2、解释下列词语，掌握其在词中的意思无觅：??寻找不到。?????????????????????气吞：??形容气势很大，气概非凡。??
???????风流：??繁华景象或英雄业绩。??????????寻常：???平常；普通。???????????????????
????草草：??引申作草率马虎。??????????????赢得：???落得、剩得。????????????????????
????北顾：??回头向北望。这里指失败。?????可堪：??不堪；哪堪；怎堪；即怎能忍受。??凭谁问：???“难道（还有）
谁会问？”??3．指出下列句中的词类活用现象并解释①赢得仓皇北顾??????????????????北：名作状，向北。???
??②廉颇老矣，尚能饭否????????饭：名作动，吃饭。??????合作探究：全词用了哪几个典
故？根据这几个典故，我们可以把这首词分为几个部分，下面进行具体探究。明确：孙权、刘裕、刘义隆、佛狸祠、廉颇五个典故。
1、“千古江山……风流总被雨打风吹去”——孙权
2、“斜阳草树……气吞万里如虎”——刘裕3、
“元嘉草草……赢得仓皇北顾”——刘义隆4、“四十
三年……一片神鸦社鼓”——佛狸祠5、“凭谁问……
尚能饭否”——廉颇1.“千古江山……风流
总被雨打风吹去”
——孙权2.“斜阳草树……气吞万里如虎”
——刘裕合作探究：①在上阕作者用了孙权和刘裕的典
故。这两者有什么相同点？②找出最能表现词人对孙权和刘裕充满情感的词语、句子，并说说词人对他们充满什么感情。明确：“觅”“英雄
”“风流”“金戈铁马”“气吞万里如虎”等词语句子准确地表现了作者对英雄人物的崇敬、仰慕与向往，慨叹英雄难觅，主观情感色彩十分强烈。
③作者用这两个典故的目的是什么？明确：追忆两位就在京口起步建立丰功伟绩的英雄人物，激发起词人的抗击金人，收复中原的爱国豪情，
同样是帝王，而南宋王朝呢？因此，用此二人典，又讽刺了宋王室昏聩不堪，屈辱求和的无耻行径。合作探究：3.“
元嘉草草……赢得仓皇北顾”
——刘义隆合作探究：4.“四十三年……一片神鸦社鼓”
——佛狸祠合作探究：5.“凭谁问……尚能饭
否”——廉颇合作探究：①刘
义隆的典故用意何在？②佛狸祠的典故用意何在？明确：作者借佛狸祠下的一幅画面，表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷已久，不迅速谋
求恢复，民俗就安于异族统治，忘记了自己是宋室臣民。表示对南宋朝廷不图恢复中原的愤懑。③廉颇的典故用意何在？明确：有人说最后
一段洋溢的是满腔豪情，也有人说是悲情怨语。词人以廉颇自况，既有渴求他人来问，洋溢着烈士暮年壮心不已的豪情，又有没人来问，抒发空有满
腔爱国豪情，却连遭贬斥，壮志难酬的悲愤。课堂小结：上阕第一时期：南渡之前辛弃疾从小读书，受业于著名学者刘瞻。祖父辛赞虽
仕金，但未忘故国，在辛弃疾心中播下了爱国思想的种子；沦陷区人民的痛苦生活更加深了他对金人统治的憎恨。后辛弃疾组织义军参加耿京起义
，进行抗金斗争。得知叛徒张安国谋杀耿京、投降金人后，辛弃疾义愤填膺，组织五十名壮士，突袭金兵大营，活捉张安国，并押回建康，斩首示
众。这一传奇式英勇事迹盛传一时，轰动南宋朝野，从此他就留在了南方。第二时期：南渡初期辛弃疾南归后只担任过一些闲散官职。但他的爱
国热情不减，积极建言献策：乾道元年给孝宗上《美芹十论》，乾道六年又给宰相虞允文上《九议》，全面、精辟地分析了形势，提出了进取方略，
