见未真①，勿轻言；知未的②，勿轻传。
事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。
①真：真实情况②的：确实。
在什么情况下不能轻易发表自己的意见?什么样的事情不可以随意传播?什么样的要求可以答应别人?什么样的要求是不能够答应的?如果承诺了对方却没能兑现该怎么办?当遇到这些问题时，《弟子规》会教给我们如何处理呢?
现代社会信息爆炸，五花八门的资讯充斥着人们的耳目。对于未成年的孩子来说，当他们面对各种诱惑的时候，更容易失去正确的判断，不知所措。因此，让孩子们从小养成诚信的道德观和良好的语言表述习惯至关重要。让他们从小就明白，什么情况下不能轻易发表自己的意见?什么样的事情不可以随意椽笔?什么样的要求可以答应别人?什么样的要求是不能够答应的?如果承诺了对方却没能兑现该怎么办?关于这个问题，《弟子规》又会给我们什么样的建议呢?
当今的社会生活实在是丰富多彩，所以教育孩子从小就按《弟子规》要求养成“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传”的良好习惯，就格外重要了。不是你亲眼所见的，或者就算你亲眼所见，但是看得并不真切的，就不要轻易发表自己的意见。对于事情的真相，没有足够的把握，没有确切的了解，就不要轻易地去传播。这四句话背后是一种慎重的、踏实的、负责任的习惯，是一个人的立身之本，是为人处世应该遵循的基本准则。否则，即便是最大的学问家，最有才华的人，也会闹出笑话来的。我们大概没有人敢说自己比苏东坡聪明，或者说比苏东坡有才气的吧?但他就犯过这样的错。
据说，有一天，苏东坡到丞相王安石的府上去拜访，当时王安石正忙着接待别的客人。于是家里的仆人就引导苏东坡到书房里先坐一下，等王安石忙完了再过来相见。苏东坡在王安石的书房里等得挺无聊，就跑到书桌前看看。他发现王安石的书桌上有一张纸，纸上还有一首还没写完的诗，里面有两句：昨夜西风过园林，吹落黄花满地金。意思是昨天晚上，西风吹到了我的园林里来，把菊花全部吹落在地，一片金色。苏东坡读完以后，哈哈大笑，说你这叫什么诗，堂堂的一个丞相，又是一代大文豪，连季节都没搞明白。秋天，是菊花盛开的时节，怎么会有菊花落下来呢?所以苏东坡就拿起笔写了后两句：秋花不比春花落，说与诗人仔细吟。意思是：菊花跟别的花不一样，秋天不掉的，你这位诗人啊，想明白了再吟诗吧。写完之后笔一扔，走了。过了不久，苏东坡犯事了，被贬为黄州团练副使。到了这个地方，有一年的秋天，他推门一看，突然发现自己花园里边的菊花被风吹落满地，一片金色。苏东坡大吃一惊：菊花秋天怎么会落呢?“见未真，知未的。”你看到的只是一部分菊花，你了解的也是一部分菊花，天底下的菊花，真有秋天会落的。这就是一个例子，再有学问的人，如果不注意、不慎重，也会犯错误。苏东坡误以为菊花在秋天是不落的，这还是有影子的，但是还有好多事情，连影子都没有。假如我们轻易相信，往往会产生错误的判断，甚至让一些别有用心的人达到他们不可告人的目的。
西汉时期，南阳有个人叫直不疑。此人好学，不图名利，非常忠厚。后来朝廷发现了这个人才，就让他去当了一个官。旁边有人开始嫉妒他，就诽谤这个直不疑：这个直不疑啊，相貌堂堂，也有水平，书读得也不少，但是这人品行不端正啊，和他的嫂子有不正当的男女关系。这下，天底下的人都怀疑这个直不疑，认为这个人很不堪。直不疑一看没办法了，开始还不想去争辩，到最后直不疑说：瞎扯什么呢，我连哥哥都没有，哪里来的嫂子啊?朝廷一查，直不疑果然没有哥哥。这就是非常著名的一个典故，叫“无兄盗嫂”(《汉书·直不疑传》)。我们在现实生活当中，遇到什么事情，假如没有确实的证据，就不要轻易地乱讲，也不要轻易地相信。有这样一句谚语，叫“谣言止于智者”。谣言，碰到了真正有头脑的人，就没有市场了。
