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《庄子》三十三篇，而以《内篇》里的《逍遥游》和《齐物论》是最重要的两篇。 第一次读《逍遥游》是在大学一年级时的《大学语文》，而且要求背诵。最后文章大体上背诵了，可是庄子的原意，却未必理会。后来看了一些《庄子》的不同注解、不同版本，又有了新的认识。周末又翻开这一篇百读不厌的奇文，忽然间，似乎又有了一些与往常不同的收获。 逍遥游，大约是庄子的一种境界吧。于是，最初，我想，庄子大概是推崇鲲鹏的远大志向、超凡的飞翔能力、无所凝滞的自由和随心所欲的自在吧。因此，对于寒蝉之类讥笑大鹏的小鸟，庄子是一种“小知不及大知、小年不及大年”的态度。 后来，尤其读过《齐物论》之后，感觉似乎庄子并无厚此薄彼的意思，而是平等对待，讲究随顺时化、无拘无束。大鹏，固然要高飞，那是它的追求；小鸟，固然安于树丛，那是它的闲趣。未必要求小鸟高飞，未必要求鲲鹏止步。只在于各自心中的思维，与外境的吻合、融化。譬如“鹰击长空、鱼翔浅底”，断无孰是孰非的道理。 可是这一次重读庄子，似乎又回到了原先的理解。庄子心中，依然还是向往鲲鹏的！ 小鸟无力高飞，首先是它的飞翔能力决定，而它的讥笑鲲鹏，更在于它认识的局限、胸襟的大小。譬如井底之蛙，实在无法与它讨论大海。庄子讲的寓言里，有各种小鸟、各种短寿的虫子，我相信，庄子未必认为他们的行为、举动、看法就是错误的，因为这是天性使然，无所谓对与错。反过来，对于大鹏、对于“以五百岁，甚至八千岁为春，以五百岁，甚至八千岁为秋”的大树而言，庄子也未必认为这是一件值得骄傲的事情，因为这依然是天性使然，仅此而已。换句话说，对于宇宙万物的认知，我们需要持有一种平等相看的态度，在具体的一些问题的层面上，不应该拘泥于是非对错，那样会限制我们的认知能力、限制我们的胸襟。对于宇宙万物，我们等同视之，平等对待，惟其如此，我们方可超越其上，选择我们自己的追求。 为什么？ 因为人类是绝然不同于任何一种有情的！最根本的差异，在于人类的心中的境界不同！ 我们也许只有小鸟一样的身躯，但是我们却同样可以涵养出鲲鹏的志趣；我们也许永远无法获得彭祖一样的阳寿，但是我们的精神，却可能万古长存；我们也许会受困与荆棘草丛之间，但是我们的心灵，却可能遨游在九万里云端之上，在天地间神游、与日月同升降…… 因此，庄子的各种寓言和比喻，并不在于他讲述的故事本身，而在于为我们提供一个志趣选择的参照物。 庄子，虽然生活上困顿，在宣讲他的思想时也未必有多少认同，但是，正是这样的条件，才能够成就大思想家的境界。 大鹏，假如不击水三千，云游九万里之上，也将日夜与寒蝉喋喋不休矣；反过来，大鹏假如沉迷与日夜的琐碎，又怎么能够一飞六个月不歇息，直至南海呢？ 作为现实的人，我们无法脱离现实中的各种是非对错的问题。但是，问题的解决，未必都仅仅是在于要解决问题本身。也许，我们可以把问题挂起来，就像今天的台湾问题一样，并非不解决台湾问题，中国就无法进步；反过来，在大问题解决之后，小问题或者自然解决，或者就不再成为问题了。也许，我们还有更加直接的处理方法，那就是：让问题不成其为问题！这就是超越！ 人的最大问题是什么？在于“我”。“我”的最大的表现形式，一是生死，二是功利，三是名声。 于是，庄子说：“至人无我，神人无功，圣人无名”。 或许，当我们到达这样的境界的时候，我们的心灵，已经与鲲鹏一起在背负青天、遨游万里了。 在这个意义上说，我们应该感谢逆境，感激让我们身陷困境的各种“敌人”。因为他们共同为我们创造了许许多多的问题，迫使我们寻求真切的答案与解脱之道。假若我们安逸与现状，或许我们早已经停止了思考，乐于“决起而飞，抢榆枋，时则不至，而控于地而已矣！”一般优雅、闲适的生活。这当然也是不错的一种人生态度，却或许不是我们最后的追求吧！ 于是有人会说：现实的问题没有解决，你有什么资格妄谈超越呢？譬如温饱都不得，还讲什么理想道德呢？所谓“仓廪足而知仁义”。温饱问题，岂是一个“挂起来”就可以解决得了吗？！按照现代西方心理学的理论来讲，也是首先解决生存问题，最后才有自我实现的价值问题。 这的确是个无法回避的客观现实。 我的思考首先是，顺境中容易知足和停止不前。因此，我以为，深刻的思想很难出现在顺境的土壤里。仓廪足，也许能够很好的知仁义，但是却很难对现实做出全盘的推翻和反思，从而得出更加具有深度的认识。 而身处逆境之中，也的确有沉沦的危险，但这只是一种可能。对于愿意自我努力的强者而言，除了沉沦，可能还有转移和升华两种可能性。 所谓转移，就是重新寻找生命的重心，以此来为自己的生活定位；所谓升华，就是重新评估生命的价值，以此来超越现实的窘迫与困厄。 “穷且弥坚，不坠青云之志”！ 司马迁在《报仁安书》中说：“盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大氐圣贤发愤之所为作也。”岂是虚言？！ 《庄子》一书，历来被认为是消极人生思想的代表，但是我却从未从“庄老”中感受到消极，反而更加强烈的感受到他们对于生命的关爱、对于生活的热爱、对于真理的追求、对于人生真境界的向往。而正是这样的精神，支撑起庄子独立的人格和自由的境界。 |
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