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(摄影云海)
清晨，窗外雨声惊醒了我，借着微弱的堂光，我起身穿过走廊，循着清脆的声音，来到了大殿门口。原来上禅堂的早学开始了。我远远望去，只见宗学法师身着袈裟独自站立在左边，其他僧人一字排开全部站在右边。木鱼声伴随着念经声回荡在大殿，萦绕在九华山的清晨。一段结束，我的耳旁就会传来一声清脆的铃铛声。如此反复，反复如此，直到天明。九华山的一天就从这里开始了。
回到客房，我轻轻地推开床前的窗户。突然间，我仿佛陶醉在了刚刚苏醒的九华山的早晨。满山林立的寺宇若影若现，满山翠绿的树林连绵起伏。窗前，云烟缭绕、群峰相依，一团团云海从窗前漫过，从容不迫。
简单的早餐结束。宗学师付就走过来告诉我们，他今天有重要事务要处理，不能作陪，于是，他特意叫来他的弟子觉悟，交代说一定陪好我们。就这样，我们在觉悟的引领下，开始了我们的寻访。
与其它地方的建筑不同，九华山大大小小的寺庙，是随地势起伏而建。一改传统的坐南朝北、庄严稳重的手法，依峰、石、溪、泉、竹、林就势，门前门后，动静相柔，看似凌乱却能于不规则中达到了和谐的统一。其中，九华山最大的寺庙——地藏寺就是所有朝圣者心中的一座圣殿。据载九华山历代高僧辈出，从唐至今自然形成了15樽肉身，现有5樽可供观瞻，其中，明代无瑕和尚肉身被崇祯皇帝敕封为“应身菩萨”。1999年1月发现的仁义师太肉身是世界上唯一的比丘尼肉身，“肉身不腐”成为生命科学之谜，更为九华山增添了一分庄严神秘的色彩。我久久地站在已被全金覆盖的仁义师太肉身像前凝望着。心中像是空空如也。
一天的拜访结束了。从九华街回来，已是黄昏。沿着石阶往上走，在寺门前正好遇上宗学法师。他正在与一位当地女子在交谈，我不好打扰，只好在一旁静静等候。一会儿，他漫步走到我跟前，略带几分歉意地笑笑，我却十分感激地向他示意谢谢！
他总是话语不多，却句句精道。长长的石阶默默不语，却每天承载着无数人虔诚的脚步。黄昏的九华山被淡淡的晓雾笼罩。话题还是说“静”。老子说：万物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命。纷繁万物回归根本就是静，只有静才能回归生命。我想起了老子的这番话。他很赞同。他说，关键是如何理解“静”的含义。这是一件很困难的事。真正的“静”，不是没有思想，也不是睡眠。要放松身心，达到内心宁静那个程度。所以一般人，即使静下来，也会觉得思想很乱，那不是真静，是假静。坐禅是为了修禅定，是静修的深入。行住坐卧都可以修禅定。打坐是学静态的最好的一个根本方法。
溪水在山涧流淌，云海顺脚下飘过,上禅堂的夜，宁静安祥。晚八点，寺门关闭，钟声响起。与宗学法师道别，交谈结束，新的一天又在等待来临。
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