过去，民间流传这么一首打油诗，很有道理：“谗言慎勿听，听之祸殃劫。堂堂七尺躯，莫听三寸舌。蛇上有龙泉，杀人不见血。”什么意思?就是说谗言你不要去听它，听了以后就会有灾祸、有劫难的，堂堂七尺男子汉(过去一般讲男子汉身高七尺。当然过去的尺子比较短了，不是今天这种尺子，如果按照今天的来算，三尺一米，那么这个人就是两米三三，比姚明都高，那是不可能的)，不要相信三寸舌头。你人高七尺，舌头才三寸，为什么要相信它?舌头上有龙泉，杀人见血。龙泉是宝剑(龙泉在今天的浙江，出宝剑的地方)，舌头像龙泉剑一样，有的时候杀人不见血啊。传说有人拿着宝剑去砍一个人的头，其中有一把宝剑很锋利，砍完了以后，这个人头滚到一边居然还瞪着刀说：好快一把刀!假如你相信谣言，就是你自己倒霉;如果不仅你自己相信，还竭力地去传播谣言，那就非常有害，很有可能使社会产生一种不安，产生一种动荡。
“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。”《弟子规》用这十二个字告诫孩子们，任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情不了解时，不可以轻易传播。正所谓人言可畏，众口铄金，积毁销骨，三人成虎。
三人成虎这个成语的背后也有一个故事。《战国策·魏策二》中说：“夫市之无虎名矣，然而三人言而成虎。”什么意思呢?在一个城市里，怎么可能有老虎呢?这个道理不用说，大家都明白。但是三个人都说有老虎，大家就真的相信有老虎了，这就叫“三人成虎”。
战国的时候，各国之间彼此之间互相攻伐，但是也经常妥协，签订一些和约、盟约。签完了盟约，为了让双方信守，有个规矩是彼此把国君的儿子交换一下，作为人质押在对方那里。那个时候，正好魏国跟赵国签订了一个类似于停战协议的东西，于是魏国就要派自己国君的儿子去别国当人质。当时有一个大臣姓庞，奉命护送太子到敌国的都城去。因为他心里知道，自己陪着国君之子到别的国家去，难保旁边没有小人进谗言，自己又不在国君身边，连一个申辩解释的机会都没有，所以想事先跟国君敲敲警钟。但是话不能直说，古人很讲究说话方式的，只能用比喻。
临行前，这个大臣就对魏王讲，大王啊：假如现在有一个来跟您说，街市上出现了老虎您相信吗?魏王说：这不胡扯吗?这么多人哪来的老虎呢?我不相信。这个姓庞的大臣说：假如又来了一个人，跟大王说，街市上有一只老虎，我看见了，大王您相信吗?魏王说：又来一个人说，这我就有点将信将疑了。这个姓庞的大臣紧盯着魏王又说：大王，如果现在有第三个人跑过来跟你说，街市上来了一个大老虎，我看见了，您相信吗?魏王说：那我肯定要相信了，三个人都说有老虎啊。这个大臣就说：街市上不会有老虎，大王，这是明明白白的事情啊。现在经过三个人一说，您就相信真的有了老虎。现在赵国的国都邯郸远离魏国的国都大梁，我身处异地，议论我的人，说我坏话的人，一定不止三个，希望届时大王您明察。魏王说：好的，好的，一切我都知道，你放心去吧。
但是，当这位姓庞的大臣陪着魏王的儿子完成了使命，回到魏国的国都大梁后，魏王再也没有召见过他。为什么?还是听信了谗言了。也就是说这个谗言不断传播，不断重复，它的欺骗性会增加。如果我们轻易去传播谣言，我们在无意之间就成了一个帮凶了，就成了传播谣言的人的工具，这是我们要再三警惕的。判断一件事情的真伪，必须仔细观察，不能道听途说。假如我们忘记了“三人成虎”这个典故的话，那么在我们的生活当中就会有各种各样的谣言，传来传去，扰得我们生活不得安宁。
这一部分的《弟子规》，讲的一个关键词，或者叫核心概念，就是一个“信”字。既然要讲信，就不可能不讲承诺，不可能不讲诺言。
人们常说，君子一言既出，驷马难追，所以答应别人的事情，就一定要做到。但是在生活中我们往往会碰到这种情况，对于别人提出的要求不好拒绝，勉强答应后又无法做到。那么遇到这样的情况时，我们又该怎么办呢?《弟子规》又是如何告诉我们的呢?