显示了他卓越的政治和军事才干。乾道八年，辛弃疾出任滁州知州，有政绩；淳熙二年，辛弃疾出任江西提点刑狱，镇压了茶商军，因功加官。此
后又历任京西转运判官，湖北、江西、湖南安抚使、转运使等职。在整治地方、惩办贪官、平定暴乱、发展生产方面颇有成绩。淳熙八年冬，他被诬
以贪污等罪名革职。第三时期：赋闲生活。辛弃疾退居上饶的带湖和瓢泉，过了近二十年的赋闲生活。他给居室起名“稼轩”，并以此为号，写
下了一系列激越奋发、寓意高远的作品，形成了他的文学创作高潮，也奠定了他在文学史上的不朽地位。第四时期：晚年再起。宁宗嘉泰三年被
起用。次年，受宁宗召见，问以北伐大计，但并未重用，将其改任镇江知府。辛弃疾一方面积极备战，一边又劝韩侂胄不可草率冒进。宁宗开禧元年
，因与韩意见不合而遭弹劾罢官，回到瓢泉，其理想壮志彻底破灭。开禧二年，韩侂胄北伐，大败而归。开禧三年，朝廷为了借重辛弃疾的威望挽
救危机，诏命辛弃疾为试兵部侍郎，辛弃疾上章辞免；后朝廷又决定起用他为枢密都承旨，此时辛弃疾已重病卧床，不久便抱恨溘然长逝。豪放派
的形成和发展分为四个阶段：1、范仲淹写的《渔家傲。塞下秋来风景异》，发豪放词之先声，可称为预备阶段。2、苏轼大力提倡写壮词，
欲与柳永、曹元宪分庭抗礼，豪放派从此进入第二阶段。3、第三阶段即顶峰阶段。这一时期，除了产生了豪放派领袖辛弃疾外，还有李纲、陈与
义、叶梦得、朱敦儒、张元干、张孝祥、陆游、陈亮、刘过等一大批杰出的词人。他们相激相慰，以爱国为主题的壮阔宏声组成了雄浑的阵容，统治
了整个词坛。4、第四阶段为延续阶段，代表词人有刘克庄、黄机、戴复古、刘辰翁等，他们继承辛弃疾的词风，赋词依然雄豪。豪放词由北
宋苏轼开创，经南宋辛弃疾发展而推向高峰。辛弃疾生平大体可分四个时期辛弃疾写作背景写这首词的时候辛弃
疾已经六十五岁了，辛弃疾从42岁到60岁一直过着“隐居”的生活，得不到朝廷的重用。这期间，1203年再次被当时执掌大权的韩侂胄起用
，任浙江东路安抚史，翌年改任镇江知府。1204年韩侂胄为了巩固自己的地位，草草北伐。而镇江濒临抗战前线，是北伐的重要基地。辛弃疾到
任后，做了大量的准备工作，但是韩侂胄把持朝政，只想侥幸求逞，不愿认真准备。韩侂胄听不进辛弃疾的劝告，后来就把他调离了镇江。这首词是
辛弃疾被起用又被降职时，登上北固亭，满怀悲愤而写下的。仲谋：孙权的字，孙权曾在京口建立吴都。风流：指英雄遗风，英雄伟业带来
的影响。寄奴：南朝宋武帝刘裕的小名。金戈铁马：指精锐的军队。气吞万里：豪气能吞吐万里江山，言容气概非凡元嘉：刘裕之子刘义
隆的年号，指刘义隆。狼居胥：山名，在内蒙境内。汉霍去病击匈奴至此，封山而还。可堪：哪堪，怎堪，也就是怎能忍受的意思。
佛狸bìlí：后魏太武帝拓跋焘的小名。大好江山古今恒在，（只是）无处寻找孙权那样的英雄人物了。当年繁华的景象歌舞楼台
，连同英雄业迹都在历史的风雨吹打中而随时光流逝了。（如今）夕阳映照着荒凉草木，在那普通的街巷，人们说这就是（当年）南朝宋武帝刘裕住
过的地方。回想当年，刘裕率领精锐军队北伐，气势像猛虎一样，扫荡万里，把盘踞中原的敌人都赶跑了。宋文帝（刘裕的儿子）元嘉
年间兴兵北伐，想要效法前人再封狼居胥山。他草率从事，只落得兵败逃跑，仓皇失措。南归至今，四十三年过去了，向北遥望，还记得当年扬州一
带遍地烽火。往事怎能回想，在敌占区里，后魏帝佛狸的祠庙前，眼下一片神鸦的啼叫声和祭社的鼓噪声！由谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？
