[转载]篆刻章法汇编

临泉书屋 2014-06-16

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——选自《篆刻章法分布五十例》

“虚实”是章法总纲，纲举才能目张。邓散木在《篆刻学》中将章法分为14种，后又有人将章法分为25种，无论14种，还是25种方法都只是谋求虚实效果的手段而已。这里所谈章法分布50例，每一种方法都不是孤立的，在一方印章的布局中，可以由多种布局方法综合而成。

满实法

亦叫匀称法。 “安北将军章”、“宜春禁丞”、“琅邪柏印章”、“梁清标印”四印，文字分布匀称，印面满实，浑厚平正，字距繁密，印角充实，黑白虚实虽有变化但没有大起大落。满实法布局的特点是庄重、朴实、大度，稳如泰山，给人以端重浑穆的美感。为了使印“满实”，可采取一些手段。如白文印四周加白边，将印文作隔边、顶边处理，或在印中加“田”字格、“井”字格、“十”字格，使印章更加丰满充实。

满虚法

印面以稀、疏、虚为主，视觉效果空灵简明。 “长金之玺”、“皮聚”、“蔡湫”、“心伯氏”四印，文字笔画少，线条较细，布白空虚，字距相对较远。这类印章线条以横平竖直的直线为主，圆线、曲线为辅，用刀可冲可切，以轻、浅为主，突出端庄、清秀、瘦劲的格调。满虚法的印章，其边栏一般较粗壮厚实，主要是为了突出印面的“虚”，与印面形成虚实反差与对比。

上实下虚与上虚下实法

上实下虚的印文分布在印章的偏上方，形成上部紧密满实，下部稀疏空虚的效果，如“钱超白事”、“曹氏印信”“节堂”、“种竹道人”、“芳华”五印。这种印章给人以舒适飘逸之感。设计这类印章时，主要有六种方法。第一，可以上部有印文，下部无印文，或是上部印文向下伸展、延续与下垂。第二，印章上部字粗壮，下部字较细小。第三，印章上部字紧密，可采用增繁、增曲叠等方法；印章下部字稀少，可采用减笔、少屈等方法。第四，印章上部布字多，内容丰富，结体繁复；印章下部布字少，内容简少。第五，印章上部文字厚重、清晰；下部文字稀薄、模糊、断续。第六，印章上部文字大一些；下部文字小一些。

上虚下实法。 如“大医司马”、“文帝行玺”、“五属啬”、“十年一觉”、“刚毅”五印。上虚下实的效果和刀法有密切的关系。在刻制印章上部线条时，吃刀浅、用力轻，字画之间留空多；在刻制下方线条时，吃刀深。

左实右虚和左虚右实法

如“王尊”、“吕黑”、“千人督印”等印，有些印右边只置一个字，把其余的字均置在左方。“王丙之印”，若“王”和“丙”二字增叠加曲，那么就难以做到“右虚”了，若“之”字不曲屈加叠，那么就呈现不出“左实”。

左虚右实，“魏乙”一印，把字画少或点画比较简单的印文置于左边，这样左边布局显得疏而虚；把字画多或点画比较繁密的印文置于右边，这样右边布局就显得满实。再如“文竹门掌户”一印，属多字三行式排列，最后一行安置一个字或者安置简少的印文，来达到“虚”的效果。邓散木的“芦中人”印，印右只一个字，点画粗壮，“芦”字上半部增添了盘曲、穿插，显得非常密实；左面有两个字，但点画不多，且文字上移，“人”下大块留红，最大限度地强化了“虚”，强化了左右的对比与反差。

虚角法

“汉匈奴呼卢訾尸逐”左上角虚，“殿中都尉”右下角虚，“方除长印”右上角虚，吴昌硕的“溪南老人”左下角虚。 “皇后之玺”、“薛守”、“宜土祭尊”是对角虚。邓石如的“江流有声断岸干尺”，文字很多，但对角虚实鲜明强烈，一疏一密，对角呼应。

