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关于爱因斯坦是不是相信上帝，不同的人可以说有不同的解读。但是，如果我们把爱因斯坦对于相关内容的谈话和文章做一下仔细的解读，就不难发现其中的真意。
“尝试用我们有限的手段探寻自然的奥秘，你将会发现，在所有可以认识的规律和联系背后，存在着某种微妙的、无形的、莫名的东西。对这种超越了可理解事物的力量的敬畏就是我的宗教。在这个意义上，我的确是有宗教信仰的。”这是爱因斯坦在1927年说的一段话，也可以说是其上帝观的一个基本体现。在之后，爱因斯坦在这一领域进行过更深入的阐述。“我们只能把握到可知世界的一鳞半爪，对其中显露出来的至高精神进行谦卑的赞美，这就是我的宗教感情。在感情上深信，在无法理解的宇宙中存在着一种至高的理性力量，便是我的上帝观念。”“我不是一个无神论者。对我们有限的心灵来说，这里涉及的问题太大了。我们就像一个小孩子进入了一个巨大的图书馆，里面藏有用多种语言写成的书籍。这个孩子知道一定有人写过这些书，但不知道是如何写成的，也不懂得写作所使用的语言。他隐约怀疑有一种神秘的秩序掌控着这些书，但不知道它是什么。在我看来，即使最有思想的人对待上帝也无非是这种态度。我们看到宇宙秩序井然，遵从着某些定律，但我们只是模模糊糊地理解这些定律。”
当然，仅通过这些话我们还不能断定爱因斯坦是否是有神论者，因为从这些话中反对者似乎也能找到一些缝隙。但在具体的有神和无神之间，爱因斯坦做过更明确的选择。“有些人说上帝不存在，”他对朋友说，“但真正令我感到气愤的是，他们竟然用我的说法来支持这样的观点。”爱因斯坦从未感到有必要去诋毁那些信仰上帝的人，而是倾向于贬损无神论者。“宇宙和谐的秘密无法获得，由此产生的绝对谦卑将我与大多数所谓的无神论者区分开来，”他解释说。“由于抱怨传统宗教是‘人民的鸦片’，他们无法听到天籁”（注：他们指无神论者）。在这里，爱因斯坦已经清楚的表明了自己的态度。
如果我们进一步深入分析，很多反对者还会提出一个观点，即爱因斯坦相信的上帝并非有神论者的上帝，而是一种泛泛概念。爱因斯坦也确实说过这样的话，“我信仰斯宾诺莎的那个在事物的和谐有序中显示出来的上帝，而不信仰那个同人类的命运和行为有牵连的上帝。”但不要就此轻易下结论，在说到人类具体的事物是否是被操控时，爱因斯坦给出了一个完全不同的答案。“我是一个决定论者，并不相信自由意志。犹太人相信自由意志，他们认为人可以塑造自己的生活，而我并不这样认为。在这个意义上，我并不是犹太人。”“无论是开端还是结束，一切都被我们所不能控制的力量决定着。无论是昆虫还是星体均如此。远方一个看不见的乐手奏出一支神秘的曲调，人、植物或宇宙尘埃都在和着这一曲调翩翩起舞。”
初看起来这两种说法是完全矛盾的，但如果我们对佛家对这个世界的认识有所了解，对此就不难理解了。人，作为一个独立的个体，拥有自由选择处置所面对的事物的权力。这是人的自主性。但是却要承担由此带来的一切善、恶的后果。这一切报应的结果，是被神周密的安排的，而不是人用人的所有方法、聪明所能逃避的。这就是命运的必然性。对此，爱因斯坦在他的“我的世界观”一书中也将这归纳于一条叔本华式的格言，“人可以依其意愿而行，但不能随心所欲。”
与真正的智者同行，才能拥有开阔的视野，以及对世界的真知灼见。国内一些“科痞”，多年来如小丑般的上窜下跳，它们怎么能够代表真正的科学精神和真理的所在呢？当“科学”被成为一种政治和各种利益需要下打人的棒子，其最终的结果，不仅仅是让人无法听到“天籁”，而是毁掉了人的善良本性和未来。
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