这首词怀古抚今，以词论政，是其特色。词作于词人镇江知府任上，时诗人66岁。宋宁宗嘉泰四年(1204年)，执政的韩侂胄意欲以
北伐巩固自己的地位，起用辛弃疾任镇江知府。镇江濒临抗战前线，是北伐重要基地。辛弃疾不同意韩侂胄草率北伐的主张，韩就把他调离了镇江。
这首词几乎是给韩的一封“谏书”。词借“怀古”赞颂孙权、刘裕的英雄业绩和刘义隆兵败故事，批评南宋当政者草率北伐急于事功，表达自己积极
抗金，恢复中原热切愿望。即景言事。用孙权、刘裕建功立业史实，表明作者抗金救国的雄图大略。开篇远眺大好河山，借景抒
情，缅怀曾在京口建都的孙权。赤壁一战，孙权以少敌多，败曹操军队。辛弃疾先以“英雄”一词颂扬，转而以为，像孙仲谋那样的英雄人物再无
处找寻。暗示南宋统治者昏庸无能，忧国之心已见。再写曾起事于京口的另一个英雄南朝刘裕，他出身寒微，仍能以英雄气概北伐中原，
气吞胡虏，先灭山东的后燕，后灭陕西的后秦，光复洛阳、长安。功业的煊赫，都因一个“无处寻觅”，而成了流风余韵。当时韩侂胄急于北伐，
辛弃疾歌颂刘裕实是机带双敲，讽谏当权者应采纳正确的北伐战略。显示了作者对光复大业的深谋远虑。既表现了词人抗金救国热切愿望和壮志难酬
的苦闷，也抒发了对统治者苟且偷安，不图恢复，不用人才的愤懑。鉴史述怀。刻意用刘氏父子功业相反的故事，以事说理，切
中要害。词人展开的是一幅令人沮丧的历史图景：宋文帝刘义隆是刘裕之子，他不能继承父业，好大喜功，轻信王玄漠北伐之策，打没有准备的仗，
结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，都城震恐。词人回溯历史，意在告诫权要。次年韩侂胄伐金败绩，果为辛弃疾不幸而言中。
词人追忆当年南归途经扬州所见战火过后的惨象，用心很深：有眼见朝廷不思进取，致时日迁延的无奈；更有岁月催人老，壮志难酬的痛苦。“佛狸
祠下，一片神鸦社鼓”的细节描写，使人警醒。身为志在恢复的词人表达了自己的隐忧：如今江北各地沦陷既久，民众会安于异族风俗，忘记自己
是宋朝臣民，后果不堪设想。从中也见南宋朝廷昏聩无能。篇末以廉颇自比，感叹良将被弃置不用，一腔忠愤溢于言表。《永遇乐》中“
一片神鸦社鼓”的情景，让词人陷入怎样的思考？从1162年辛弃疾渡江归南宋，到1205年镇守镇江，弹指43年。面对“神鸦社鼓”
，词人陷入沉思。将眼前的苟安与过去的战乱对比，词人深感不安，颇为悲愤。43年前，词人南归过扬州途中，所见都是金兵劫掠后的废墟。43
年过去了，眼前佛狸祠下，一片神鸦的叫声和祭社的鼓声，沦陷区的人民安于异族统治，似已不再指望恢复。更让词人悲愤不已的是，南宋统治者偏
安一隅，罔顾中原沦陷，或草率用兵，或不思进取。明确：写作者向四周远眺大好河山，缅怀曾经在京口建都的孙权。孙
权是三国时吴国的皇帝，他在京口建立吴都，并且打垮了来自北方的侵略者曹操的军队，保卫了家园。辛弃疾以“英雄”一词赞颂他，表示自己对他
的敬仰和向往，只不过像孙仲谋这样的英雄人物再也无处可寻了。“舞榭歌台”一句承接上文，感慨英雄事业的流风余韵也已经没有了。表达了对前
人事业后继无人的惋惜。明确：作者俯瞰京口街市，缅怀曾经在那里居住的刘裕。刘裕出身贫寒，曾经生活在荒僻的小街
巷，却能讨伐桓直，平定叛乱。“想当年”三句颂扬刘裕率领兵强马壮的北伐军驰骋中原，气吞胡虏。作者登高远望，自然会想起在京口建功立业的
刘裕。刘裕故居随着时间风雨的冲刷，已经湮没在夕阳的余晖和枯枝败叶之中，在人间早已不着一点痕迹。词人有一腔报国志，却难以向刘裕那样建
