我们在殿内念诵《心经》。 蓝师兄说老祖寺旁有大瀑布，我抬头仰望这云雾缭绕的群山，心想这里的大瀑布该有多壮观啊！于是便跟师兄们一起去寻找大瀑布了。 上山有野生的李子，红透透。师兄们摘了一些分给我们吃，酸酸甜甜味道正！还剩几颗没吃完，便揣进了兜里。 多么红润的小果子！ 路上偶遇牛妈妈和牛仔仔~~看！一大一小表情多一致！牛仔仔太可爱了，一直依偎在妈妈旁。 一路上好欢乐，师兄们编了小竹帽儿，还摘了小野花~！山水空灵，大步向前！ 走了好一段路，还是没有看到传说中的大瀑布，却发现了某山上有巨大的泉石，猜想那会不会是已经干涸了的瀑布？！ 我们终于发现走错方向！一看快到午斋时间，即刻返程，回去的路可远没有来时路轻快啊！为了赶午斋，我们半跑半走，累得够呛，蓝师兄非常义气的帮我们多背了两个书包，还捡来树枝给我们作登山杖！ 这一路太辛苦太幸福了！ 一窝欢乐的小白兔儿！ 临别时，法师们合掌，颔首微笑，一包老祖茶，一份清香带回家。
十二【祖庭好风光之五祖寺】 黄梅五祖寺，又名东山寺，是中国佛教禅宗第五代禅师——弘忍大师的弘法道场，又是六祖慧能大师求法得衣钵之地。在我国佛教史上占有极其重要的地位，自古以来，不少文人墨客，来此朝山览胜。 四祖、五祖共同开创的禅门，称为“东山法门”。五祖和四祖的禅法，一脉相承。五祖禅法的特色：“盖静乱之无二，乃语默之恒一。”不但要在静中修，也要在动中修，动静无二，语默恒一。后来永嘉大师的：“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”，就是对这种禅法特色的继承。 五祖寺宏大、严整、浓丽的建筑特色。 白莲池上蛟龙盘曲 青灯一点映纱窗，好读愣严莫忆家。 能了诸缘如梦幻，世间唯有妙莲花。 非心不问佛，问佛不非心。 陈世杰道长曾这样谈修道：“当人们努力去寻找道的时候，他们就失去了道。他们混淆了有和无，我们所能做的一切只是修德（美德，精神力量），德包括我们的精神、我们的心、我们的想法。真正的德导致真正的道。但是大多数人修的不是真正的德。他们修炼的是神通和心念，于是我们以为他们得道了。但是他们错了。修习真正的德不是要去掉所有的神通和念头，像一个婴儿一样，无看而看，无听而听，无知而知。首先你要修德，道自然就来了。” 五祖是一位非常喜欢住在山里的人。他老人家似乎从来没有离开过黄梅。当时就有人问五祖: "为什么学道的人要住在深山 ？"五祖大师就回答说: "大厦之材,本出幽谷，不向人间有也。以远离人故，不被刀斧损斫，一一长成大物，后乃堪为栋梁之用。故知栖神幽谷，远避嚣尘，养性山中，长辞俗事，目前无物，心自安宁。从此道树花开，禅林果出也。” 好喜欢这个拜垫！应为洛神波上袜，至今莲蕊有香尘。 此情此景让我想起了崇现法师说：“千江有水千江月，万里无云万里天，佛菩萨就像是一轮明月，我们内心澄净才能照到心里。” 南无阿弥陀佛！在佛教里不用“爱”这个词，而用“慈悲”。“慈悲”和“爱”的区别就在于：爱是需要占有，慈悲是完全地利益对方。 尤师兄为我们讲解魁星点斗图，很有意思！魁星点斗图是清代马德昭所作，图中人形暗含“正心修身、克己复礼”八字，一只脚踩“螯”字，一只脚踢“斗”字，所以全称“ 魁星点斗”。由于魁星掌主文运，所以与文昌神一样，深受读书人的崇拜。过去几乎每个城镇都有魁星楼、魁星阁。 雕梁画栋的回廊，美不胜收！
师父说：“同一种声音，只要听到就行了，不要去分别是赞我还是骂我，如果一个老外骂我，我听不懂他的话，就不知道他是在骂我，不懂他的话就没有分别，没有分别就没有烦恼。由此可知，好丑只是起于自己的分别心，没有别的原因，心若不强名，妄情从何起呢？”
【小结】
几天下来，寺院的交流版上贴满了大家的心得感悟。我也跑去抛砖引玉了，贴上小诗一首。 《安乐行》 晨钟暮鼓居幽寺， 清风法雨沐凡身。 祈问法师何为道？ 安乐处处菩提心。 这幅是营友画的灵润桥，真赞！ 慈云塔前的合影 七天的早起，七天的诵经，七天的斋饭，七天无丝竹乱耳，七天无鱼肉沾唇，七天无颠倒梦想，七天无牵牵挂挂。我们载着这份大爱满载而归。 感恩师父，感恩每一位使我们得以在这清幽禅门内感受清凉法雨的人。愿大家常得自在欢喜！一念不生心澄然，心若自由，身沐长风。 弟子明安合十 附：时光如梭，第十届四祖寺禅文化夏令营即将开始报名了！详情请关注四祖寺官网：http:///aQMmr2 |
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