“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”
天底下的事情，没有一件是轻而易举就可以去做的，所以你不要轻易地答应别人。如果你轻易地答应了别人，而实际上又做不到，就会把自己放到一个非常尴尬的境地，进也不是，退也不是，狼狈不堪。《弟子规》里边的意思非常清楚，道理也很简单，但是我们仔细想一想，真正要做到确实千难万难。
在现在生活当中，这样的例子真是太多了。一位男士跟他太太说自己是钓鱼的高手：我今天钓点鱼回来，晚上准备好熬鱼汤吧。但他又钓不着，只好去买了两斤鱼，可被太太发现了，说：人家钓的鱼，都是有大有小的，怎么你钓的鱼都是一个品种的，还都一样大小的。所以我们在承诺某件事情之前，一定要仔细思考，充分衡量，不适合自己的，自己没有能力做到的，就不要承诺;假如承诺了，就一定要做到。
这里我给大家介绍一个古代守信用的典范人物叫魏文侯。魏文侯是战国时期魏国的国君。魏文侯守信，在中国古代是传为美谈的，而且被载入了法家非常著名的一部著作《韩非子》里。
我们知道国君一般都有自己打猎的场地，比如过去清朝的皇帝，在承德那边打猎，那边有围场，所以有管理那个地方的官员。有一次，魏文侯跟自己猎场的官员约好，什么时候我要来打猎。到了约好打猎的这天，突然刮起狂风，身边的侍从就劝魏文侯：那么大的风，您就不要去打猎了，魏文侯不同意。那个时候没有手机，也没有电子邮件，也没有办法通知那边的官员。魏文侯就说：不可以因为风大的缘故就不去了，事先没有通知他们，现在单方面取消，这样的事情我不能做。所以魏文侯自己驾着马车，顶着大风赶过去，通知管理猎场的官员取消这次打猎活动。约定相会的日期，如果不能如约前往，应该在事先通知对方，免得别人苦等，这是守信，也是对别人最起码的尊重，从小应该培养孩子养成这种良好的习惯。
在现代生活当中，我们很多人都把这当小事，比如上级跟一个下级约好了，明天晚上五点半，在那里聚会，谈一件事情，上级突然有事了，往往不通知就不去了：你是我部下，你等等怎么了?这是千万不可以的。因为在讲诺言、讲信誉、讲守信方面，没有上下级的区分，没有尊卑的区分，没有长幼的区分，作为上级，作为长辈，更应该以身作则，社会要健康地运行，需要每个人都做到诚实守信。魏文侯在位的时候，受到当时各国的普遍敬重。其实当时的魏国并不强大，主要就是因为魏文侯人格的感召力，让大家特别地敬重他。
《弟子规》告诫孩子们，无论说话做事都要遵循一个“信”字，诚实守信才是立身之本。凡是都要量力而行，无法兑现的事一定不要承诺。话说起来容易做起来难，当你承诺别人的时候，往往预料不到这件事情有多难，那么当你无法兑现诺言的时候，又该怎么办?
《世说新语》中记载了一个叫华歆的人，让我们来看一下他是怎么做的呢?
当时国家大乱，各地战火纷飞，华歆要逃难，同行的还有一位他的同伴叫王朗，两个人一起坐船避难。本来船就很小，又装了很多东西，后面还有追兵，这个时候有一位陌生人突然过来说：救救我，捎我一把，让我也坐你们的船逃跑吧。华歆很为难，船太小了，他们自己还想快点逃走。所以华歆就拒绝了这个人的请求，说我带不了你，你还是自己保佑自己吧。但是旁边的王朗说：哎，华歆啊，船虽然小了点，不是还可以挤一个人吗?也不会沉没，你还是让他上来吧，咱们积点德、行点善，能帮一个人也算做件好事。华歆这么一听，就没有继续反对，这个陌生人就上了船。船上很挤很重，船速当然就慢了，就在这个当口，后面的追兵已经赶上来了。王朗慌了，就跟这个陌生人说：哥们儿，我们管不了你了，要么你跳河里，要么我们靠岸，你自己走。这时候说：不行，我当初之所以不敢答应他，不敢承诺带他走，就是怕后面的追兵赶上来。但是现在我们已经答应他了，已经承诺他了，就不能因为危难而把他抛下，我们现在必须带着他一起走。这个故事在当时也传为美谈，所以被记载到《世说新语》里面。
“事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”
如果不按照《弟子规》的要求做，随口答应别人，随口许诺别人，那会出现什么结果呢?这样的故事更多。有一个故事也很有名，但是大家不一定熟悉，这个叫棘刺刻猴。在荆棘的尖上刻一只猴子，这听起来似乎是一个不可能完成的任务。谁又会做这样的承诺呢?这样的承诺又该怎么兑现呢?