虚角效果的办法一般有：第一，欲虚的角落放置笔画少的文字；第二，欲虚的一角将文字点画刻得细一点儿，其他三角则刻粗一些，形成虚实反差；第三，虚角上的文字小一点儿，占地少、留空多，其他三角上的文字大一点儿，占地多、留空少；第四，虚角上不置文字，由上方文字的某些线条延伸下来；第五，虚角上的文字通过减笔、减曲、细柔、缩小等手段变虚，而其他三角上的文字用增笔、增曲、加繁加密、加重加粗等手段呈“实”。

虚实相间法

虚实相间法一般专指五字以上的多字印。“乐浪太守掾王光之印”，“乐”实“浪”虚，“太”虚“掾”实，“王”虚“光”实，“之”虚“印”实。“元祜党人之后”一印，“元”、“人”、“之”三字点画少，呈“虚”；“祜”、“党”、“后”三字点画多而密，呈“实”。该印按“虚实实虚虚实”的规律排列，“虚”构成了一个倒三角形，而“实”构成了一个正三角形。赵之谦的“生逢尧舜君不忍便永诀”一印，每个字点画主体部分上移，使字之上部显“实”；每字都将下方部位某些线条拉长，作悬针、长脚形状处理，疏而空灵，形成“虚”。

周实中虚与周虚中实法

印文分布在四周，中间形成空虚状。“魏鸟丸率善佰长”一印，中间的字笔画少，四周的印文笔画繁多，线条粗，且增叠加曲，周实中虚，对比强烈。邓散木的“见素抱朴”一印，中间不仅留有空地，且中间部位的点画线条都有意刻轻、刻细，而周边印文的点画线条厚重、粗壮。清朱岷的“烟云供养”一印，中间留出的空地更多，因而“周”更“实”，“中”更“虚”。

周虚中实的印文远离边栏，四周布白空虚，印文相对集中在中间部位。有些中间印文的字画粗壮厚重，四周印文线条轻细若现。

留空法

留空，是指印文字画之间留出的空白。空与虚在于程度不同。虚指印面上文字笔画少与疏处，“空”是指印面上完全没有笔画的地方。

上下留白（红）法

印文置于中间位置，印文上下各留一条空白，而左右不留、少留或者比上下所留的空白小而窄。如“江夏太守章”、“黎贞”、“道无双”、“雪塍”。

上下留红如“执关”、吴熙载“安雅”、赵古泥“斗闲”。

印上（下）留白法

印上留白法是指印文上方与边栏之间留有一块空地。

印下留白法，即在印章章法设计时，印文文字紧靠上方，在印面下方留有一块空地。

对角留红（白）法

“司马之玺”，、赵之谦的“北平陶燮咸印信”、“高氏家藏”一印。对角留红法与对角虚实法有根本的不同：前者侧重于没有笔画的空地对应，一般指白文印；后者是指笔画少而稀的对应，有白文也有朱文。

对角留白法如“匕阳”、“南陵丞印”，汪士慎的“近人父印”，两块空白分别留在“父”字之下与“人”字之中。在设计刻制此类印作时，要注意四角平衡对称，究竟留多少空白，应视印面效果而定，不可失之偏颇。

印中竖白（红）法

印章的中间从上至下留一条空白，称为印中竖白法。印文一般都向左右两边边栏逼近，如“武城之印”、“长忘忌”。古玺“韩舟”更有意思，一分为二，从中间断开。元印“宣差规错之印”，在中间一条空白上布置了七八个蒙文，但仍然体现了印中竖白法的特色。明清及近代印人则用夸张的手法强化了印中空白，如丁敬所刻“东甫”一印，中间的留白很宽阔突出。

印中竖红法。如“赤泉侯印”、“睢陵家丞”、“杠阳都左司马”。“代郡农长”除用竖红法外，还用了虚角法。

印中横红（白）法

印章中部留一条横向红地，这种章法布局称为印中横红法，“太子车骑将军”、清印“王三锡印”、“形同槁木”。印中横红法不可不顾印文线条粗细，不可不顾大局，过分强调留红效果，否则便会影响全印水准。