立丰功伟绩，仰慕与抑郁夹杂着苍凉之情溢于言表。明确：都是能够建功立业的英雄人物，而且他们的业绩都在京口起步。
明确：“元嘉”是南
朝宋文帝年号。宋文帝刘义隆是刘裕的儿子，他好大喜功，在准备不足的情况下听信王玄谟的北伐之策，结果一败涂地，北魏军队一直追到长江边，
声称要渡江，都城震恐。“封狼居胥”是用南朝霍去病战胜匈奴，于狼居胥山举行祭天大礼的故事。“仓皇北顾”是看到北方追来的敌人而张皇失色
的意思，极写惨败之情状。明确：从1162年辛弃疾渡江到南宋，到1205年写这首词，有整整43年。这几句的语序可
调整为“望中犹记四十三年扬州路烽火”。作者清楚地记得43年前金兵对南宋发动进攻，占领了扬州一带的情景，作者在南下途中，还能看到金兵
焚烧的废墟。43年过去了，当时的惨象作者还记忆犹新；可现在呢，佛狸祠下，却是一片神鸦的叫声和祭社的鼓声。“佛狸祠”是北魏太武帝拓跋
焘追击王玄谟军队时在长江北岸建造的行宫，现在当地百姓年年在佛狸祠下迎神赛会，很是热闹，沦陷区的人民安于异族统治，多可悲啊！南宋统治
者偏安江南一隅，忘记收复失地更让人心寒。词人将这番意思艺术地融入“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”这幅图景里，颇能发人深思。
明确：廉颇是战国时赵国名将，因被人陷害逃到了魏国。后来秦国攻打赵国，赵王派使者去探望他，看他还能不能为国家出力。廉颇本来
也很想被赵王召见，效命疆场，击破强秦，使赵国能够强大起来，所以他在赵国使者面前，“一饭斗米，肉十斤，被甲上马，以示尚可用”。但结果
赵使者还报赵王说：“廉将军虽老，尚善饭；然与臣坐顷之，三遗屎矣。”于是赵王认为廉颇老了，便不再起用。明确：借古讽
今，告诫南宋朝廷不要草率出兵，体现自己正确的抗金作战思想。
孙权：英雄难觅刘裕：金戈铁马建功立业令人仰慕下阕刘义隆：草草出师——警告当朝词人：烽
火扬州——愤斥偏安廉颇：尚能饭否——壮志未酬咏史抒怀借古讽今辛弃疾在创作这两首词时，人生处境和情感有什么
异同？《水龙吟》写于淳熙元年作者35岁时。其时词人从北方率众南来已有12年。尽管朝廷不给他带兵抗金的机会，他仍胸怀报国
壮志，其志愈烈，而孤愤愈甚。故《水龙吟》更多地表达了词人不甘就此退隐，无所建功立业的情怀。而这种渴望有人理解的心理，正是词人雄心壮
志还没有彻底沉沦的表现。《永遇乐》写于开禧元年，其时词人以66岁的高龄出任浙东安抚使，镇守京口。京口是三国时吴国所置军事的重镇，又是南朝宋武帝刘裕北伐起兵的地方。当词人登上北固亭时，很自然地联想起在这里活动过的历史人物和事件。他赞美孙权、刘裕的英雄业绩，批评南朝宋文帝草率北伐，以及隆兴元年南宋张浚同样北伐而败的往事。故词作重在贬斥南宋朝廷一直偏安江南，不图恢复卑劣行径。字里行间充满了内忧外患的情绪，可谓满腔忠愤，几近绝望绝望！用所在地历史事件来表达思想，是本词一大特色。这首词除回顾作者43年前南下归宋的一节外，全属用典。有孙权称雄、刘裕挥戈、义隆北顾、去病封山、佛狸建祠、廉颇饭否。廉颇一事见于《史记》，其余都是有关镇江的史实，内容关合“京口怀古”这个题目。这和一般诗文用典很不同。词中提到几次南北战争，全是几十万人的大战，都不过用了三四句，或正面铺叙（金戈铁马），或反面点染（仓皇北顾），或亲身经历（烽火扬州），或借用遗迹（佛狸祠下），境界全出而色彩各异。也使全词情调回旋跌宕。 |
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