春秋战国时候，燕王有一个嗜好，就是收集各种各样非常精巧的玩物，特别是别人没有的珍奇宝贝。有时候为了得到自己喜欢的玩物，他不惜千金。有一天，卫国有一个人拜见燕王，他对燕王说：您不是喜欢宝贝吗?我能给你做一个宝贝，世上没有第二个。燕王当然感兴趣了，就问他：你能为我做什么人间宝贝啊?我这宫里面有的是宝贝。这个卫国人说：我手艺高超，有独门的绝活，我能给你刻一只猴子。燕王说：活猴子我那儿还有一堆呢，我还用你给我刻猴子。这个人说：大王您别着急，我能够在一根荆棘刺的刺尖上给您雕刻一只猴子。这个就是今天讲的微雕，顶级的微雕。燕王说：这个我听都没听说过，居然在那么小的地方可以雕刻一只猴子。宫里面金银宝贝有的是，但是没有这么小的猴子啊。于是心里很高兴，赶紧让人给他安排最好的生活，并且给了他方圆三十里地，作为那个卫国人的封地和俸禄。然后国王就问那个卫国人：你真能办到啊?卫国人说：没问题啊，我一定给大王刻好。燕王一想：你不给了我承诺吗?好，你去刻吧。过了几天，燕王心里痒痒啊，就把这个人叫来问：我想马上看一看，你给我雕刻的那只小猴儿呢?这个卫国人承诺是承诺了，可怎么刻得出来啊?这明摆着是不可能完成的嘛。卫国人一下子进退两难，他刻不出来，但又答应了国王，你这不是找死吗?所以卫国人开始编故事，说在荆棘刺尖上的这只猴子，那不是一件凡物，一个人要有诚心才能看见。他又对国王说：国王啊，你要向我保证，半年之内不进后宫，不能去找你的王后和妃子，半年之内不得饮酒。吃肉。国王一下就晕掉了：为了你一只猴子，你让我半年不进后宫，半年不喝酒吃肉。燕王很犹豫。这个时候，卫国人说：还没那么简单啊，这个还是最基本条件，你还得赶上一个雨过日出的好天气，还要抢在阴晴转换的那个瞬间，你才可以看到这只猴子。
进退失据，卫国人开始编谎话了。但是大家别忘了，真相终究会显现，真的就是真的，假的就是假的。骗得了一时，骗不了一世。这个时候，郑国有一个铁匠觉得这里边有诈，就去找燕王：大王，您看到猴子了吗?大王很郁闷，说看不着。铁匠问：为什么看不着呢?大王说：这个人说他能刻，但是他要求我半年之内不进后宫，半年之内不饮酒吃肉，还得等一个雨过日出天气阴晴转换的那一刻才能看到，看样子我没有福分。这个铁匠说：大王，你能看到。大王说：你怎么说能看到。铁匠说：您先问他到底是真的还是假的。大王说我问不出来。这个铁匠说：好问啊，我是打刀的，如果要在那么小的尖上刻东西，他首先要有一把刀，比那个尖还要小的刻刀，不然怎么刻?总不能拿把菜刀去刻吧?我是一个铁匠，我知道如果大王您要叫我打这么一把刀的话，我是打不出来的，我做不到。既然这个卫国人跟您说有办法在荆棘刺上雕一只猴，您可以这么问他，说我知道这只猴雕起来很费功夫，一时半会儿我看不着，这是对的。但是你竟然能雕这么一只猴，您总得有这么一把刀吧?您先把这把刻刀给我看看，让我过过瘾。等我看到这把刀，就下决心半年不进后宫，半年不去吃酒肉，等着看这只猴。国王一想，好主意，就叫人把那个卫国人叫来，如此这般地跟他说了。这个卫国人说：有啊，这刀我有，可是我来见大王，随身不敢带啊，哪儿有见大王随身带把小刀的，我回去拿。卫国人回去之后，左等不来，右等不来，等燕王再派人去他的时候，发现已经人去室空。
我们传说当中有很多这样的故事，都是为了告诉大家不要轻易地承诺。承诺了以后，如果做不到，会让自己非常被动。当然这个故事里边的卫国人，已经有点招摇撞骗的嫌疑了，这是另外一个层面的事情。所以我们要牢牢记住《弟子规》这段话：“见未真，勿轻言；知未的，勿轻传。事非宜，勿轻诺；苟轻诺，进退错。”承诺是无比沉重的，在承诺之前，你要考虑好你多承诺的事情以及你个人的能力。一旦承诺了，唯一的选择就是履行这个承诺，把这个承诺变成事实。
《弟子规》里讲了哪些话不能讲，哪些语言要避讳，哪些不好的表述习惯从小要戒除之后，又给我们讲述了对诺言、对承诺的一种良好习惯的养成。《弟子规》所关注的还远远不止这点，甚至要求我们在教育孩子的时候，对孩子的咬字、吐字的方式，以及说话的轻、重、缓、急都应该有所注意。希望从最小的细节开始，从小培养良好的语言习惯。《弟子规》在这方面有哪些具体的规定?请大家听下一讲。