印中横白法，如“司空之印”、“会稽都尉章”、“高堂缵印”。

左右留红（白）法

左右留红即白文印章的左右两边留有红地，而印的上下不留或少留红地。如右图中“仓”、“臣鲩苍”二印左右两边都有较宽厚的红地，而上下则基本没有红地。汪关的“博观堂”与陈万言的“墨兵”印，大红大黑，犹如一块古碑，严整地矗立在面前。

左右留白法，如“外（门/外）”、石涛的“老涛”以及林皋的“嘉会堂”、赵之谦的“如愿”。这类印章的最大特点是“清”、“虚”、“雅”、“挺”。

印文歪斜法

印章一般以方正、端庄、平稳为准则，但也有印章印文歪斜奇巧，如“军假司马”、“安乐乡侯”、朱耷的“闲夫”印，“诗肠鼓吹” 。

印文重叠法

在设计印章章法时，将印文重叠在一起，称为印文重叠法。印文重叠法的主要表现形式有如下四种：一，朱文叠在白文上。如“王素”，“王”字刻成满白文，而朱文“素”字重叠在“王”字之上。二，朱文叠加在白文上，朱文周围设置边栏。如右图中“醉墨轩”印。其三，白文重叠在朱文上，如“尤水邮”印。其四，朱文与朱文同文重叠，且某些点画共用。如右图中“合同”，印文系楷书书体，布局疏密合度，飘逸奇妙。

印上（下）留红法

印上留红法。印文上方留有一块红地，而印文下方相对不留或少留红地。“成超白事”、“董宣印”两方汉印，明代梅清所刻的“不薄今人爱古人”一印。“归昌世印”左边朱文，右边白文，但是看上去浑然一体，而且文字上方都共同留红，百看不厌、回味无穷。

印下留红法。印文文字在上，而印文下方留出一块红地。“博山集家丞”、“刘昌”、“一声长啸海天秋”三印，印文方正，线条挺拔，紧靠上方，而印下有一块大小不等的红地。再如“适园”一印，点画雄厚古朴，下面留有厚厚的红地，“适”字走之旁下拖至印下角。这一拖笔，活了全印，意到韵足。若把这—拖笔割去，不仅显得红地太多太厚，而且全印立时显得缺乏活力。“月落乌啼霜满天”体现印下留红之趣。

印文缺字与破残法

“十五的月亮最”一印，最什么?这个字虽然没有刻出来，但是人人皆知是个“圆”字。再如下图中汉印“宋长公”，印面一分为四，其中有一个字的位置空在那儿，显然这个字应是“印”字。“右曹中郎将”和“淡薄之中滋味长”二印，句子是完整的，不缺任何字，但印面上“中”字之下空了一个字的位置未刻，这是又一种形式的缺字印章。

概言之，缺字法刻就的印章有三种形式：一、印面上刻满了印文，但句子不完整，缺少一个或两个常用字；二、印面上有一个或两个空地，而印文句子是完整的，这是留空缺字式印章；三、印文句子缺字，而印面又相应地留有空地的缺字式印章。

印文破残法。战国玉玺“隗长”、西晋印“冠军将军章”以及封泥印“齐郡太守章”都是典型的印文破残式印章。何震的“笑谭间气吐霓虹”、战国印“隗长”等，破残不仅表现在边栏上，而且表现在印章中的点画上。印文破残式印章沉雄古朴，拙厚老辣，充满时代的沧桑感，也充满悬念。刻制这类印章，可用刀把或小锤敲击，或将印章置于布袋中，令其滚动碰撞，直至磨损破残。

印文美术法、饰灵法、饰纹法

汉印“寿昌”，把印文设计成鸟虫篆。文士英的“鸢飞鱼跃”一印，似真的鸢在飞、鱼在跃；叶梅的“永宝”，用水草叶构造成印文；汪芬的“世昌”，用许多金龟巧置而成；商承祚的“锡永”，用栩栩如生、鸣叫不已的小鸟组成印文。这类形式繁多、内容丰富、多姿多彩用美术法刻制的印章不胜枚举，虽然受到诸多贬意微词，但作为一种新颖别致的形式，总有人会喜爱。

