|
未 《辅行诀》的秘密 原创：河洛真人 先后天八卦的内容发出后，大家对此好像不太感冒。不过也有真正动手的，而且一动手都发现了同样的问题，提出了相同的疑问。看来这两位朋友对中医的基本概念掌握都很不错。因为图里面真的就只有厥阴、少阴、太阴。 按照孔子在《周易》里的记载，先天八卦的排列顺序是乾卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦、艮卦、坤卦，乾为父，坤为母，乾坤生六子，是这种说法。按照这种说法对应以后，会发现女孩子都在父亲乾卦那边，男孩子都在坤卦母亲这边，这跟我们中医很难直接联系在一起。 现在按照人体取象对应以后，阳明定位，然后左边自下而上厥阴、少阴、太阴，肝、心、肺，右边自上而下也是厥阴、少阴、太阴，心包、肾、脾。 孔子说的乾坤生六子，类比的那是人文社会家庭，我们现在用中医的思维再思考一下，充斥天地之间的是什么呢？天地生的六子是什么，是六气吧。再去想，这厥阴、少阴、太阴到底是说的天地之气，还是说的人身呢？ 前面在讨论《辅行诀》的时候，我提出了自己不同的认识。现在再来看看《辅行诀》开首的几个方子都是什么，肝、心、心包、肺、脾、肾，是不是刚好就是先天八卦图里所对应的这六个卦呢。 这是巧合吗？不是，这才是《辅行诀》真正的秘密所在，价值所在。 《辅行诀》里有没有讲医理啊，每个脏腑方证前面的那些依据是什么，哪里来的?是源自《黄帝内经》啊。五脏六腑阴阳八卦这些是谁在讨论，是岐伯和黄帝啊。 《辅行诀》因为身世离奇，至今还有人在怀疑其身份真伪，那只是从表象上看的。《辅行诀》里的这些方子，基本保存了古人当时组方的原则，对我们正确解读《伤寒论》，甚至对整个中医的发展都是至关重要的。 冯世纶先生在书里强调，“《伤寒论》的主要内容源自于《汤液经法》的大小、二旦、六神等方剂和适应证”，《伤寒论》为什么少用前面的这些五脏方子呢？因为医圣书中针对的是后天。 什么是六神啊？“神在天为风，在地为木；神在天为热，在地为火；神在天为湿，在地为土……”。什么是神啊？在天为气，在地成形，六神本来说的就是六气啊。只可惜从根源上就首先否定了内经，那也就只能剩下个方证相应了。 当然医圣对后天的方子也不是完全照搬，多数都进行了调整。这对我们研究解读来说，无形中也形成了一种障碍。现在《辅行诀》出现了，这真的是千载难逢的天大机遇。这才真正是“天不丧斯文”，天不灭中医！ 恰好，刚刚用《辅行诀》里的方子治愈了一例成人白日遗尿。用的依然也是瓜蒌薤白加山栀，合用了芩连四逆汤。依据是什么，就是先天八卦这些。 所以学《伤寒论》，不单单是为了医圣书里那几个方子。抛开《伤寒论》，中医里面很多根本性的问题就很难弄明白。中医也远不是一部《伤寒论》所能概括，里面有太多的秘密，等着我们去发掘。 |
|
|