印文饰灵法，早在春秋战国时期就流行一种没有文字的图形印，前人曾称之为肖形印。青龙、白虎、朱雀、玄武称为“四灵”。古玺“长幸”外方内圆，四角饰了四个蝙蝠；古玺“王昌之印”，朱文阔边，四周灵形为白文；汉印“冯”，只饰了单灵。

印文饰纹法，“日幸”，朱文白文相间，印文呈圆形，方与圆两道边栏之间还加了四个圆点。汉印“昌”采用了十多个圆形，组成一个“圆”的世界。古玺“长升”、“王土”，汉印“羊迨”等印，它们的花纹错综复杂，比印文占有更多的面积与位置，故这类印章在章法设计时，印文与花纹必须同步考虑构思，做到统一和谐，相辅相成。

印文配图法

印章除印文之外，再配以图形。把图形布满整个印面，印文只占印上、印下或印角等处的很小一部分，古玺“遗”，印文在上方，下方配了一幅奔马图，十分简扼生动，富有情趣。汉印“宜子孙”，印文右置，印左配了一幅人物图。又如“九鼎”，印中无文，但鼎数为九。

点画对称法

对称是美学中最为基本的准则之一，它能给人以平衡、协调的感觉。对称法是章法布局中最普遍、最常用的方法之一。对称之本意是指从中间对折，图形左右两边或上下部分可以重合。但在篆刻章法中，不仅如此，它还包括印面上局部与局部之间的对称、文字与文字之间的对称、点画与点画之间的对称。例如“千秋”一印，左右大致相同；汉印“射过射过”，左右“过”同，对称较为一致。例如邓石如的“日日湖山日日春”印，印中利用三个“日”字呈对称布局。主观手法，是指入印文字不具备客观的对称性，而通过合理的大小、繁简、拐让、屈伸、离合等变化，来达到印文点画对称或近似对称的效果。例如“盘白石长坐素日”一印，“盘”、“坐“、“素“三字中部的点画设计成方折曲屈的形态，营造了横向对称的的视觉效果，以纵取势，很有意趣。

印眼法

印面上出现—个方块、—个三角形或一个圆点，十分引人注目，不用说，这是篆刻艺术家着意安排的一个闪光点。确切地说，它是印面上的一只“眼睛”。古玺“男长”，印文几乎全是方笔，其中却有一个“圆眼”；汉印“率和旦”，“瞪”着一只凶狠的三角眼；古玺“丁氏长年唯印”之“眼”，好像已开过刀做过“美容”，系“美目”；汉印“丁少翁”之印眼，状如一枝箭，不如称其为“箭眼”；清人刘墉的“日观峰道人”之“眼”，如电光四射，堪称“怒目”。

缺画法

“军假侯印”，外形方正，没点画却短缺了不少：“军”字缺上画与右画，“侯”字亦缺了上画并缺左画，“印”字缺左画与底画，“假”字右画缺了很多。明印“立义行事”，四边光洁整齐，四角以圆为主，这四个字的点画缺了很多，而且缺得很有技巧。

点画粗细法

点画粗细法，系指人印文字的点画在章法布局中有粗有细之谓。例如汉印“蛮夷里长”、汉印“南深泽尉”、“高凤翰印”、“动正用和”，均是典型的点画粗细法印章。

点画放射法

何震的“放怀”印、齐白石的“夺得天工”印，都特具放射法特征，属整体放射。局部呈放射形态的印章。如古玺“长乘车”、晋印“广典卫令”中的“乘”与“典”两字，均呈放射状。此外，还有一种印章，印文有多组、多个局部向不同方向作放射状，如“千岩秋气淳”的“岩”与“气”两字。

点画粘连法

“杨博”、汉印“万延年”，其印文的某些线条粘接并连。这种白文粘连印犹如铜板铜块埋在地下，年久日深，锈蚀斑斑，因此俗称“烂铜印”。再看归昌世的“君子有常体”朱文印，印文线条之间时有粘连，也犹如铜条铜杆埋在地下，年久日深，锈蚀斑斑，故这种朱文印俗称“斑铜印”。它们的共同特点就是印文的线条与线条之间时有粘接并连，这也是与印文破残法的不同之处。粘连法印章的总体风格是苍古淳朴、典重高雅、落落大方、自然天成。陈衡恪的“无娱为欢”，印文四个字皆采用粘连法，气贯全印。

点画方折法

如晋官印“殿中武力司马”、瓦当“京师瘦当”、郑燮的“板桥”、陈尧廷的甲骨文印“往事越千年”。值得—提的是，齐白石的印章堪称方折法的典范。如其“有衣饭之苦人”一印，每根线条单刀直人，不是放射延伸，就是直冲到底，方折的意境与气息表现得淋漓尽致。方折法印章贵在刚劲，它给人的感觉是爽直畅达、干净利落，毫不拖泥带水。

点画圆转法

印文的线条有方折的，也有圆转的，我们称印文线条圆转的印章为“点画圆转法”印章。如 “公孙中印”，其印文线条以圆转为主，转折处也呈圆角之状。另“曹娱”一印，每个点画皆呈圆状，多姿多彩，异常别致。邓石如的“意与古会”、汪关的 “松圆道人”、张大千的“大千父”等印章，由大圆、小圆、半圆、曲圆组成了一个圆的世界。

刻制时，用刀应审时度势，因字而异，因势利导，随弯而转，重在流畅。尤其是应避免走刀，造成断层与稚折。宜在圆转之中求拙、求趣。

点画方圆法

印章上的文字或文字点画，有以方为主，称为方折法印章；也有以圆为主，称为圆转法印章。方与圆是一对矛盾，我们可以将它合二为一，将其巧妙、合理地布置于一印，形成方圆相参、方圆结合或方中寓圆、圆中寓方的格调。 “思离群”， “王舍”一印，王字为方，舍字为圆，呈左圆右方格局。汉印“公车赏”系上圆下方的格局，赵孟畹摹罢蕴迂，则呈对角方圆的布局。

点画垂直（平衡）法

纵贯上下之垂线为主体的印文布局法，称为“点画垂直法”。汉印“张疙”，印文竖线细垂方直，横画短小。汉印“丁诩印”、丁敬“大宗”印，竖画粗壮挺劲，而短小的横画基本在印之上方，形若街坊巷口之栅栏，故也有叫这类印章为“栅栏法印章”。汉印“丁诩印”、文彭印“檀心轩”，其印文竖画粗壮且排列紧密，而横画俱在印上或印下，犹如昔日的手工织布机，故称这类印章为“纬系文印章”。在刻这类印作时，一般都是冲刀或切刀而为，势如破竹，一贯到底。它给人的感觉是恢弘、端庄、方正、古朴、豪迈。

有一种印文的点画以平横为主体，而将竖画压缩或作减短处理，整个印面横画多于竖画，这种章法布局称为“点画平横法”。如图中西汉印“石泉右执奸”，印文横画密布，并占主导地位，而竖画十分短小，很不起眼，系典型的平横满白文印。汉印“史左”、“巨董千万”平横法气息特别浓郁。朱文的平横法特色亦不逊于平横满白文印。诸多元印、明清印人的印章，如“管军总把印”、“黄氏大易”等印章，以平横为基本单元，组成了左右贯通的音符乐章，让人感受到平衡的心态与淡泊的气息。

点画向背法

将印文某些线条有意拉长或放大，形成超乎寻常的向背关系，即点画向背法。瓦当“大富”，“大”字横画、“富”字的“宀”均系贯满全印的圆曲之线。魏晋印“樊缵”，印文下方的两组线条均是背对背，呈反方向布局。何震印“真实居士”、米万钟印“文石居土”以及赵之谦的“长守阁”印，设计了许多组向背线条，有同方向的，也有反方向的，有从上至下的排列，也有从左至右的排列。